法语禅心
      佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。 ​​​​

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。

如何反转生命？

净界 法师

我们来看一看这个我们生命的反转。前面是说明我们过去生留下的东西，生死的业力，自我的执取，那么现在呢，我们来看看我们生命的一个反转的愿力，先看第一道题：师父于课堂中提到，对治第七意识要从第六意识下手，无法直接改变第七意识，其原因是否为第七意识的活动，是第六意识所表现出来的？

其实第七第六各有它的独立自体了，从我执的角度它是两块：一个是第七意识表现出来的，这叫「俱生我执」；第二种我执是透过第六意识的分别才产生的，叫做「分别的我执」。一般来说，招感生死业力的这块，是分别起的，所以俱生的这块，我们可以暂时放下。因为俱生的我执，它是比较平等的，这个第六意识的分别的我执，它是选择性的。你看第七意识的我执，它是把所有今生的因缘都执著，执著为「我」跟「我所」，第七意识。但第六意识是带有情绪的，你看我们第六意识凡夫的妄想执著，由妄想带动了执著，你不可能所有都执著，你要先打妄想才会产生执著，所以它是选择性的执著。

第六意识的执著是选择性的，第七意识的执著是平等性的，这第一个；第二个，第七意识的执著只缘现在，它不缘过去也不缘未来。第六意识就不一样，第六意识是想到什么就执著什么。它可以执著过去，虽然这件事已经发生很久了，但是它第六意识还是挥之不去，它还是把它抓住不放，那个影像还是不想把它放掉，这个就是一种分别的执著。因为你不断的分别它，你就加强你的执著力量。

所以这个第六意识的执著，包括过去、现在、未来都有可能。我们一般来说你从往生的角度，你第七意识的执著先可以不管它，因为它不招感分断生死，但是分别起的执著，这个地方要注意。所以我们一般来说修无分别智，它主要是中断第六意识的执著，就是带有感情性的执著，这种一定要分别要打妄想，它才会生起执著。

但是第七意识，真正第七意识的俱生的执著，你不打妄想，它也会在执著，那么这一块就不是我们能够管控的，这个就太深了。那么这个地方它也不滋润分段生死，所以这块放一放。所以，我们要对治的是带有妄想的执著，就是由妄想引生的执著这一块，今生你要做这件事情。--《唯识学概要》

南无阿弥陀佛