【面霜合集之硬核解读“贵妇面霜”】
娇兰兰花面霜
使用兰花面霜的过程，完全可以担得起“享受”二字。
娇兰的调香自不必说，馥郁却不俗气；质地细腻滋润却不油腻；蓝金的飞碟面霜罐，质感高级。几乎挑不出什么毛病。
在很多成分党眼里，成分表看着平平无奇，完全不值那个价，但是实际用下来，好评率奇高。
配方核心是天麻根和蝴蝶兰两种兰科植物提取物，配合旱金莲提取物，诱导HIF（缺氧诱导因子）正常化，并且刺激氧气的运输，从而强化皮肤修复能力，增加老化的人成纤维细胞的细胞珠蛋白合成。说简单一点，就是把皮肤细胞中的氧气浓度维持在一个适中水平，如果氧气浓度过低，皮肤缺氧就像人一样，细胞活性会降低；而如果浓度过高，皮肤氧化的风险又会增加。
在常规的一些功能性称方面，有神经肽棕榈酰六肽-12修复；二棕榈酸羟脯胺酸强化胶原结构，抑制蛋白分解酶；积雪草叶提取物促进修复；燕麦仁提取物既能抗炎，还能产生在皮肤表面形成保护膜，瞬时淡化细纹。
整体功效围绕抗老、修复。从我自己的使用感受上来说，效果是真的有，是那种对肤质的全面提升，维稳自不在话下，细腻、饱满、光泽，皮肤就是悄悄在变好。
真是一款能让人有赚钱动力的产品啊啊啊啊啊！！！
CPB金致乳霜
CPB的这款面霜，我觉得用“精致”二字足可形容。
钻石般切割的瓶身（虽然塑料感太重）；淡雅的花香气息；细腻丰润的膏体触肤即融。给我的感觉是日系与欧系贵妇感的融合。
CPB这款面霜背后的研发理论也非常厉害，拿过IFSCC大奖——“毛细血管与皮肤弹性之间的相关性”。通过酵母精粹促进整合素α5的生成，维持毛细血管健康，从而生成更多胶原蛋白，提升皮肤弹性。
当然作为资生堂集团的顶级面霜，美白的4MSK啦，抗老的A酯，CPB自家的核心成分亮肌复合精华EX（铂金金蚕丝、日本珍珠精粹以及茶氨酸，乙酰化透明质酸，海藻糖，浓甘油，PEG / PPG-14 / 7二甲醚，聚季铵盐51）还有琳琅满目的植物提取物都能看到。
肤感比较油润，推荐沙漠干燥皮。睡前厚厚糊一层，哪怕熬夜，第二天皮肤的那种细腻软糯的触感只有用过才能体会。
HR赫莲娜黑绷带
与其他几款贵妇面霜不同，黑绷带我想用“硬核”二字来形容。
直接给你上30%顶配玻色因，就问你服不服吧！
成分其实非常精简，30%玻色因促进角质层屏障修复，真皮层胶原再生；配合越桔果提取物抗糖化、甘草酸二钾抗炎。
无论是抗老还是屏障修复，黑绷带都是不错的选择。肤感醇厚但不油腻，真的有液体绷带的感觉。
资生堂时光琉璃生机面霜
这款面霜，我想用“仙气十足”四个字来形容。
淡粉色的膏体、莲花的香气、光芒四射的梦幻瓶身，包含了日本传统礼赠仪式感的包装，都可以说是把日系的高级感做到了极致。
质地其实和CPB金致差不多，偏油润一些，毕竟乳化体系几乎一致。
背后的理论基础有两个。
1.抑制低密度脂蛋白“Serpinb3”，这种蛋白质不仅会导致肌肤表皮的干燥，更加速皮肤老化。国外版的面霜添加的是独家成分哌啶丙酸，但国内至今未批准使用，所以替换成了刺梨果提取物。
2.促进长寿基因Sirtuin 1的表达。也就是升级面霜系列主打的延命草提取物。
配合浓度不低的烟酰胺，专利美白成分4MSK，2乙基VC，抗氧抗糖的肌肽，以及众多植物提取物。
对皮肤的各方面需求都有照顾到，喜欢日系使用感的，千万别错过。
阿玛尼黑钥匙面霜
阿玛尼的护肤线算是Fashion背景护肤品牌中，比较值得推荐的，毕竟背靠欧莱雅，研发还是靠谱的。
与其他欧莱雅集团的高端面霜不同。成分中没有用到高浓度玻色因，而是主打高浓度修复成分鼠李糖+南非凤凰草精萃。
鼠李糖是一种生物多糖，具有细胞促进和抗炎特性，其实是个不错的修复成分。
对外，强效保湿，修复皮肤屏障。
对内，其抗老效果同样厉害，加速I类胶原蛋白生成，提升真皮支撑力。
而且与玻色因类似，鼠李糖还能强化表皮与真皮连接部DEJ结构更紧密。
