之前说过我因为改稿子情绪不稳定，商务给我整了个暂停实验室的情绪减压训练计划。
大家纷纷让我好好介绍下，把品牌官方都呼唤来了。
所以今天，本官方“情绪不稳定代言人”就给大家讲述一下我的感受。
说实话，小咩刚让我去训练的时候，我觉得她要么是喝了假酒，要么是上当了。
因为我先是被拉进了一个群，之前我也吐槽过，那个群里的人，说话都像教科书上扒下来的一样，我看都看不懂，琢磨不会是洗脑的吧！
因为我对心理学也不了解，虽然确诊双相情感障碍一年多了，但一直在摆烂，就一顿搜。
发现还真的不是。
暂停实验室的训练是基于EBP（evidence-based practice）循证干预原则设计的，实际上这个情绪减压计划的名字就叫情绪EBP。循证的意思就是“遵循证据”，也就是依据临床研究依据、基础理论等依据来指导临床实践，我们搞临床的对这种都会比较有好感。采用的干预技术都是来自美国心理学临床心理学分会认证的情绪中-强效级别的干预体系，效果经过大样本随机对照研究反复验证，也有不少心理学和精神科专业人士推荐过，详情页里不仅介绍得很详细，附上了参考文献也贼长。
并且在蛮显眼的地方标注了，
“情绪EBP不能代替药物治疗和心理治疗。”
“如果你处于重度焦虑、重度抑-郁、双相障碍等重度心理障碍发作期，或有自伤自残的计划/行为，我们建议你立刻前往医院精神科就诊，并遵医嘱治疗。”
我琢磨试试好了，训练开始前要先做心理测试，对我的情绪调节能力打了一下分数。
满分20，我得了7分...
觉察，接纳，行动力得分都偏低。
蛮真实的，我之前也说过，我是一个没有什么爱好的人，所以总觉得没意思，我没办法完全靠自己感受到生活的乐趣，更多的是依靠马先生，豆豆，互联网亲戚们，现在又多了一个羽哥。
但这样对别人来说其实并不公平，马先生承担了太多我的情绪，甚至包括大家也经常会觉得我情绪起伏为什么那么大。
现在想想，或许是因为我不愿意去正视自己，无法觉察并调节自己的情绪，所以更难接纳自己，因此需要不断被肯定，才能间接体会到自己活着的价值。
这个是跟着练了几天情绪EBP我才感受到的。
每天大概也就两个10分钟，包括跟随音频引导语练十分钟的正念，另一项是情绪日记书写
先说正念，我以前不懂，互联网亲戚跟我说她们医院心理医生用正念减压来给癌症患者树立信心减少疼痛感，我才仔细研究了一下，原来它一开始就是一位麻省大学医学院的医生引入的，然后逐渐变成了一套标准的，效果可验证的干预方法。我国国家卫健委也有官方推荐。
正念是指有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
这招对我真的很好使，把感官集中到自身，感受呼吸，感受食物，感受行走，感受那些每天都在发生却被我们忽略的事，从每一件事本身，而不是做这件事的目的去觉察。
不再问人活着是为了什么。
活着本身就是意义。
这大概就是“不评判”的态度。
把时间花在当下，不去反复懊恼已经发生的事，或者担忧还没发生的事，就不会焦虑。
而如果焦虑来自当下，那就去想办法解决，而不是还没有开始做，就觉得辛苦或者担忧失败。
我觉得我的普拉提能坚持下来，就是正念的结果。
带着不评判的态度运动，不去预支痛苦，提前想这件事有多痛苦，也不去想运动后能瘦几斤，想我会不会坚持不了70节课。
于是在普拉提上得很顺利之后，我又报了SCI训练营。
也不去担忧自己能不能写出来SCI，我开始做了就好过什么都不做，学会的技能总有一天能够用上。
就像瘦不下来我至少是个健康的胖子。
情绪EBP还带给我一个很重大的转变，就是在陷入情绪的时候，我不仅知道需要做点什么，还知道怎么去做了，这是很重要的。
以前我就是摆烂，消极抵抗等这段时间过去，但累积的情绪和压力不会消失，最后都给了身边最亲近的人。
