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古有金
来自鲁迅美术学院油画系
#u1 artlab#
艺术作为人的本质力量对象化,我的绘画立足于生活,描绘内心生活的本质。
优秀的艺术作品在我看来就是要撼动人心,从画面中就可以感受得到作者的内心世界,绘画并不需要太多文字的表达,面对绘画,我们需要做的只是好好的感受它。
古有金
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艺术作为人的本质力量对象化,我的绘画立足于生活,描绘内心生活的本质。
优秀的艺术作品在我看来就是要撼动人心,从画面中就可以感受得到作者的内心世界,绘画并不需要太多文字的表达,面对绘画,我们需要做的只是好好的感受它。
老胡问,彩色混凝土渗透着色剂有什么特点?我说,彩色混凝土渗透着色剂是在混凝土密封固化剂的基础上研发成功的,而且在施工前,基层要做一次混凝土密封固化剂的密封固化,所以,彩色混凝土渗透着色剂具有混凝土密封固化剂地坪的一切特点,这种彩色地坪,与环氧地坪有着本质区别。
1、产品不燃、无毒、无气味,不含溶剂和甲醛、TVOC。
2、即涂即有彩色光泽,颜色饱满,不返潮。
3、渗透性强,20年质保,地面不会剥离和鳞片状脱离。
4、能提高原地坪的硬度、耐磨性,防尘效果显著。
5、不需要打蜡,没有维修。
1、产品不燃、无毒、无气味,不含溶剂和甲醛、TVOC。
2、即涂即有彩色光泽,颜色饱满,不返潮。
3、渗透性强,20年质保,地面不会剥离和鳞片状脱离。
4、能提高原地坪的硬度、耐磨性,防尘效果显著。
5、不需要打蜡,没有维修。
1.【书中一日1574】(2021.9.23)
《书法笔记-1》
①“稚拙”是儿童出于天性的本质表现;“古拙”往往是出于实用的一些无意的制作,因材料和时间的关系而形成的,如历史上遗存下来的大量金石文字,是真实的自然流露。虽然它们可能存在技法上的某种缺陷。但共同的一点是都有自然之趣,少人为痕迹,真率、质朴,这正是艺术家所追求的关于人的生命本质的最为宝贵的东西。
②赵之谦曾说:“书家有最高境,古今二人耳。三岁稚子,能见天质;积学大儒,必具神秀,故书以不学书,不能书者为最工。”刘熙载说:“名家贵精,大家贵真。”“大家”以“真”为贵,追求的是“真率”,白石老人所谓“天趣”者。
③“拙”就不同。它更加指向了书家的一种境界,一种审美的高境界,是人的真情流露,是本质的内在美的体现。“拙”作为审美范畴,很早就被提出来了。黄庭坚《论书》中说:“凡书要拙多于巧。”而唐代窦蒙也早对“拙”做过阐释:“拙:不依致巧曰拙。”(《述书赋》)提到“拙”,通常学书人会想到“稚拙”或“古拙”。
2.【每日一典】救火(1482)
"救火"为古今常用词。意谓灭火,亦指把火继续烧大。语出《左传•昭公十八年》:“陈不救火,许不吊灾,君子是以知陈许之先亡也。”
"救"在现代语境只有一个义项:救援,而在古代,它还有另一义项,而且还是其本义:阻止。汉许慎《说文》:"救,止也。"如《论语•八佾》:“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:'女弗能救与?'”唐房玄龄《晋书•刑法志》用到"救奸"一词,意即阻止邪恶。所以,"救火"其实就是阻止火。
《书法笔记-1》
①“稚拙”是儿童出于天性的本质表现;“古拙”往往是出于实用的一些无意的制作,因材料和时间的关系而形成的,如历史上遗存下来的大量金石文字,是真实的自然流露。虽然它们可能存在技法上的某种缺陷。但共同的一点是都有自然之趣,少人为痕迹,真率、质朴,这正是艺术家所追求的关于人的生命本质的最为宝贵的东西。
②赵之谦曾说:“书家有最高境,古今二人耳。三岁稚子,能见天质;积学大儒,必具神秀,故书以不学书,不能书者为最工。”刘熙载说:“名家贵精,大家贵真。”“大家”以“真”为贵,追求的是“真率”,白石老人所谓“天趣”者。
③“拙”就不同。它更加指向了书家的一种境界,一种审美的高境界,是人的真情流露,是本质的内在美的体现。“拙”作为审美范畴,很早就被提出来了。黄庭坚《论书》中说:“凡书要拙多于巧。”而唐代窦蒙也早对“拙”做过阐释:“拙:不依致巧曰拙。”(《述书赋》)提到“拙”,通常学书人会想到“稚拙”或“古拙”。
2.【每日一典】救火(1482)
"救火"为古今常用词。意谓灭火,亦指把火继续烧大。语出《左传•昭公十八年》:“陈不救火,许不吊灾,君子是以知陈许之先亡也。”
"救"在现代语境只有一个义项:救援,而在古代,它还有另一义项,而且还是其本义:阻止。汉许慎《说文》:"救,止也。"如《论语•八佾》:“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:'女弗能救与?'”唐房玄龄《晋书•刑法志》用到"救奸"一词,意即阻止邪恶。所以,"救火"其实就是阻止火。
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