艺术是对生活的戏剧化加工。
既然艺术都来源于生活，也就证明了生活其实本身就很奇妙。就好比我不曾想过年少时眉目传情的姑娘如今杳无了音信；就好比我未曾以为自己会在千里之外的塞北度过大学时光；就好比三分钟后即将登上飞机的我从没想过会接到本次航班取消的通知。原因很简单，石家庄的天气条件达不到飞机起飞的标准。
广播里端庄而严肃的声音透着一股荒诞的气息。半个钟头前坐在候机室里百无聊赖的我研究了一下从机场到市中心的公交。当你辗转反侧深思熟虑之后定下了回家的机票，决心来一场说走就走的旅行之后，竟然倒在了出发点，仅是因为石家庄的雾霾太严重了。似乎有点黑色幽默。
坐在机场回学校的出租上，脑海里飘过一句话——“人是一颗有思想的芦苇”。
第一次看到这句话应该是在初中的一篇课文，摘自周国平的散文集。那年《周国平散文精选》还是我们的必读课外读物，老师会要求每一个同学都到书店里买一本，在课余时间里翻阅。出于面子工程，大家都还是会去书店里买上一本，至于是课后翻阅还是在角落里吃灰，老师也管不到了。我的那些课外读物大多都是买来之后就被搁在书架上，连扉页都是崭新的。但是这本书却引起了我极大的兴趣，大致成为了我的哲思启蒙。可能那个时候觉得哲学是一件很酷的事情。
我们社团的会长是一个文青，总是在思考很多奇奇怪怪的问题。就像刚刚他在群里问，你是想创造奇迹还是过好这一生。
一番头脑风暴之际，眼前浮现出一个身影。“涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西向以报”。韩信的一生一定是创造了许多奇迹的，井陉之战，垓下之围，他的深谙人性为他带来一次又一次的胜利。韩信的高明之处，在于他懂得弱小者的心理，这与他出道之前的寒微生涯有关。他知道不太给人面子但更尊重他人利益的刘邦，一定能够赢了对眼前人客气，却舍不得给人封赏的项羽。在韩信的孤独岁月里，他可能将人的九曲回肠各种脑回路都琢磨得一清二楚了。
可是那句话怎么说来着，懂得很多道理，还是过不好这一生。
在他打败龙且之后，项羽感到了恐惧，派谋士武涉去劝他。武涉跟项羽分析天下形势，劝他自立门户，与刘邦项羽三分天下，得到的答复却是“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。”
韩信的不幸，或许就在于，他的理性与感性都太发达。他能将天下大势说得头头是道，却无法走出内心的城池，即便功成名就，他仍然记得少年时曾经历过的辛酸，予温情以报答，予无情以报复。
罗曼罗兰的《名人传》中记录了贝多芬的那句“我要扼住命运的咽喉”，振奋了多少少年。而韩信的一生，都在这么做，在许多个关口，他凭着智慧胜出，然而，有谁能够真正走出自己的命运？绕了一大圈，韩信依旧在用当年那个寒微少年的头脑，处理至关重要的事件，他是这样，今日的我们，又何尝不是这样？
不禁想起了之前网络冲浪时的一个问题，生而为人，该是理性多一点还是感性多一点。这是一个无聊到爆的问题，因为我们都在成长，也在遇到不同的事。
人是一颗有思想的芦苇。再说回这句话，骤然发觉自己好像片面的理解了它的涵义。是的，人的高贵在于思想，但是人也只不过是一颗有思想的苇草罢了。感性也好，理性也罢，不过是为人处世的一种态度了。我们都太渺小而脆弱了，脆弱到承受不起恣情悲喜。都这样了，那就在规则之内让自己活得更加洒脱一点吧。晚安。 https://t.cn/R29297z