南非凤凰草精萃中主要起效的成分是，海藻糖与没食子酸及其衍生物两种代谢物，起到保湿与细胞保护的功效。
HEPES则是欧莱雅很爱用的角质代谢成分，比较温和，能够让肤质更光滑亮泽。
他们家主打的，强化保湿。配合3乙基VC，提亮肤色。
面霜质地是比较硬的膏体，带着浓郁的香甜气息，放在掌心加温，可以慢慢融化，变化成类似精油的质地，涂抹的时候记得用按压的手法。肤质的细嫩改善和保湿效果尤其明显。
娇兰兰花面霜
使用兰花面霜的过程，完全可以担得起“享受”二字。
娇兰的调香自不必说，馥郁却不俗气；质地细腻滋润却不油腻；蓝金的飞碟面霜罐，质感高级。几乎挑不出什么毛病。
在很多成分党眼里，成分表看着平平无奇，完全不值那个价，但是实际用下来，好评率奇高。
配方核心是天麻根和蝴蝶兰两种兰科植物提取物，配合旱金莲提取物，诱导HIF（缺氧诱导因子）正常化，并且刺激氧气的运输，从而强化皮肤修复能力，增加老化的人成纤维细胞的细胞珠蛋白合成。说简单一点，就是把皮肤细胞中的氧气浓度维持在一个适中水平，如果氧气浓度过低，皮肤缺氧就像人一样，细胞活性会降低；而如果浓度过高，皮肤氧化的风险又会增加。
在常规的一些功能性称方面，有神经肽棕榈酰六肽-12修复；二棕榈酸羟脯胺酸强化胶原结构，抑制蛋白分解酶；积雪草叶提取物促进修复；燕麦仁提取物既能抗炎，还能产生在皮肤表面形成保护膜，瞬时淡化细纹。
整体功效围绕抗老、修复。从我自己的使用感受上来说，效果是真的有，是那种对肤质的全面提升，维稳自不在话下，细腻、饱满、光泽，皮肤就是悄悄在变好。
真是一款能让人有赚钱动力的产品啊啊啊啊啊！！！
CPB金致乳霜
CPB的这款面霜，我觉得用“精致”二字足可形容。
钻石般切割的瓶身（虽然塑料感太重）；淡雅的花香气息；细腻丰润的膏体触肤即融。给我的感觉是日系与欧系贵妇感的融合。
CPB这款面霜背后的研发理论也非常厉害，拿过IFSCC大奖——“毛细血管与皮肤弹性之间的相关性”。通过酵母精粹促进整合素α5的生成，维持毛细血管健康，从而生成更多胶原蛋白，提升皮肤弹性。
当然作为资生堂集团的顶级面霜，美白的4MSK啦，抗老的A酯，CPB自家的核心成分亮肌复合精华EX（铂金金蚕丝、日本珍珠精粹以及茶氨酸，乙酰化透明质酸，海藻糖，浓甘油，PEG / PPG-14 / 7二甲醚，聚季铵盐51）还有琳琅满目的植物提取物都能看到。
肤感比较油润，推荐沙漠干燥皮。睡前厚厚糊一层，哪怕熬夜，第二天皮肤的那种细腻软糯的触感只有用过才能体会。
HR赫莲娜黑绷带
与其他几款贵妇面霜不同，黑绷带我想用“硬核”二字来形容。
直接给你上30%顶配玻色因，就问你服不服吧！
成分其实非常精简，30%玻色因促进角质层屏障修复，真皮层胶原再生；配合越桔果提取物抗糖化、甘草酸二钾抗炎。
无论是抗老还是屏障修复，黑绷带都是不错的选择。肤感醇厚但不油腻，真的有液体绷带的感觉。
资生堂时光琉璃生机面霜
这款面霜，我想用“仙气十足”四个字来形容。
淡粉色的膏体、莲花的香气、光芒四射的梦幻瓶身，包含了日本传统礼赠仪式感的包装，都可以说是把日系的高级感做到了极致。
质地其实和CPB金致差不多，偏油润一些，毕竟乳化体系几乎一致。
背后的理论基础有两个。
1.抑制低密度脂蛋白“Serpinb3”，这种蛋白质不仅会导致肌肤表皮的干燥，更加速皮肤老化。国外版的面霜添加的是独家成分哌啶丙酸，但国内至今未批准使用，所以替换成了刺梨果提取物。
2.促进长寿基因Sirtuin 1的表达。也就是升级面霜系列主打的延命草提取物。
配合浓度不低的烟酰胺，专利美白成分4MSK，2乙基VC，抗氧抗糖的肌肽，以及众多植物提取物。
对皮肤的各方面需求都有照顾到，喜欢日系使用感的，千万别错过。
阿玛尼黑钥匙面霜
