为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》
善人者,人亦善之。――《管仲》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
观人行善之后而议得失,只增是非。
为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。――清金兰生《格言联璧》
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。――明《菜根谭》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
善人者,人亦善之。――《管仲》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
观人行善之后而议得失,只增是非。
为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。――清金兰生《格言联璧》
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。――明《菜根谭》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。――清金兰生《格言联璧》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。――清金兰生《格言联璧》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。――《易经》
静坐收心,日久便可知自家善恶。
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》
君子曰:从善如流,宜哉。――《左转》
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。――《易经》
静坐收心,日久便可知自家善恶。
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》
君子曰:从善如流,宜哉。――《左转》
德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。――《尚书》
✋热门推荐