既然艺术都来源于生活，也就证明了生活其实本身就很奇妙。就好比我不曾想过年少时眉目传情的姑娘如今杳无了音信；就好比我未曾以为自己会在千里之外的塞北度过大学时光；就好比三分钟后即将登上飞机的我从没想过会接到本次航班取消的通知。原因很简单，石家庄的天气条件达不到飞机起飞的标准。
广播里端庄而严肃的声音透着一股荒诞的气息。半个钟头前坐在候机室里百无聊赖的我研究了一下从机场到市中心的公交。当你辗转反侧深思熟虑之后定下了回家的机票，决心来一场说走就走的旅行之后，竟然倒在了出发点，仅是因为石家庄的雾霾太严重了。似乎有点黑色幽默。
坐在机场回学校的出租上，脑海里飘过一句话——“人是一颗有思想的芦苇”。
第一次看到这句话应该是在初中的一篇课文，摘自周国平的散文集。那年《周国平散文精选》还是我们的必读课外读物，老师会要求每一个同学都到书店里买一本，在课余时间里翻阅。出于面子工程，大家都还是会去书店里买上一本，至于是课后翻阅还是在角落里吃灰，老师也管不到了。我的那些课外读物大多都是买来之后就被搁在书架上，连扉页都是崭新的。但是这本书却引起了我极大的兴趣，大致成为了我的哲思启蒙。可能那个时候觉得哲学是一件很酷的事情。
我们社团的会长是一个文青，总是在思考很多奇奇怪怪的问题。就像刚刚他在群里问，你是想创造奇迹还是过好这一生。
一番头脑风暴之际，眼前浮现出一个身影。“涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西向以报”。韩信的一生一定是创造了许多奇迹的，井陉之战，垓下之围，他的深谙人性为他带来一次又一次的胜利。韩信的高明之处，在于他懂得弱小者的心理，这与他出道之前的寒微生涯有关。他知道不太给人面子但更尊重他人利益的刘邦，一定能够赢了对眼前人客气，却舍不得给人封赏的项羽。在韩信的孤独岁月里，他可能将人的九曲回肠各种脑回路都琢磨得一清二楚了。
可是那句话怎么说来着，懂得很多道理，还是过不好这一生。
在他打败龙且之后，项羽感到了恐惧，派谋士武涉去劝他。武涉跟项羽分析天下形势，劝他自立门户，与刘邦项羽三分天下，得到的答复却是“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。”
韩信的不幸，或许就在于，他的理性与感性都太发达。他能将天下大势说得头头是道，却无法走出内心的城池，即便功成名就，他仍然记得少年时曾经历过的辛酸，予温情以报答，予无情以报复。
罗曼罗兰的《名人传》中记录了贝多芬的那句“我要扼住命运的咽喉”，振奋了多少少年。而韩信的一生，都在这么做，在许多个关口，他凭着智慧胜出，然而，有谁能够真正走出自己的命运？绕了一大圈，韩信依旧在用当年那个寒微少年的头脑，处理至关重要的事件，他是这样，今日的我们，又何尝不是这样？
不禁想起了之前网络冲浪时的一个问题，生而为人，该是理性多一点还是感性多一点。这是一个无聊到爆的问题，因为我们都在成长，也在遇到不同的事。
人是一颗有思想的芦苇。再说回这句话，骤然发觉自己好像片面的理解了它的涵义。是的，人的高贵在于思想，但是人也只不过是一颗有思想的苇草罢了。感性也好，理性也罢，不过是为人处世的一种态度了。我们都太渺小而脆弱了，脆弱到承受不起恣情悲喜。都这样了，那就在规则之内让自己活得更加洒脱一点吧。晚安。 https://t.cn/R29297z
