#佛教[超话]#世間眾生多百千， 不善法中常營助； 少人能於善法中， 隨應勤力而營助。 故我於諸不善法， 是中不復助其力； 我當助修忍辱門， 忍辱之言佛所說。 所有十方一切佛， 一一皆為證明我； 如我所起決定心， 於佛乘中永不壞。 彼大威力諸賢聖， 亦悉證我堪忍心； 我所堪任摧壓因， 是中不作諸過失。 如佛所說 身、語、意， 此三摧壓有多種； 彼彼勇猛悉堪任， 如先所說皆不壞。 是身具有多種苦， 彼 一一苦無邊際； 於如是苦若堪任， 此身摧壓而清淨。 若身遭苦而離散， 節節支解斷壞時； 六波羅蜜若圓成， 彼善方便大智德。 所謂布施及持戒， 忍辱、精進與禪定； 最勝慧等若同修， 須臾攝受皆圓滿。 或時若能棄捨身， 亦復不愛而不惜； 爾時應當如是修， 圓滿布施波 羅蜜。 若於眾生廣行慈， 即不破毀淨戒行； 現證菩提攝受因， 圓滿淨戒波羅蜜。 其身設欲斷壞時， 應當堅固忍辱力； 由斯忍力若勤行， 圓滿忍辱波羅蜜。 精進重擔荷無倦， 內心亦復不生厭； 身雖破壞力堅持， 圓滿精進波羅蜜。 其身設欲斷壞時， 不念棄捨菩提心； 於諸 煩惱塵暗中， 勤力為令皆消滅。 為修禪定解脫力， 寧當破壞於己身； 普令眾生得離塵， 圓 滿禪定波羅蜜。 我觀此身實無我， 是身如幻復如電； 作者受者二俱無， 是中實無有少法。 於身艱苦纏縛中， 善為眾生作度脫； 到勝彼岸自他圓， 圓滿勝慧波羅蜜。 若能於此深固 法， 方便思惟常善修； 彼能堪任摧壓身， 是中不起諸過失。 菩薩若時聞惡言， 不善譏毀而 輕謗； 聞已不生瞋恚心， 能起慈心善調伏。 棄捨瞋恚諸過失， 清淨布施波羅蜜； 慈心廣大 普運行， 清淨持戒波羅蜜； 忍力發現彼對治， 清淨忍辱波羅蜜； 數起精進佛智求， 清淨精 進波羅蜜； 於諸境中定其心， 清淨禪定波羅蜜； 了不可得諸音聲， 清淨勝慧波羅蜜。 菩薩聞諸惡言已， 應當思惟於深法； 堪任摧壓於語言， 是故不著諸過失。 假使百千諸魔眾， 邪異外見悉從來； 勸令棄捨方便修， 菩提分位言難得。 菩薩爾時心不動， 勢力增進轉精修； 是故堪任摧壓心， 多種摧壓皆無壞。 忍辱、精進此二行， 善修安住如山王； 諸所摧壓悉堪任， 諸眾生同一勇猛。 磨治心寶摧壓者， 如來十力悉能知； 得見現證菩提尊， 亦復得受成佛記。

#佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三 ##譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯##佛經##大藏經##佛教##忍辱##修行##波羅蜜##成佛##淡水##海#

新春大吉，万物更新。
佛道绍隆，百福臻至。

入世之心做事，事事美好；
出世之心做人，人人简单。
一念苦一念乐一念得一念失念念有差

貳零貳零
善用其心
善護其心
善修其心
善慧其心

佛菩萨老和尚保佑善男子善友人：
安康顺遂吉祥如意六时精进道业早成
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

龙树菩萨：大智度论卷第二十六 释初品中十八不共法 （二十三）

复次，如说：一时，佛告阿难：“汝为诸比丘说法，我背痛小息。”尔时，世尊四亵郁多罗僧敷下，以僧伽梨枕头而卧。是时阿难说七觉义，至精进觉，佛惊起坐，告阿难：“汝赞精进义！”阿难言：“赞！”如是至三。佛言：“善哉！善哉！善修精进，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，何况余道！”以是义故，佛精进无减。病时犹尚不息，何况不病！