阿玛尼的护肤线算是Fashion背景护肤品牌中，比较值得推荐的，毕竟背靠欧莱雅，研发还是靠谱的。
与其他欧莱雅集团的高端面霜不同。成分中没有用到高浓度玻色因，而是主打高浓度修复成分鼠李糖+南非凤凰草精萃。
鼠李糖是一种生物多糖，具有细胞促进和抗炎特性，其实是个不错的修复成分。
对外，强效保湿，修复皮肤屏障。
对内，其抗老效果同样厉害，加速I类胶原蛋白生成，提升真皮支撑力。
而且与玻色因类似，鼠李糖还能强化表皮与真皮连接部DEJ结构更紧密。
南非凤凰草精萃中主要起效的成分是，海藻糖与没食子酸及其衍生物两种代谢物，起到保湿与细胞保护的功效。
HEPES则是欧莱雅很爱用的角质代谢成分，比较温和，能够让肤质更光滑亮泽。
他们家主打的，强化保湿。配合3乙基VC，提亮肤色。
面霜质地是比较硬的膏体，带着浓郁的香甜气息，放在掌心加温，可以慢慢融化，变化成类似精油的质地，涂抹的时候记得用按压的手法。肤质的细嫩改善和保湿效果尤其明显。
什么叫“中華”？
什么叫“中華民族”？
普遍认为“中華民族”一词是从近代由梁启超杨度等提出……
其实“中華”本质源于上古先民“建木”。
要知道什么是“中華”和“中華民族”？先要知道什么是“建木”？
(如《淮南子》说“建木”为“通天神木”，其实这并不是字面那种“神话”……)
(就如《史记》“龙涎褒姒”的故事一样，这种荒诞表面也并不是司马太史的本义……)
⑴
“建木”的本义就是“树帜、立号”。就是“中”。
即“树立旗帜名号“。
(当然包括立人文制度)
“中”造字即“立木旗号”之象。
(①“名号”②“集号”)
(“号招”人众如鸟聚木之“集”)
(古“集”字三隹在木)
(众鸟“集”象也即各部诸侯“羽饰”之族长)
(又如《左传昭十七》郯子言司时之“九雇鳸”。＊其本为“古易历制”。“易”造字本鸟象，“易历”即取如“鸟飞历”象义。＊此所以淮南谓“建木”之“通天”。)
(也即《海外东经》之乌“九日居木”之神树)
(也即《三星堆》之“九鸟神树”)
(废“易历”后，又神话之，也即“后羿射九日”……)
(巨变恐怖，皆寄托言事)
(后人只顾扑风捉影吹其神话……)
凡同一“邦邑、部族、种姓、图腾、徽号”，则同一“建木旗帜”为“名号”为“号集”。
即同一“中”。
“立旗号”之所以曰“建木”，
是因为人群的“宗族种姓丗代”，如“木”之“華”，分生枝叶，开華结果……诸華(夏)
(出于地，朝于日，生生不息……自然天地之间再没有什么比“木”更适合的拟象取义了。)
人文造字：
一代为祖·本 \
二代为宗·葉— 華
三代为世·果 /
…………
世代，皆一木之“華”。
(不可浅薄的以为“华”就是“华服”的意思)
所以，狭义来说，
一个“建木”，也即是一个“中華”。
………
⑵
那么，什么是广义的“中華”？
这就关系在人文制度归属上。
一个邦族虽丗代繁衍而“華”，
却并未独自“建木立旗”，
没有自己“建木”，就虽“華”而无“中”。
但这个邦族仍是其所归属那个“大旗”下的“華”(“诸华”)。
比如，所有统一归属于“中华人民共和国”这一“大旗帜”下的
各少数民族，就是此“中”下的各个“分華”(亦即“诸华”)，
名副其实为“中華各族”。
若大宋为“中華”时，
金蒙二邦族亦各自“中”而“華”之，都是自己的“中華”，
但不是大宋“中”旗下的“中華”。
泛言之也即世界各邦国其实都是自己的“中華”。
⑶
人文制度归属“中”的重点在于“历服”。
(颁历授时，典文服制)
如果一个邦族“历服”独立，
那么，其名为归属，而本质意义上也并不属其所归之“中”旗。
⑷
所以，
一个邦族如果没有独自的“历服”，
即便有自己的“建木”“旗号”，也算不上本质的“中”之“華”，
只能算是狭义的“中華”。
一个邦族即便己无“建木”，而归属别“中”旗下，
只要有自己的“历服”继续传之世代，也仍是自“中”自“華”。