#论坛说事[超话]#【朱元璋要灭日本，刘伯温为什么拼死不让呢？他跟日本有什么关联？】
汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛！”的豪言，扬我大汉国威，而汉武帝最终将匈奴打回漠北，也让人们知道了一个彪炳千秋的词语——汉。汉武帝诚然是一代明君，但朱元璋又何尝不是千古一帝？
英明果敢如明太祖这样的开国皇帝，驱逐鞑虏，将蒙古势力赶尽杀绝，剩勇追穷寇，彻底终结了蒙古对中原的威胁，让汉人重新扬名世界，建立一个盛世王朝。朱元璋的性格，是绝不会容忍蛮夷在自己头顶作威作福，而且大国的虚荣心，也让他必须勒令周边小国——包括日本，来大明朝贡，对大明俯首帖耳，狗一样地侍奉大明皇帝。
那么朱元璋为何面对日本的无礼——杀了大明的使臣，如此随便就放过了呢？还写下国书，勒令子孙后代都不得攻伐日本，他做出这样昧着良心的举动，刘伯温到底是如何进行劝说，才让太祖放弃攻伐日本的念头的？刘伯温真的罪魁祸首吗？如果朱元璋对日本一样采取斩尽杀绝的手段，日本是不是早就被灭了呢？
1368年朱元璋称帝，此时万邦来朝，大明国威到达顶峰，而此时的日本却又穷又弱，进入了战国时期，群雄割据，百姓穷得吃土，日本武士在各地军阀和大名的支持下，在大明四处抢劫，这就是“倭患”问题。这个问题在元朝时期，就深深困扰过元朝，明朝时期，倭寇的数量有增无减，为国家带来沉重的灾难。
在《明太祖实录》中有多达44次的“倭寇入侵”事件，让朱元璋大怒，想要灭掉小日本。
而当时朱元璋刚登基，不想大开杀戒，想有一个平静的外部环境，于是让使者带着国书去高丽、安南、日本，让他们臣服大明，来大明进贡，其他国家看到元朝都被灭了，纷纷表示没脾气，支持大明皇帝即位，只有日本嗤之以鼻，怀良亲王生性残暴，他看不惯朱元璋这么威胁他，就把来使斩杀了。
朱元璋大怒，盛怒之下决定出兵日本，将它夷为平地，此时刘伯温制止了他，说了一番大约是天下初定，陛下不易大肆用兵，还是再派人“震慑”一下吧。于是朱元璋又派了几个使者去日本递交国书。
怀良亲王也觉得自己有些过分了，毕竟他的羽翼不丰，真打起来也怕胳膊拧不过大腿，更重要的是，作为战国势力比较弱的一方，他需要拉拢朱元璋，对付北朝幕府势力。所以他积极招待了朱元璋的使臣，还表示愿意称臣，并且让僧人祖来带着贡品来大明。朱元璋十分高兴，以为日本屈服了，他把祖来当贵宾招待，好吃好喝伺候了一个多月，最终派八位高僧送祖来回国。
但是颇有城府的祖来留下三封书信，目的是让朱元璋放弃攻打日本，他提到了攻打日本的三个困难——后人说，这些都是刘伯温说的，到底是谁说的呢？我们先来看祖来说了什么？
第一，明朝的军事实力虽然比元朝高，但元朝在日本败得那么惨，说明水军不行，就算明朝对海战驾驭比元朝厉害，但劳师袭远，不一定比日本强。
第二，福建等地擅长水战，都未能完全消灭倭寇，可见明朝也不是能随随便便可以打赢日本的，何况元朝当时因为突然刮黑风，船都翻了，元军全军覆没，所谓上天风云变化莫测，远征困难确实很多。
第三，日本资源匮乏，就算打下来，您也用不着，蛮荒之地罢了，何必做无谓的牺牲？
朱元璋起初大怒，仔细想想，祖来说得有道理，就放弃了出兵日本的想法。
