我个人认为：人类精神上最大的痛苦来源之一就是——事与愿违。
很多时候，人都觉得自己可以做得到很多，但是实际上做得到很少。心里预想和现实不一样，就会产生这种“落差感”，这种情况出现得太多频繁，人就会陷入精神内耗，不断地消耗自己积极性，甚至对自己和世界都产生了怀疑，一旦陷入这样的死循环，万劫不复。这对于人的精神是不可逆的损伤，时间长了甚至会让自己迷失方向，逐渐陷入“虚无主义”。

为什么会产生这样的情况？
我认为是因为对自身的不了解以及对现实的不了解。（通俗的说，“见识短”、“没文化”）
人容易被感情影响判断能力，而文化水平不高或者意志力不够坚定的人，容易被人误导、认知容易出现偏差，而不自知，于是容易走向自我毁灭。
不过当然，这也是“人之常情”，喜欢“幻想”是人类的天性，这并不应该割舍，因为有的人，往往就是靠着这么一丁点的“幻想”而坚持活到现在，甚至走得更远。
但有一些图谋不轨的人，喜欢利用别人的“幻想”，喜欢“画饼”，以调动他人的积极性和压榨其劳动力，来帮助自身达到目的。这种行为可耻，需要注意。
而我给我自己的解决方法是——尽可能地成为一个坚定的唯物主义者。也就是“认清形势，放弃幻想”。唯物主义者不会对自身和其他事物产生过多的“幻想”，讲究辩证、讲究事实。
一言以概之——应当实事求是。

☁
◽ 六月

阅读~

《冯唐成事心法》——冯唐
书中曾国藩的含量真的很高，而在高中时期看曾国藩比较多，所以在读这本书时总有记忆的交错感。
以往我在跟别人描述我的感受时，总是没有很好地阐述清楚，在面对那些痛苦我总是有置身事外的心理，因为没有足够的能力来解决这些痛苦，只得将此时的自己当做另一个“我”，我只需要观察“我”的痛苦，并不会沉浸其中。

《从零开始的女性主义》——上野千鹤子、田房永子
在上野和田房的对话里，对“母亲”、“妻子”、“女儿”这三种身份在 不同时代的讨论。
因为所处环境的不同，所以在阅读的时候会有很多尴尬之处。
向来对关于男性或女性主义的书都不太感兴趣，带着好奇的想法看了这本书，果然~soso~

《工作、消费主义和新穷人》——齐格蒙特·鲍曼
这类书读起来真的有些晦涩难懂，但又写的现实。在读工作伦理部分时，总让我感受到上层的视角，也许是不得不从上层视角来讲。不过工作伦理本身就是资本家的产物，必要从资本角度来讨论。
那些杰出并能有所成就、拥有一定权利的人，一定是社会构成的少部分人，而相对的大多数的普通人，只能成为社会运作的一小段齿轮。

《她的国》——夏洛特·铂金斯·吉尔曼
真的是对这类书不感兴趣吧，无聊且迅速的把这本书看完~（原本还是很有预期的

《我的焦虑是一束火花》——阿多尼斯
阿多尼斯的诗充满了浪漫与想象，就像墟上盛开的花 ，雨中掠过的鸟。
读诗最难得的就是在读的时候获得未知的惊喜，是语言本身的色彩和诗人思维的吸引力。

《疾病的隐喻》——苏珊·桑塔格
这本书翻译的很好（和前面几本书比较吧，读起来也不会费劲~
当疾病从道德和政治的角度被批判时，人的想法也会变异，而疾病也不应该成为人类阴暗面表达的载体。


~终会到达七月的
生活的枯燥只能用未知的惊喜来相抵

【雙萬齋閑話】多年前有人提出：对号称孔子的后裔做一下遗传学研究，看是否真假。我提出不应该做这些研究，因为现在的孔夫子的后裔不仅仅是人类遗传学的问题，更重要的是文化传承的意义。孔夫子诞辰于公元前551年9月28日，至今两千余年，后代已经不知凡几。国外有一个调查，发现某些地方的孩子，约20%不是婚姻内丈夫的孩子，是隔壁老王的。国内也有这种情况，只不过是比率多少而已。孔家延绵这么多代，难免有隔壁老王的种，查下去就没有意思了。