若今之“苗”，典文历服仍为日用，虽无树旗，亦实自“中”自“華”。
若今之“满”，典文历服已废日用，即是归入“中華”大旗下之一“華”。
⑸
有狭义的“中華”；有广义的“中華”；还有更本质的“中華”。
即在“历制”上还有一个关键本质，
就是“中華”先祖们“建树”了“‘易制’历时”。
即“易制历法”(易历)。
“易”原本即“昜”，“易历”也即“昜历”(俗曰“日历”)。
但并非今之“阳历”。
(因为人文大变道，被故意篡乱文字文义……)
(后世人皆按变道治学，不明此巨变……)
(所以也至今混沌不知……)
(比如“建木”是什么，“中”是什么，“中華”又是什么……)
(所以至今世间尽作胡说……)
⑹
“中”旗之下，
(即“建木”号“集”之群体)
共同接受宗此“历时”生活作息的各部族，
才是原始本质的“中華”“诸華”。
此外者统称为“四夷”。
(东夷西狨南蛮北狄)
若也归宗此“中”帜下，
便也就是此“中”之“诸華”。
⑺
当“易制历法”被废毁篡变后，
“中帜”却成为固定制式……
“秦”的大旗，“汉”的大旗，
“唐”的大旗，“宋”的大旗……
虽然也都是“中”其大旗，
但本质上早已不是“易制历时”的“中”，
(故且称之为“变中”吧)
那么，严格来说，
“变中”的“中”旗下“诸華”，
就已经不是原汁原味的“中華”了。
。。。
虽然我们今天仍称为“中華民族”，
而“历制”因国际交流需要，归以西元耶诞“纪元”，
也属于有所失“中華”之本义。
(农历仍延用还算“中”着“诸華”)
故“中華”二字所承载的意义与变故，并非字面这么简单。
时代变迁久远，
人们或已不需知、不想知了……
。。。
什么叫“中華民族”？
普遍认为“中華民族”一词是从近代由梁启超杨度等提出……
其实“中華”本质源于上古先民“建木”。
要知道什么是“中華”和“中華民族”？先要知道什么是“建木”？
(如《淮南子》说“建木”为“通天神木”，其实这并不是字面那种“神话”……)
(就如《史记》“龙涎褒姒”的故事一样，这种荒诞表面也并不是司马太史的本义……)
⑴
“建木”的本义就是“树帜、立号”。就是“中”。
即“树立旗帜名号“。
(当然包括立人文制度)
“中”造字即“立木旗号”之象。
(①“名号”②“集号”)
(“号招”人众如鸟聚木之“集”)
(古“集”字三隹在木)
(众鸟“集”象也即各部诸侯“羽饰”之族长)
(又如《左传昭十七》郯子言司时之“九雇鳸”。＊其本为“古易历制”。“易”造字本鸟象，“易历”即取如“鸟飞历”象义。＊此所以淮南谓“建木”之“通天”。)
(也即《海外东经》之乌“九日居木”之神树)
(也即《三星堆》之“九鸟神树”)
(废“易历”后，又神话之，也即“后羿射九日”……)
(巨变恐怖，皆寄托言事)
(后人只顾扑风捉影吹其神话……)
凡同一“邦邑、部族、种姓、图腾、徽号”，则同一“建木旗帜”为“名号”为“号集”。
即同一“中”。
“立旗号”之所以曰“建木”，
是因为人群的“宗族种姓丗代”，如“木”之“華”，分生枝叶，开華结果……诸華(夏)
(出于地，朝于日，生生不息……自然天地之间再没有什么比“木”更适合的拟象取义了。)
人文造字：
一代为祖·本 \
二代为宗·葉— 華
三代为世·果 /
…………
世代，皆一木之“華”。
(不可浅薄的以为“华”就是“华服”的意思)
所以，狭义来说，
一个“建木”，也即是一个“中華”。
………
⑵
那么，什么是广义的“中華”？
这就关系在人文制度归属上。
一个邦族虽丗代繁衍而“華”，
却并未独自“建木立旗”，
没有自己“建木”，就虽“華”而无“中”。
但这个邦族仍是其所归属那个“大旗”下的“華”(“诸华”)。
比如，所有统一归属于“中华人民共和国”这一“大旗帜”下的
各少数民族，就是此“中”下的各个“分華”(亦即“诸华”)，
名副其实为“中華各族”。