后来朱元璋还把日本列入永不攻打的十五国之一，把它写入《皇明祖训》中，断送了灭掉日本的可能性，也是十分可惜的，话又说回来，老朱要是知道日本以后对他后代子孙采取灭绝政策，当时说什么也会灭了它，可日本当时又穷又弱，老朱也不知道日本后来会这么强大，这么坏，刘伯温自称算无遗策，就算他没有强行让朱元璋放弃攻打日本，他在预测事情上，也是有过的。
不过刘伯温在攻打日本一事上，也有一些谏言的，他说：“日本地狭民多，而且有大海的天险据守，贸然攻打会让明朝损失重大，并且日本资源匮乏，人民缺乏教化，就算我们打下来，也用不着他们，也奴役不着日本的子民。而倭寇呢，也就是来掠夺一些资源，成不了大气候。”刘伯温认为，元朝那么强悍都被日本“神风”灭了，这国家邪乎啊，明朝最好不要去送死了。其实，日本至今还感谢“神风”事件，认为自己是有神明庇佑的。所以，朱元璋最终放弃攻打日本，很难说没有刘伯温的功劳。#论坛说事##明朝#
汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛！”的豪言，扬我大汉国威，而汉武帝最终将匈奴打回漠北，也让人们知道了一个彪炳千秋的词语——汉。汉武帝诚然是一代明君，但朱元璋又何尝不是千古一帝？
英明果敢如明太祖这样的开国皇帝，驱逐鞑虏，将蒙古势力赶尽杀绝，剩勇追穷寇，彻底终结了蒙古对中原的威胁，让汉人重新扬名世界，建立一个盛世王朝。朱元璋的性格，是绝不会容忍蛮夷在自己头顶作威作福，而且大国的虚荣心，也让他必须勒令周边小国——包括日本，来大明朝贡，对大明俯首帖耳，狗一样地侍奉大明皇帝。
那么朱元璋为何面对日本的无礼——杀了大明的使臣，如此随便就放过了呢？还写下国书，勒令子孙后代都不得攻伐日本，他做出这样昧着良心的举动，刘伯温到底是如何进行劝说，才让太祖放弃攻伐日本的念头的？刘伯温真的罪魁祸首吗？如果朱元璋对日本一样采取斩尽杀绝的手段，日本是不是早就被灭了呢？
1368年朱元璋称帝，此时万邦来朝，大明国威到达顶峰，而此时的日本却又穷又弱，进入了战国时期，群雄割据，百姓穷得吃土，日本武士在各地军阀和大名的支持下，在大明四处抢劫，这就是“倭患”问题。这个问题在元朝时期，就深深困扰过元朝，明朝时期，倭寇的数量有增无减，为国家带来沉重的灾难。
在《明太祖实录》中有多达44次的“倭寇入侵”事件，让朱元璋大怒，想要灭掉小日本。
而当时朱元璋刚登基，不想大开杀戒，想有一个平静的外部环境，于是让使者带着国书去高丽、安南、日本，让他们臣服大明，来大明进贡，其他国家看到元朝都被灭了，纷纷表示没脾气，支持大明皇帝即位，只有日本嗤之以鼻，怀良亲王生性残暴，他看不惯朱元璋这么威胁他，就把来使斩杀了。
朱元璋大怒，盛怒之下决定出兵日本，将它夷为平地，此时刘伯温制止了他，说了一番大约是天下初定，陛下不易大肆用兵，还是再派人“震慑”一下吧。于是朱元璋又派了几个使者去日本递交国书。
怀良亲王也觉得自己有些过分了，毕竟他的羽翼不丰，真打起来也怕胳膊拧不过大腿，更重要的是，作为战国势力比较弱的一方，他需要拉拢朱元璋，对付北朝幕府势力。所以他积极招待了朱元璋的使臣，还表示愿意称臣，并且让僧人祖来带着贡品来大明。朱元璋十分高兴，以为日本屈服了，他把祖来当贵宾招待，好吃好喝伺候了一个多月，最终派八位高僧送祖来回国。