这么多年来马先生承担了差不多我所有的坏情绪。
大多数时候他都默默忍受了，但每一次他忍无可忍的时候，我们都会爆发非常严重的争吵，而我其实没有解决争端的能力，只会逃避，冷暴力，两个人三天不说一句话，等他整理好心情再来一点一点和我沟通。
他是个情绪稳定的成年人，所以用他最大的耐性来容忍我，但现在家里不只是我们两个，还有羽哥了。
我很害怕有一天我不稳定的情绪会伤害到我的孩子。
而情绪EBP让我有了改变的方法，能够应用科学的心理调节手段，教我怎么去做（不能代替药物，如果比较严重，一定要去医院进行干预）。
类似于心理健身房，去“锻炼”注意力和认知方式，更好的去用“肌肉”解决问题，而不是任由情绪发酵成“肥肉”。
事实证明我的确是可以改变的，情绪稳定是能够被训练的，那些我在成长过程之中缺失掉的课程，也是可以逐渐被弥补的。
对孩子来说，一个情绪稳定的妈妈是无价的。
而且我也很喜欢每天的情绪日记，记录一些生活里会让人觉得开心幸福的事。
因为我都是晚上写，所以回顾自己的一天，就像在黑夜里数一些属于自己的星星。
让这一天结束的很有意义。
我还挺珍惜这个训练的，所以如果这一天我都很积极，就暂时不解锁新的训练内容，想把21天上出42天的效果，不让小咩的钱白花。后来才发现资料永久有效，100块还可以无限复训，全程跟下来还有100的现-金返还，等于反复薅羊毛…
不知道他们有没有锻炼智商的训练营，我可能也不全是情绪的问题…
其实，情绪对认知确实有影响，有研究认为压力及欠缺情绪调节能力，以及睡眠障碍都会导致认知能力下降，焦虑的时候，还会让人注意力范围变得狭窄，只能关注到引发负面情绪的信息，如果睡前焦虑，确实会影响睡眠。我看很多学员反馈能够缓解睡眠问题，不过我没什么感受，普拉提练得我回家倒头就睡。
我的感受是这个训练营确实好上手、也蛮有收获，非常很适合像我这种情绪不稳定，胡思乱想爱脑补，对别人的情绪语气非常敏感的人，或者处于高挑战期，压力很大很忙、为生活奔波的人。
他们是一个月开营一次，下一期7月4日开营，小咩说他们已经给我续上了，还给互联网亲戚们安排了 U 惠。眼看着天热起来，大家心理都躁，心理健身真的可以安排一下！
（配图是他们的介绍，还有我的训练截图，选了些好读懂的，看看～
大家纷纷让我好好介绍下，把品牌官方都呼唤来了。
所以今天，本官方“情绪不稳定代言人”就给大家讲述一下我的感受。
说实话，小咩刚让我去训练的时候，我觉得她要么是喝了假酒，要么是上当了。
因为我先是被拉进了一个群，之前我也吐槽过，那个群里的人，说话都像教科书上扒下来的一样，我看都看不懂，琢磨不会是洗脑的吧！
因为我对心理学也不了解，虽然确诊双相情感障碍一年多了，但一直在摆烂，就一顿搜。
发现还真的不是。
暂停实验室的训练是基于EBP（evidence-based practice）循证干预原则设计的，实际上这个情绪减压计划的名字就叫情绪EBP。循证的意思就是“遵循证据”，也就是依据临床研究依据、基础理论等依据来指导临床实践，我们搞临床的对这种都会比较有好感。采用的干预技术都是来自美国心理学临床心理学分会认证的情绪中-强效级别的干预体系，效果经过大样本随机对照研究反复验证，也有不少心理学和精神科专业人士推荐过，详情页里不仅介绍得很详细，附上了参考文献也贼长。
并且在蛮显眼的地方标注了，
“情绪EBP不能代替药物治疗和心理治疗。”
“如果你处于重度焦虑、重度抑-郁、双相障碍等重度心理障碍发作期，或有自伤自残的计划/行为，我们建议你立刻前往医院精神科就诊，并遵医嘱治疗。”
我琢磨试试好了，训练开始前要先做心理测试，对我的情绪调节能力打了一下分数。
满分20，我得了7分...
