《庄子，山木》讲了一个关于空船的故事
【方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之】

意思是：把两条船连起来并行渡河，如果有空船碰了过来，就算是心地褊狭的人也是不会动怒的。但如果有人在撞过来的船上，就会大声叫他把船撑开。叫一次没有回应，叫两次还没有回应，叫第三次的时候，就一定会骂起来了。刚才不动怒而现在动怒了，这是因为刚才船上没人，现在船上有人。所以如果人能内心无我地生活，那么谁还能伤害到他呢！

这个故事中的道理我们给他起个名字“空船效应“：一个人的态度决定了看法，看法又决定了做法，做法指导了行为，行为导致了结果。

鼎文之始在未济，未济为新的开始，为学谦虚，三人行必有我师，各科学问，各种理念，都是新的开始，虚以受人，禅定或坐忘的作用就体现出来了，不虚己不能渐进得位（渐卦）。
而鼎文的关键节点在艮兼山，山为体，为学派，为学科，为理念，为明德。艮兼山，兼容并蓄，融会贯通。艮卦辞：艮其背不获其身，行其庭不见其人。行于各学的庭堂，却又不停留驻身，能止住各学走向反面消极，又不收取各学解释权，充权威。
鼎文艮卦再前行，至震卦，震惊百里，不丧匕鬯，惊远而惧尔，出可守宗庙社稷。洊雷重动，不动则已，动则雷霆万钧。
图中是一例，理念背行矣！
理念，明德能调动人心，哪是因为其中有自洽逻辑，还结合了人性，但是人性两面，善逻辑能自洽，恶辑亦有自洽之处。

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