但是颇有城府的祖来留下三封书信，目的是让朱元璋放弃攻打日本，他提到了攻打日本的三个困难——后人说，这些都是刘伯温说的，到底是谁说的呢？我们先来看祖来说了什么？
第一，明朝的军事实力虽然比元朝高，但元朝在日本败得那么惨，说明水军不行，就算明朝对海战驾驭比元朝厉害，但劳师袭远，不一定比日本强。
第二，福建等地擅长水战，都未能完全消灭倭寇，可见明朝也不是能随随便便可以打赢日本的，何况元朝当时因为突然刮黑风，船都翻了，元军全军覆没，所谓上天风云变化莫测，远征困难确实很多。
第三，日本资源匮乏，就算打下来，您也用不着，蛮荒之地罢了，何必做无谓的牺牲？
朱元璋起初大怒，仔细想想，祖来说得有道理，就放弃了出兵日本的想法。
后来朱元璋还把日本列入永不攻打的十五国之一，把它写入《皇明祖训》中，断送了灭掉日本的可能性，也是十分可惜的，话又说回来，老朱要是知道日本以后对他后代子孙采取灭绝政策，当时说什么也会灭了它，可日本当时又穷又弱，老朱也不知道日本后来会这么强大，这么坏，刘伯温自称算无遗策，就算他没有强行让朱元璋放弃攻打日本，他在预测事情上，也是有过的。
不过刘伯温在攻打日本一事上，也有一些谏言的，他说：“日本地狭民多，而且有大海的天险据守，贸然攻打会让明朝损失重大，并且日本资源匮乏，人民缺乏教化，就算我们打下来，也用不着他们，也奴役不着日本的子民。而倭寇呢，也就是来掠夺一些资源，成不了大气候。”刘伯温认为，元朝那么强悍都被日本“神风”灭了，这国家邪乎啊，明朝最好不要去送死了。其实，日本至今还感谢“神风”事件，认为自己是有神明庇佑的。所以，朱元璋最终放弃攻打日本，很难说没有刘伯温的功劳。#论坛说事##明朝#
#论坛说事[超话]#【朱元璋要灭日本，刘伯温为什么拼死不让呢？他跟日本有什么关联？】
汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛！”的豪言，扬我大汉国威，而汉武帝最终将匈奴打回漠北，也让人们知道了一个彪炳千秋的词语——汉。汉武帝诚然是一代明君，但朱元璋又何尝不是千古一帝？
英明果敢如明太祖这样的开国皇帝，驱逐鞑虏，将蒙古势力赶尽杀绝，剩勇追穷寇，彻底终结了蒙古对中原的威胁，让汉人重新扬名世界，建立一个盛世王朝。朱元璋的性格，是绝不会容忍蛮夷在自己头顶作威作福，而且大国的虚荣心，也让他必须勒令周边小国——包括日本，来大明朝贡，对大明俯首帖耳，狗一样地侍奉大明皇帝。
那么朱元璋为何面对日本的无礼——杀了大明的使臣，如此随便就放过了呢？还写下国书，勒令子孙后代都不得攻伐日本，他做出这样昧着良心的举动，刘伯温到底是如何进行劝说，才让太祖放弃攻伐日本的念头的？刘伯温真的罪魁祸首吗？如果朱元璋对日本一样采取斩尽杀绝的手段，日本是不是早就被灭了呢？
1368年朱元璋称帝，此时万邦来朝，大明国威到达顶峰，而此时的日本却又穷又弱，进入了战国时期，群雄割据，百姓穷得吃土，日本武士在各地军阀和大名的支持下，在大明四处抢劫，这就是“倭患”问题。这个问题在元朝时期，就深深困扰过元朝，明朝时期，倭寇的数量有增无减，为国家带来沉重的灾难。
在《明太祖实录》中有多达44次的“倭寇入侵”事件，让朱元璋大怒，想要灭掉小日本。