觉察，接纳，行动力得分都偏低。
蛮真实的，我之前也说过，我是一个没有什么爱好的人，所以总觉得没意思，我没办法完全靠自己感受到生活的乐趣，更多的是依靠马先生，豆豆，互联网亲戚们，现在又多了一个羽哥。
但这样对别人来说其实并不公平，马先生承担了太多我的情绪，甚至包括大家也经常会觉得我情绪起伏为什么那么大。
现在想想，或许是因为我不愿意去正视自己，无法觉察并调节自己的情绪，所以更难接纳自己，因此需要不断被肯定，才能间接体会到自己活着的价值。
这个是跟着练了几天情绪EBP我才感受到的。
每天大概也就两个10分钟，包括跟随音频引导语练十分钟的正念，另一项是情绪日记书写
先说正念，我以前不懂，互联网亲戚跟我说她们医院心理医生用正念减压来给癌症患者树立信心减少疼痛感，我才仔细研究了一下，原来它一开始就是一位麻省大学医学院的医生引入的，然后逐渐变成了一套标准的，效果可验证的干预方法。我国国家卫健委也有官方推荐。
正念是指有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
这招对我真的很好使，把感官集中到自身，感受呼吸，感受食物，感受行走，感受那些每天都在发生却被我们忽略的事，从每一件事本身，而不是做这件事的目的去觉察。
不再问人活着是为了什么。
活着本身就是意义。
这大概就是“不评判”的态度。
把时间花在当下，不去反复懊恼已经发生的事，或者担忧还没发生的事，就不会焦虑。
而如果焦虑来自当下，那就去想办法解决，而不是还没有开始做，就觉得辛苦或者担忧失败。
我觉得我的普拉提能坚持下来，就是正念的结果。
带着不评判的态度运动，不去预支痛苦，提前想这件事有多痛苦，也不去想运动后能瘦几斤，想我会不会坚持不了70节课。
于是在普拉提上得很顺利之后，我又报了SCI训练营。
也不去担忧自己能不能写出来SCI，我开始做了就好过什么都不做，学会的技能总有一天能够用上。
就像瘦不下来我至少是个健康的胖子。
情绪EBP还带给我一个很重大的转变，就是在陷入情绪的时候，我不仅知道需要做点什么，还知道怎么去做了，这是很重要的。
以前我就是摆烂，消极抵抗等这段时间过去，但累积的情绪和压力不会消失，最后都给了身边最亲近的人。
这么多年来马先生承担了差不多我所有的坏情绪。
大多数时候他都默默忍受了，但每一次他忍无可忍的时候，我们都会爆发非常严重的争吵，而我其实没有解决争端的能力，只会逃避，冷暴力，两个人三天不说一句话，等他整理好心情再来一点一点和我沟通。
他是个情绪稳定的成年人，所以用他最大的耐性来容忍我，但现在家里不只是我们两个，还有羽哥了。
我很害怕有一天我不稳定的情绪会伤害到我的孩子。
而情绪EBP让我有了改变的方法，能够应用科学的心理调节手段，教我怎么去做（不能代替药物，如果比较严重，一定要去医院进行干预）。
类似于心理健身房，去“锻炼”注意力和认知方式，更好的去用“肌肉”解决问题，而不是任由情绪发酵成“肥肉”。
事实证明我的确是可以改变的，情绪稳定是能够被训练的，那些我在成长过程之中缺失掉的课程，也是可以逐渐被弥补的。
对孩子来说，一个情绪稳定的妈妈是无价的。
而且我也很喜欢每天的情绪日记，记录一些生活里会让人觉得开心幸福的事。
因为我都是晚上写，所以回顾自己的一天，就像在黑夜里数一些属于自己的星星。
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我还挺珍惜这个训练的，所以如果这一天我都很积极，就暂时不解锁新的训练内容，想把21天上出42天的效果，不让小咩的钱白花。后来才发现资料永久有效，100块还可以无限复训，全程跟下来还有100的现-金返还，等于反复薅羊毛…
不知道他们有没有锻炼智商的训练营，我可能也不全是情绪的问题…
其实，情绪对认知确实有影响，有研究认为压力及欠缺情绪调节能力，以及睡眠障碍都会导致认知能力下降，焦虑的时候，还会让人注意力范围变得狭窄，只能关注到引发负面情绪的信息，如果睡前焦虑，确实会影响睡眠。我看很多学员反馈能够缓解睡眠问题，不过我没什么感受，普拉提练得我回家倒头就睡。
我的感受是这个训练营确实好上手、也蛮有收获，非常很适合像我这种情绪不稳定，胡思乱想爱脑补，对别人的情绪语气非常敏感的人，或者处于高挑战期，压力很大很忙、为生活奔波的人。
他们是一个月开营一次，下一期7月4日开营，小咩说他们已经给我续上了，还给互联网亲戚们安排了 U 惠。眼看着天热起来，大家心理都躁，心理健身真的可以安排一下！
（配图是他们的介绍，还有我的训练截图，选了些好读懂的，看看～
这世界很烦，但你要很可爱
本书其实内容并不是很长，不是很复杂，我断断续续地读了好几个月才终结。
我本就是一个看书比较慢的人，但是这本书也多多少少给了我很多精神上的鼓励。
如果，你正在迷茫，正在迷失，正在纠结，正在不安，正在沦陷，正在一切负能量中，我建议，在你百忙的时候，随意抽一篇去读一读，也许你就能找到答案，至少你悲伤或者无助的灵魂会得到一起慰藉。
因为本书，没有多说什么，只是告诉你，做自己就很可爱了。
#读书[超话]#
本书其实内容并不是很长，不是很复杂，我断断续续地读了好几个月才终结。
我本就是一个看书比较慢的人，但是这本书也多多少少给了我很多精神上的鼓励。
如果，你正在迷茫，正在迷失，正在纠结，正在不安，正在沦陷，正在一切负能量中，我建议，在你百忙的时候，随意抽一篇去读一读，也许你就能找到答案，至少你悲伤或者无助的灵魂会得到一起慰藉。
因为本书，没有多说什么，只是告诉你，做自己就很可爱了。
#读书[超话]#
《地藏经》修学：1⃣️ 人间多苦，与其抱怨，不如除一丝苦得一份心安（上）
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。
当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到，地藏菩萨度化众生，有慈悲智慧，也有善巧方便。众生根性不同，度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明，让其开悟那一刹那的对象，只是一个表征性的指代、一个契机，而这一切缘起的背后，同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下，都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”，那我们怎么才能识别这种方便？举例而言：
让你对三宝持续生起信心的人，
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人，
让你从苦难的当下生起出离心的人，
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人，
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些，都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
“渐”这个词，需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分，经长时间修行后方觉悟者，称为渐教，比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征；