若大宋为“中華”时，
金蒙二邦族亦各自“中”而“華”之，都是自己的“中華”，
但不是大宋“中”旗下的“中華”。
泛言之也即世界各邦国其实都是自己的“中華”。
⑶
人文制度归属“中”的重点在于“历服”。
(颁历授时，典文服制)
如果一个邦族“历服”独立，
那么，其名为归属，而本质意义上也并不属其所归之“中”旗。
⑷
所以，
一个邦族如果没有独自的“历服”，
即便有自己的“建木”“旗号”，也算不上本质的“中”之“華”，
只能算是狭义的“中華”。
一个邦族即便己无“建木”，而归属别“中”旗下，
只要有自己的“历服”继续传之世代，也仍是自“中”自“華”。
若今之“苗”，典文历服仍为日用，虽无树旗，亦实自“中”自“華”。
若今之“满”，典文历服已废日用，即是归入“中華”大旗下之一“華”。
⑸
有狭义的“中華”；有广义的“中華”；还有更本质的“中華”。
即在“历制”上还有一个关键本质，
就是“中華”先祖们“建树”了“‘易制’历时”。
即“易制历法”(易历)。
“易”原本即“昜”，“易历”也即“昜历”(俗曰“日历”)。
但并非今之“阳历”。
(因为人文大变道，被故意篡乱文字文义……)
(后世人皆按变道治学，不明此巨变……)
(所以也至今混沌不知……)
(比如“建木”是什么，“中”是什么，“中華”又是什么……)
(所以至今世间尽作胡说……)
⑹
“中”旗之下，
(即“建木”号“集”之群体)
共同接受宗此“历时”生活作息的各部族，
才是原始本质的“中華”“诸華”。
此外者统称为“四夷”。
(东夷西狨南蛮北狄)
若也归宗此“中”帜下，
便也就是此“中”之“诸華”。
⑺
当“易制历法”被废毁篡变后，
“中帜”却成为固定制式……
“秦”的大旗，“汉”的大旗，
“唐”的大旗，“宋”的大旗……
虽然也都是“中”其大旗，
但本质上早已不是“易制历时”的“中”，
(故且称之为“变中”吧)
那么，严格来说，
“变中”的“中”旗下“诸華”，
就已经不是原汁原味的“中華”了。
。。。
虽然我们今天仍称为“中華民族”，
而“历制”因国际交流需要，归以西元耶诞“纪元”，
也属于有所失“中華”之本义。
(农历仍延用还算“中”着“诸華”)
故“中華”二字所承载的意义与变故，并非字面这么简单。
时代变迁久远，
人们或已不需知、不想知了……
。。。
植的爱牡丹肽乌梅植物饮料
植的爱是国内知名的品牌，其秉承“科学营养”的品牌主张，倾力打造出了植的爱牡丹肽乌梅植物饮料。每一瓶含有牡丹籽油肽、白蛋白肽、牛骨髓肽、玉米低聚肽、乌梅和酸枣仁，对于年轻人来说，多种益肝成分相加的复方配方可以给予肝脏更全面的呵护，而且日常携带和补充都很方便省时，每天喝一瓶，可以保持给自己补充益肝营养，让熬夜后的肝脏得到很好的养护。
一时熬夜一时爽，但正所谓百因必有果，天天熬夜的报应终究会反映在身体上，比如肝脏。肝不好，人易倒。而为了保肝保命，年轻人从现在开始就要对熬夜说“不”，同时也可以在自己身边常备植的爱牡丹肽乌梅植物饮料，方便日常更好地保护肝脏健康。
植的爱是国内知名的品牌，其秉承“科学营养”的品牌主张，倾力打造出了植的爱牡丹肽乌梅植物饮料。每一瓶含有牡丹籽油肽、白蛋白肽、牛骨髓肽、玉米低聚肽、乌梅和酸枣仁，对于年轻人来说，多种益肝成分相加的复方配方可以给予肝脏更全面的呵护，而且日常携带和补充都很方便省时，每天喝一瓶，可以保持给自己补充益肝营养，让熬夜后的肝脏得到很好的养护。
一时熬夜一时爽，但正所谓百因必有果，天天熬夜的报应终究会反映在身体上，比如肝脏。肝不好，人易倒。而为了保肝保命，年轻人从现在开始就要对熬夜说“不”，同时也可以在自己身边常备植的爱牡丹肽乌梅植物饮料，方便日常更好地保护肝脏健康。
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