而当时朱元璋刚登基，不想大开杀戒，想有一个平静的外部环境，于是让使者带着国书去高丽、安南、日本，让他们臣服大明，来大明进贡，其他国家看到元朝都被灭了，纷纷表示没脾气，支持大明皇帝即位，只有日本嗤之以鼻，怀良亲王生性残暴，他看不惯朱元璋这么威胁他，就把来使斩杀了。
朱元璋大怒，盛怒之下决定出兵日本，将它夷为平地，此时刘伯温制止了他，说了一番大约是天下初定，陛下不易大肆用兵，还是再派人“震慑”一下吧。于是朱元璋又派了几个使者去日本递交国书。
怀良亲王也觉得自己有些过分了，毕竟他的羽翼不丰，真打起来也怕胳膊拧不过大腿，更重要的是，作为战国势力比较弱的一方，他需要拉拢朱元璋，对付北朝幕府势力。所以他积极招待了朱元璋的使臣，还表示愿意称臣，并且让僧人祖来带着贡品来大明。朱元璋十分高兴，以为日本屈服了，他把祖来当贵宾招待，好吃好喝伺候了一个多月，最终派八位高僧送祖来回国。
但是颇有城府的祖来留下三封书信，目的是让朱元璋放弃攻打日本，他提到了攻打日本的三个困难——后人说，这些都是刘伯温说的，到底是谁说的呢？我们先来看祖来说了什么？
第一，明朝的军事实力虽然比元朝高，但元朝在日本败得那么惨，说明水军不行，就算明朝对海战驾驭比元朝厉害，但劳师袭远，不一定比日本强。
第二，福建等地擅长水战，都未能完全消灭倭寇，可见明朝也不是能随随便便可以打赢日本的，何况元朝当时因为突然刮黑风，船都翻了，元军全军覆没，所谓上天风云变化莫测，远征困难确实很多。
第三，日本资源匮乏，就算打下来，您也用不着，蛮荒之地罢了，何必做无谓的牺牲？
朱元璋起初大怒，仔细想想，祖来说得有道理，就放弃了出兵日本的想法。
后来朱元璋还把日本列入永不攻打的十五国之一，把它写入《皇明祖训》中，断送了灭掉日本的可能性，也是十分可惜的，话又说回来，老朱要是知道日本以后对他后代子孙采取灭绝政策，当时说什么也会灭了它，可日本当时又穷又弱，老朱也不知道日本后来会这么强大，这么坏，刘伯温自称算无遗策，就算他没有强行让朱元璋放弃攻打日本，他在预测事情上，也是有过的。
不过刘伯温在攻打日本一事上，也有一些谏言的，他说：“日本地狭民多，而且有大海的天险据守，贸然攻打会让明朝损失重大，并且日本资源匮乏，人民缺乏教化，就算我们打下来，也用不着他们，也奴役不着日本的子民。而倭寇呢，也就是来掠夺一些资源，成不了大气候。”刘伯温认为，元朝那么强悍都被日本“神风”灭了，这国家邪乎啊，明朝最好不要去送死了。其实，日本至今还感谢“神风”事件，认为自己是有神明庇佑的。所以，朱元璋最终放弃攻打日本，很难说没有刘伯温的功劳。
#论坛说事#
汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛！”的豪言，扬我大汉国威，而汉武帝最终将匈奴打回漠北，也让人们知道了一个彪炳千秋的词语——汉。汉武帝诚然是一代明君，但朱元璋又何尝不是千古一帝？
英明果敢如明太祖这样的开国皇帝，驱逐鞑虏，将蒙古势力赶尽杀绝，剩勇追穷寇，彻底终结了蒙古对中原的威胁，让汉人重新扬名世界，建立一个盛世王朝。朱元璋的性格，是绝不会容忍蛮夷在自己头顶作威作福，而且大国的虚荣心，也让他必须勒令周边小国——包括日本，来大明朝贡，对大明俯首帖耳，狗一样地侍奉大明皇帝。
