宋代芙蓉道楷禪師，誠大修行人也。少師讀《傳燈錄》志道楷禪師傳，輒遊目於此段文字，久久不忍去焉。
夫出家者為厭塵勞，求脫生死。休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閑利養，埋沒平生。直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上栽花；見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第。不過翻頭作尾，止於如此，何須苦苦貪戀？如今不歇，更待何時？所以先聖教人祇要盡却今時，能盡今時，更有何事？若得心中無事，佛祖猶是冤家，一切世事自然冷淡嗎，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人，匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者祇披紙，玄泰上座祇著布，石霜置枯木堂與人坐臥，祇要死了你心。投子使人辦米，同煑共䬸，要得省取你事。且從上諸聖，有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者：若也於斯體究，的不虧人；若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑。今者輒斆古人為住持體例，與諸人議定更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課一歲所得均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而巳，更不煎點。唯置一茶堂，自去取用。務要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不疎，華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月；林間鶴唳，風回清曉之松。
讀罷此段文字，庸夫奮起，懦夫堅毅，而放縱者檢點，拘謹者活潑也。老夫疇昔亦有心逃禪，往往迷戀《傳燈錄》中之雋語，諸如“竹密不妨水流去，山高那礙野雲飛”、“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩”、“一輪皎潔，萬里騰光”、“青山元不動，浮雲任去來”等。隨後參究深入，乃不迷於此，轉而向實際裏地體驗。而後知行爲首功，於是約束自身，不敢放逸，且不再用晚餐，邇來二十餘年矣，乃淺嚐其旨焉。今録此段文字，以死卻自家偷心，庶幾一生不曾虛過也。

唐咸亨（公元670-674年） 石灰岩雕四面造像碑

石灰岩製，碑四面开龛造像。碑首刻宝塔，两侧刻飞天于祥云之上，碑阳开
一帷幕华饰龛，内浮雕以跏趺坐佛为主尊的一铺七尊造像，龛左右刻发愿
文及造像人题名，主龛下开四小龛，各雕坐佛于莲花座上，小龛下方刻有
《般若波罗蜜多心经》。碑阴上刻菩提树，中央开龛，内浮雕以弥勒佛坐
像为主尊的五尊像，龛左右刻发愿文及造像人题名「佛弟子贾行」，下方刻
题记有「大唐咸□岁次鹑火七月」纪年。碑两侧各开三小龛雕坐佛于莲花
座上。
唐代有咸亨、咸通两个带咸字的年号，此通造像碑为初唐风格，当为唐高宗
李治咸亨年间（670-674年）所作。值得一提的是，碑阳下方所刻《般若波罗
蜜多心经》为三藏法师玄奘（602-664年）译本。作此碑时去玄奘法师新译
《心经》不过二十馀年，而其已有取代姚秦鸠摩罗什（344-413年）旧译本
之势，可见影响之大。玄奘法师译本《心经》直到今天都是流通最广的
版本，而此通造像作为镌刻有这一版本《心经》的早期实例殊为难得。

尺寸：高66.8 cm
来源：佳士得2022春拍；大坂藤田美术馆旧藏，入藏于1940年前;宗器宝绘 ─ 藤田美术馆藏中国古代艺术珍品，纽约佳士得，
2017年3月15日，拍品530号

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梁高祖武皇帝中大通3年（公元531年）
1、节闵帝（34岁死，被废，被杀）继位。魏自敬宗被囚，宫室空近百日。尔硃世隆镇洛阳，商旅流通，盗贼不作。世隆兄弟密议，以长广王疏远，又无人望，欲更立近亲。仪同三司广陵王恭，羽之子也，好学有志度，正光中领给事黄门侍郎，以元义擅权，托瘖病居龙华佛寺，无所交通。永安末，有白敬宗言王阳瘖，将有异志。恭惧，逃于上洛山，洛州刺史执送之，系治久之，以无状获免。关西大行台郎中薛孝通说尔硃天光曰：“广陵王，高祖犹子，夙有令望，沉晦不言，多历年所。若奉以为主，必天人允叶。”天光与世隆等谋之，疑其实瘖，使尔硃彦伯潜往敦谕，且胁之，恭乃曰：“天何言哉！”世隆等大喜。孝通，聪之子也。己巳，长广王至邙山南，世隆等为之作禅文，使泰山太守辽西窦瑗执鞭独入，启长广王曰：“天人之望，皆在广陵，愿行尧、舜之事。”遂署禅文。广陵王奉表三让，然后即位。大赦，改元普泰。黄门侍郎邢子才为赦文，叙敬宗枉杀太原王荣之状，节闵帝曰：“永安手翦强臣，非为失德，直以天未厌乱，故逢成济之祸耳。”因顾左右取笔，自作赦文，直言：“门下：朕以寡德，运属乐推，思与亿兆，同兹大庆，肆眚之科，一依常式。”帝闭口八年，至是乃言，中外欣然，以为明主，望至太平。
2、朱门久可患，紫极非情玩。颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有修真观（节闵帝诗）。
3、百官议荣配飨。庚午，诏以“三皇称‘皇’，五帝称‘帝’，三代称‘王’，盖递为冲挹；自秦以来，竞称‘皇帝’，予今但称‘帝’，亦已褒矣。加尔硃世隆仪同三司，赠尔硃荣相国、晋王，加九锡。世隆使百官议荣配飨，司直刘季明曰：“若配世宗，于时无功；若配孝明，亲害其母；若配庄帝，为臣不终。以此论之，无所可配。”世隆怒曰：“汝应死！”季明曰：“下官既为议首，依礼而言，不合圣心，翦戮唯命！”世隆亦不之罪。以荣配高祖庙廷。又为荣立庙于首阳山，因周公旧庙而为之，以为荣功可比周公。庙成，寻为火所焚。
4、禽兽囚之则违其性。尔硃天光之灭万俟丑奴也，始获波斯所献师子，送洛阳。及节闵帝即位，诏曰：“禽兽囚之则违其性。”命送归本国。使者以波斯道远不可达，于路杀之而返。有司劾违旨，帝曰：“岂可以兽而罪人！”遂赦之。
5、高敖曹。殷州刺史尔硃羽生将五千人袭信都，高敖曹不暇擐甲，将十馀骑驰击之。乾在城中绳下五百人，追救未及，敖曹已交兵，羽生败走。敖曹马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍。
6、梁昭明太子统卒，建康男女，奔走宫门，号泣满路。太子自加元服，上即使省录朝政，百司进事，填委于前，太子辨析诈谬，秋毫必睹，但令改正，不加案劾，平断法狱，多所全宥，宽和容众，喜愠不形于色。好读书属文，引接才俊，赏爱无倦。出宫二十馀年，不畜声乐。每霖雨积雪，遣左右周行闾巷，视贫者赈之。天性孝谨，在东宫，虽燕居，坐起恒西向，或宿被召当入，危坐达旦。及寝疾，恐贻帝忧，敕参问，辄自力手书。及卒，朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣满路。