一蹴而达佛果者，称为顿教，比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判，最初《华严经》属于顿教，阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说，此种由低至高，由方便之教，至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设，即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中，获得一个基础认识：
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力，度众尚且要“慢慢来”，“逐渐度”，何况我们修学呢？
想要通过念一部经就开悟，拜几次佛就忏悔清净，念几个月佛号就三昧，何必如此着急？可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回？
路途遥远，前路可期。只要不放弃，就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文，均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有：
1、若有众生，不孝父母，或至杀害；
2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
3、侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害；
4、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶；
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者；
这些均“当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。
仔细看，你会发现，第一与父母相关，剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地，出家人常住寺院，在家人常回寺院，在寺院中的人，不论出家在家，若不仔细注意自己的言行，是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
这里，地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”
其实很多人比较疑惑，为什么自己读经文至此，并没有那么恐惧的感觉？真的有这么惨吗？
其实，这就是众生无明的体现：没有亲身感受，就无知无觉。但问题是，有亲身感受之时，似乎又晚了。
如同平日不忌口，暴饮暴食，查出消化道癌症，吃流食都困难的时候，悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。
当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到，地藏菩萨度化众生，有慈悲智慧，也有善巧方便。众生根性不同，度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明，让其开悟那一刹那的对象，只是一个表征性的指代、一个契机，而这一切缘起的背后，同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下，都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”，那我们怎么才能识别这种方便？举例而言：
让你对三宝持续生起信心的人，
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人，
让你从苦难的当下生起出离心的人，
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人，
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些，都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。
“渐”这个词，需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分，经长时间修行后方觉悟者，称为渐教，比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征；
一蹴而达佛果者，称为顿教，比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判，最初《华严经》属于顿教，阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说，此种由低至高，由方便之教，至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设，即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中，获得一个基础认识：
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力，度众尚且要“慢慢来”，“逐渐度”，何况我们修学呢？
想要通过念一部经就开悟，拜几次佛就忏悔清净，念几个月佛号就三昧，何必如此着急？可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回？
路途遥远，前路可期。只要不放弃，就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文，均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有：
1、若有众生，不孝父母，或至杀害；
2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；
3、侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害；
4、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶；
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者；
这些均“当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。
仔细看，你会发现，第一与父母相关，剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地，出家人常住寺院，在家人常回寺院，在寺院中的人，不论出家在家，若不仔细注意自己的言行，是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
这里，地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”
其实很多人比较疑惑，为什么自己读经文至此，并没有那么恐惧的感觉？真的有这么惨吗？
其实，这就是众生无明的体现：没有亲身感受，就无知无觉。但问题是，有亲身感受之时，似乎又晚了。
如同平日不忌口，暴饮暴食，查出消化道癌症，吃流食都困难的时候，悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
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