符,是人与神沟通的法宝,是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。
《道法会元》曰:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”
说的就是:符是参和了天地万物精粹的那一点灵气,以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一,精神所到之处,什么都可以是符,而且无往而不验。可以是水火,可以是瓦烁,可以是草木,可以是饮食,可有可无,可通可变。
符咒,作为众法之一,妙验无穷,其源于之道,演之于道,证之于道,实归于道。精诚所至者,金石为开!也正应了虚靖先生所言:吾家符箓,上可以动天地,下可以撼山河,明可以伏龙虎,晦可以伏鬼神,大可以助国家,小可以驱灾患。
《道法会元》曰:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”
说的就是:符是参和了天地万物精粹的那一点灵气,以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一,精神所到之处,什么都可以是符,而且无往而不验。可以是水火,可以是瓦烁,可以是草木,可以是饮食,可有可无,可通可变。
符咒,作为众法之一,妙验无穷,其源于之道,演之于道,证之于道,实归于道。精诚所至者,金石为开!也正应了虚靖先生所言:吾家符箓,上可以动天地,下可以撼山河,明可以伏龙虎,晦可以伏鬼神,大可以助国家,小可以驱灾患。
#万法一念一念万法[超话]#
《大乘妙法莲华经讲记·
妙音菩萨品第二十四》
可你不能把它当成真空。虚空跟山河大地一样,都是色法,它都是有形有相。有人问虚空怎么有形有相?空相,无边无际相,通达之相,是不是它的相啊?是不是?我们能看到虚空,你能不能看到真空?我们眼睛一睁就能看到虚空,但你眼睛能不能看到真空啊?真空只有用心才能看到,心是看不到就是看到,而且太阳光是普照。它有没有讲我只照扬州,我坚决不照泰州,会不会?它没有任何分别心,而且是不动而至。你有没有看到太阳光在跑来跑去不停地在照啊?没有的。
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《大乘妙法莲华经讲记·
妙音菩萨品第二十四》
可你不能把它当成真空。虚空跟山河大地一样,都是色法,它都是有形有相。有人问虚空怎么有形有相?空相,无边无际相,通达之相,是不是它的相啊?是不是?我们能看到虚空,你能不能看到真空?我们眼睛一睁就能看到虚空,但你眼睛能不能看到真空啊?真空只有用心才能看到,心是看不到就是看到,而且太阳光是普照。它有没有讲我只照扬州,我坚决不照泰州,会不会?它没有任何分别心,而且是不动而至。你有没有看到太阳光在跑来跑去不停地在照啊?没有的。
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虚靖天师言:吾家符箓,上可以动天地,下可以撼山河,明可以伏龙虎,晦可以伏鬼神,大可以助国家,小可以驱灾患。
符,是人与神沟通的法宝,是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。《道法会元》曰:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”
符是参和了天地万物精粹的那一点灵气,以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一,精神所到之处,什么都可以是符,而且无往而不验。可以是水火,可以是瓦烁,可以是草木,可以是饮食,可有可无,可通可变。符咒,作为众法之一,妙验无穷,其源于之道,演之于道,证之于道,实归于道。精诚所至者,金石为开!
符要有灵,关键在于入意,就是拘天兵天将入符窍之中,让凡符变仙符。就像人投胎一样,形体有了,还有个降灵的关键。 https://t.cn/R2Wxl8f
符,是人与神沟通的法宝,是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。《道法会元》曰:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”
符是参和了天地万物精粹的那一点灵气,以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一,精神所到之处,什么都可以是符,而且无往而不验。可以是水火,可以是瓦烁,可以是草木,可以是饮食,可有可无,可通可变。符咒,作为众法之一,妙验无穷,其源于之道,演之于道,证之于道,实归于道。精诚所至者,金石为开!
符要有灵,关键在于入意,就是拘天兵天将入符窍之中,让凡符变仙符。就像人投胎一样,形体有了,还有个降灵的关键。 https://t.cn/R2Wxl8f
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