【“青”爱的港湾——香港青年访谈录| 霍启刚:每个重要时刻都有国家鼎力支持】香港回归祖国已经25年,历经25个寒暑,霍启刚见证了香港在国家的支持下,跨过一个又一个难关:抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击……他说,每一个重要时刻,总能够看到国家的身影伴随着香港,支持着香港。
霍启刚希望,在国家这个坚强后盾的支持下,香港能够发挥积极作用,向世界讲好中国故事,让我们一起祝福香港明天会更好。
策划:赵东方 余靖
执行:汤新颖 何超
统筹:黄婉华 章虹 温俊华
文/广州日报·新花城记者:武威
图/受访者提供 https://t.cn/A6af5GwO #祝福香港祝福祖国# #东方之珠# #香港明天会更好#
霍启刚希望,在国家这个坚强后盾的支持下,香港能够发挥积极作用,向世界讲好中国故事,让我们一起祝福香港明天会更好。
策划:赵东方 余靖
执行:汤新颖 何超
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文/广州日报·新花城记者:武威
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齐鲁论语研读第116次公益活动圆满举行
2022年6月30日,齐鲁论语研读第116次公益活动在北京银行山东分行孔子学堂举行。约40名论语爱好者参加了活动。山东财经大学教授王蔚、中国公司基金会特聘专家、尼山世界儒学中心特聘专家王蔚在会上结合里仁篇前8章做了《孔子论仁》的讲演。
王蔚教授认为,章句的好处是可以把大段的内容切割成小段的内容,便于记诵与传播。但坏处是容易割裂上下文之间的关系。故此,论语当中相邻的许多章节,完全可以连起来读的,连起来读就是一篇很好的。《论语》《里仁》的前8章就是这样。
如果把《论语》当中的前8章,把分段的“子曰”去掉,就成了下面的样子。王蔚教授给它起了个名,叫《孔子论仁》。
里仁为美。择不处仁,焉得知?
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
唯仁者能好人,能恶人。
苟志於仁矣,无恶也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。
人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。”
朝闻道,夕死可矣。
根据这个编排,王蔚教授详细讲解了这8章的逻辑关系与具体内容。
何谓里仁?向善向仁,向仁靠近也。现在许多人认为“里仁”就是择与仁者为邻,虽不确,但也错不到哪里去。可以接受。
人选择向仁向善那是最好的人,如果人不选择向人向善,那就不是一个聪明的人。
不向仁向善的人不会约束自己,不会得到长久的快乐。
向人向善的人爱憎分明,他追求善,反对恶。
假设一个人选择了向仁向善,他既不会有恶念,也不会有恶行。
富与贵当然是好东西,人人喜欢,但来路不正,我宁肯不要。贫与贱当然人人讨厌,但摆脱贫贱的方法不对,我宁肯继续贫贱。
作为君子来讲,向仁向善是他最大的特点。君子离开了仁,他就不是君子。君子是时刻离不开仁的,那怕吃一顿饭的功夫也离不开仁。君子在忙乱的时候离不开仁,在赶路的时候也离不开仁。
孔子说他没有见过真正的好仁者,也没有见过真正的恶不仁者。孔子认为,好仁者是最好的,无以伦比。而恶不仁者也不错,那至少能做到洁身自好。一个人要想成为仁者,他一定能够成为仁者,人人都有这个能力。我还没有见过能力不够的。也许有能力不够的,但我从来没见过。
什么样的人就犯什么样的错误,看看他所犯的错误,就知道他是不是一个真正的仁者。
行仁才是世界上最大的事情。早上懂得了这个道理,即使晚上去世,也没有什么可遗憾的。
王蔚教授的演讲持续了用40分钟,随后回答了大家的提问。
孙善坤主持了本次研读活动,于大虎在活动开始前,对齐鲁论语研读活动进行了介绍。蔚然论语师门秘书处的王成兰,林强背诵了《论语》的部分篇章。蔚然师门的十几位同学参好了活动。著名文化学者、《张炜评传》作者、桃花岛艺术百馆总策划张期鹏、垂杨书院执行院长鹿涛出席了活动。出席活动的还有山东老年大学论语班的部分学员。
活动于晚上7点开始,9点结束。
(孙善坤摄影并报道)
2022年6月30日,齐鲁论语研读第116次公益活动在北京银行山东分行孔子学堂举行。约40名论语爱好者参加了活动。山东财经大学教授王蔚、中国公司基金会特聘专家、尼山世界儒学中心特聘专家王蔚在会上结合里仁篇前8章做了《孔子论仁》的讲演。
王蔚教授认为,章句的好处是可以把大段的内容切割成小段的内容,便于记诵与传播。但坏处是容易割裂上下文之间的关系。故此,论语当中相邻的许多章节,完全可以连起来读的,连起来读就是一篇很好的。《论语》《里仁》的前8章就是这样。
如果把《论语》当中的前8章,把分段的“子曰”去掉,就成了下面的样子。王蔚教授给它起了个名,叫《孔子论仁》。
里仁为美。择不处仁,焉得知?
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
唯仁者能好人,能恶人。
苟志於仁矣,无恶也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。
人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。”
朝闻道,夕死可矣。
根据这个编排,王蔚教授详细讲解了这8章的逻辑关系与具体内容。
何谓里仁?向善向仁,向仁靠近也。现在许多人认为“里仁”就是择与仁者为邻,虽不确,但也错不到哪里去。可以接受。
人选择向仁向善那是最好的人,如果人不选择向人向善,那就不是一个聪明的人。
不向仁向善的人不会约束自己,不会得到长久的快乐。
向人向善的人爱憎分明,他追求善,反对恶。
假设一个人选择了向仁向善,他既不会有恶念,也不会有恶行。
富与贵当然是好东西,人人喜欢,但来路不正,我宁肯不要。贫与贱当然人人讨厌,但摆脱贫贱的方法不对,我宁肯继续贫贱。
作为君子来讲,向仁向善是他最大的特点。君子离开了仁,他就不是君子。君子是时刻离不开仁的,那怕吃一顿饭的功夫也离不开仁。君子在忙乱的时候离不开仁,在赶路的时候也离不开仁。
孔子说他没有见过真正的好仁者,也没有见过真正的恶不仁者。孔子认为,好仁者是最好的,无以伦比。而恶不仁者也不错,那至少能做到洁身自好。一个人要想成为仁者,他一定能够成为仁者,人人都有这个能力。我还没有见过能力不够的。也许有能力不够的,但我从来没见过。
什么样的人就犯什么样的错误,看看他所犯的错误,就知道他是不是一个真正的仁者。
行仁才是世界上最大的事情。早上懂得了这个道理,即使晚上去世,也没有什么可遗憾的。
王蔚教授的演讲持续了用40分钟,随后回答了大家的提问。
孙善坤主持了本次研读活动,于大虎在活动开始前,对齐鲁论语研读活动进行了介绍。蔚然论语师门秘书处的王成兰,林强背诵了《论语》的部分篇章。蔚然师门的十几位同学参好了活动。著名文化学者、《张炜评传》作者、桃花岛艺术百馆总策划张期鹏、垂杨书院执行院长鹿涛出席了活动。出席活动的还有山东老年大学论语班的部分学员。
活动于晚上7点开始,9点结束。
(孙善坤摄影并报道)
【李自健美术馆招聘正在进行,期待你的加入】公共教育部工作人员
我们需要你
1、负责美术馆咖啡厅钢琴管理和日常演奏。
2、负责策划、执行公共教育部相关活动;
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4、工作经验:不限。
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