那么朱元璋为何面对日本的无礼——杀了大明的使臣，如此随便就放过了呢？还写下国书，勒令子孙后代都不得攻伐日本，他做出这样昧着良心的举动，刘伯温到底是如何进行劝说，才让太祖放弃攻伐日本的念头的？刘伯温真的罪魁祸首吗？如果朱元璋对日本一样采取斩尽杀绝的手段，日本是不是早就被灭了呢？
1368年朱元璋称帝，此时万邦来朝，大明国威到达顶峰，而此时的日本却又穷又弱，进入了战国时期，群雄割据，百姓穷得吃土，日本武士在各地军阀和大名的支持下，在大明四处抢劫，这就是“倭患”问题。这个问题在元朝时期，就深深困扰过元朝，明朝时期，倭寇的数量有增无减，为国家带来沉重的灾难。
在《明太祖实录》中有多达44次的“倭寇入侵”事件，让朱元璋大怒，想要灭掉小日本。
而当时朱元璋刚登基，不想大开杀戒，想有一个平静的外部环境，于是让使者带着国书去高丽、安南、日本，让他们臣服大明，来大明进贡，其他国家看到元朝都被灭了，纷纷表示没脾气，支持大明皇帝即位，只有日本嗤之以鼻，怀良亲王生性残暴，他看不惯朱元璋这么威胁他，就把来使斩杀了。
朱元璋大怒，盛怒之下决定出兵日本，将它夷为平地，此时刘伯温制止了他，说了一番大约是天下初定，陛下不易大肆用兵，还是再派人“震慑”一下吧。于是朱元璋又派了几个使者去日本递交国书。
怀良亲王也觉得自己有些过分了，毕竟他的羽翼不丰，真打起来也怕胳膊拧不过大腿，更重要的是，作为战国势力比较弱的一方，他需要拉拢朱元璋，对付北朝幕府势力。所以他积极招待了朱元璋的使臣，还表示愿意称臣，并且让僧人祖来带着贡品来大明。朱元璋十分高兴，以为日本屈服了，他把祖来当贵宾招待，好吃好喝伺候了一个多月，最终派八位高僧送祖来回国。
但是颇有城府的祖来留下三封书信，目的是让朱元璋放弃攻打日本，他提到了攻打日本的三个困难——后人说，这些都是刘伯温说的，到底是谁说的呢？我们先来看祖来说了什么？
第一，明朝的军事实力虽然比元朝高，但元朝在日本败得那么惨，说明水军不行，就算明朝对海战驾驭比元朝厉害，但劳师袭远，不一定比日本强。
第二，福建等地擅长水战，都未能完全消灭倭寇，可见明朝也不是能随随便便可以打赢日本的，何况元朝当时因为突然刮黑风，船都翻了，元军全军覆没，所谓上天风云变化莫测，远征困难确实很多。
第三，日本资源匮乏，就算打下来，您也用不着，蛮荒之地罢了，何必做无谓的牺牲？
朱元璋起初大怒，仔细想想，祖来说得有道理，就放弃了出兵日本的想法。
后来朱元璋还把日本列入永不攻打的十五国之一，把它写入《皇明祖训》中，断送了灭掉日本的可能性，也是十分可惜的，话又说回来，老朱要是知道日本以后对他后代子孙采取灭绝政策，当时说什么也会灭了它，可日本当时又穷又弱，老朱也不知道日本后来会这么强大，这么坏，刘伯温自称算无遗策，就算他没有强行让朱元璋放弃攻打日本，他在预测事情上，也是有过的。
不过刘伯温在攻打日本一事上，也有一些谏言的，他说：“日本地狭民多，而且有大海的天险据守，贸然攻打会让明朝损失重大，并且日本资源匮乏，人民缺乏教化，就算我们打下来，也用不着他们，也奴役不着日本的子民。而倭寇呢，也就是来掠夺一些资源，成不了大气候。”刘伯温认为，元朝那么强悍都被日本“神风”灭了，这国家邪乎啊，明朝最好不要去送死了。其实，日本至今还感谢“神风”事件，认为自己是有神明庇佑的。所以，朱元璋最终放弃攻打日本，很难说没有刘伯温的功劳。
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