时间不会辜负每一位笔耕者

落花岂知流水意，
粉蝶轻沾飞絮香。

笔耕，辛勤的蜜蜂
在鸟语花香中，
产出人间至甜至醇
沁人心魂的蜜。

书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
笔耕，就是灵魂里
沁出的血汗，
产出的芳香，
献给世人。

孤灯黄卷寸白发，
深深读书观天下。
天下事，人世间，
无处不落笔生花。
此心安处是吾乡。

时间如流水，
春意又盎然。
每一位笔耕者，
收获的不是财富，
而是满满的心灵甘醇。

我欲乘舟去，
直挂云帆济沧海。
让红笺小字，
写满深情的祝福。
写尽人间的花朵。
让三尺黄卷，
书尽英雄的气概，
舒展报国的志向。

士为知己者死，
英雄、平民、富者、贱子，
世不分贫富贵贱，
书就带给你至高的勇气，
笔耕就带给你芬芳的品性。 https://t.cn/R2Wx0aF

公元668年，唐朝军队攻占Pyongyang城，自认为尚武善战的高句丽投降。
此次灭高句丽之战，高句丽的高延寿率领36800名手下投降，其中酋长等3500人被强行押送到唐朝。高句丽被灭后，宝藏王及其家族、贵族和平民20万人被唐军押送到中国江淮地区。灭百济时，百济义慈王、太子、王子、大臣、将士以及平民等12807人被唐朝军队押送到中国洛阳一带，或被监禁，或为贵族的奴隶。

儒教是什么时候传入Korea半岛的呢？
推算时间是在卫满时代，随汉字一起传入Korea半岛。
具体有实质记载的是在高句丽，小林兽王二年（公元372年）时正式建立“太学”，以教授儒教经典的“五经”（《诗》《书》《易》《礼》《春秋》）为主，同时以《周礼》为依据，仿效华夏法制，制订各种律令与社会体制。
也正是有了儒教的传入，高句丽算是有了一批识字会写的人，逐步摆脱野蛮部落时代的遗风。

新罗统一三国后，新罗进一步加强与唐朝的交流，引进唐朝的文化制度。
神文王二年（公元682年）正式成立“国学”，教授儒教经典，以《论语》、《孝经》为最基本的教材。同时，新罗还派遣大量留学生、留学僧入唐求学，涌现出不少本土学者、高僧，如《桂苑笔耕集》的作者崔致远，《往五天竺国传》的作者慧超等。

到了王氏高丽朝，随着程、朱性理学的传入，儒教在高丽进入了一个大发展的时期。儒学家倍出，学派林立，奠定了儒教传统的理论基础。丽末恭愍王十六年（公元1367年）建立“成均馆”，任命当时一批儒者，如李穑、郑梦周等讲授讨论朱子学，至此，高丽学风由从来以文学为中心者，一转为以经史理论为中心。

以上内容摘录网上文章

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為未來世代留下朗朗俠影 王榮文
現代文學研究的盛事 林保淳
這本書，完全滿足了我的想望 王怡仁
自序 與書結緣
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第二篇 價值連城──三育結集版
第三篇 曠世珍品──鄺記結集版
第四篇 魚目混珠──盜版書本版

【下部】蔚為大觀──修訂＆新修系列
第五篇 傳世經典──香港明河版
第六篇 寶島開禁──臺灣遠景版
第七篇 波瀾壯闊──臺灣遠流版
第八篇 爭奇鬥妍──大陸早期版
第九篇 鑄就輝煌──北京三聯版
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第十一篇 評點奇葩──文化藝術版
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外一篇 綠葉紅花──金庸插圖
外二篇 百家爭鳴──金學研究
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