匕斋一体 是福是祸
大家一起一个都不落下一元种辛
世间万物阻我不死便不屈一 赵简
这两天你们了两个别离开我身边一薛映
就算黑暗里行事心里也该有光才对一 王宽
我能做的就是让大家每天都吃饱每天都开心一小景
功劳哪有朋友父母重要啊一衙内.
#大宋少年志##大宋少年志[超话]#坐等原班人马第二季[微笑]
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#鉴古知今[超话]#
艮卦卦象
艮为八卦之一。《说文解字》：“艮，很也。从匕目。匕目，犹目相匕，不相下也。《易》曰：“艮其限。”匕目为艮，匕目为眞也。”《说文》用“很”释“艮”，一般人不容易理解，实际很精确。“艮”的甲骨文字形，就是一个“回头看”的人形，“回头看”则表示不再向前走，而是顾及已走过的路，故“艮”有“止”的意思。“很”在字根“艮”的基础上又加了个偏旁“彳”，“彳”与“亍”方向相反，都与道路有关，合而为“行”。
“行”字在甲骨文和金文里呈现一个十字路口的形状，是象形字。“行”分化为彳（chi）、亍（chu）二字，“彳”表示前进的路，“亍”表示来时的路。“彳”与“亍”之间就是十字路口。“很”字的本意就是指在前进的路上停下来而回头看，表示停止前进的步伐而巩固已经历过的成果。深化、巩固旧有的成果，是“回头看”的目的，故“很”又引申为程度加深的意思。“艮”是“很”的字根，生而具有“很”的本义。
“艮”于空间地理意义为“山”。“山”是艮卦的自然形象，也是艮卦最基本之象，其卦型为“”，象为地上最早得阳处，因其高也。山阻交通而难行，故其性为“止”。山前难通大路，有路只为“径”，故“艮为径路”。山多石，大而称山，小而称石，故“艮为小石”。“小石”不是细碎之石，而是相对于山而小，“艮小而称石”之意。《易》中言“磐”言“砥”，则取象于艮。
“艮”于时间意义为冬春之交卦。《说卦传》曰:“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”又曰:“终万物始万物者，莫盛乎艮。”《易》用夏历，夏历以北斗七星之斗柄所指方向确定月份时间，当斗柄指向东北方向时，就是后天八卦之艮位，故曰“艮，东北之卦也。”当其时也，就是夏历所谓的“建寅”之时，即冬季大寒节气结束而春季立春节气开始。夏历以“建寅”之时为岁首，故“艮”为万物之终始，代表万物的终结和成功，故“成言乎艮”。万物于终始之时，不应急于有所行动，而应精于打算，先做好规划。于时间意义而言，刚刚立春之初，天地仍处于冻闭状态，蛰虫草木未醒，不宜启户而出，启户发盖则必为害也。《礼记·月令》云:“（孟春之月），毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”这就是“艮为止”的时间意义。“止”不是消极的停止不前，而是要精于规划，做充分的准备工作，以待时机，而不是悖逆天道，冒然行动。《艮卦·彖传》说得好:“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”
“艮”于家庭成员为“少男”。“少男”就是指母亲最后生养的一个儿子。“少男”的出生，就代表母亲的生育任务最终完成了，这也是“成言乎艮”的意义体现。
“艮”于五官为“鼻”，于人体为“手”。《说卦传》并未明言“艮为鼻”，但这却是确实无疑的。“艮”于地理为山，“艮”于五官为“鼻”，皆因其高也，鼻为五官之最高者也。再者，鼻与口为通气之器官，《易》曰“山泽通气”，既然“兑为泽为口”，那么艮就为山为鼻也。国人皆指鼻称“我”，故《易》中凡称“我”等第一人称者，皆取象于艮。《中孚卦》中有“我有好爵，吾与尔靡之”之语。“艮为手”者，盖因手能把控节奏和时机，止其所应止也，这与艮卦的时间意义有关；再者，手举起来为身体至高处，攀高莫如用手，这又与艮的空间意义有关。“艮”取手象，一般取阳爻（主爻）为“手”而取众阴爻为“指”，手为整体，指为部分。
“艮”于建筑物为“门阙”。“艮为山”，特征高，“门阙”亦为高大建筑，这与艮卦的空间意义有关；同时，“艮为万物之终始”，而门者，出入之由也，万物之枢机，入则为终，出则为始，万物之终始皆由其门户也，这就又与艮的时间意义有关了。依“艮为门阙”，艮又可引申取象为泛指庙观等高大建筑物。《易》中凡言“庙”、“观”等，皆取象为艮。
“艮”于动物为“狗”，另外还为“鼠”，还泛指“黔喙之属”。“艮”于人还为“阍寺”。“艮为狗，为阍寺”，这都与“艮为门阙”有关。狗为家犬，其作用就是守门，看家护院，一个“守”，一个“门”，都和艮卦的本质属性有关。“阍寺”就是阍人和寺人。阍人和寺人都是古代君王宫中的值守人员，即古代宫中掌管门禁的官。《礼记·内则》：“深宫固门，阍寺守之。男不入，女不出”。“艮为鼠”盖因鼠的活动规律与艮的时间意义有关。艮于季节在冬春之交，而于一天时辰则在鸡鸣和平旦之交。“鼠”在深夜活动，而在鸡鸣到平旦之时则活动结束，人常在平旦苏醒起床时看到鼠的指爪之印，故以艮为鼠。“艮为黔喙之属”，所谓“黔喙之属”，传统解释竟多不达意，只理解为黑嘴巴的动物。实际上，其本义就是指成兽，即成熟的动物，与“黄口之属”相对。“黄口”表示年幼不成熟，乳臭未干；“黔喙”则表示老成。“成言乎艮”嘛!
“艮”于植物为“果蓏”，为“坚多节之木”。秋收而冬藏，秋天丰收而藏于冬，故艮之为“果蓏”，为冬藏之果蓏。艮卦符号为“”，柔在下而盖在上也，为贮藏之象。冬藏之果蓏，在年终岁首之时，才拿出来享用，故“艮为果蓏”。“艮于木也，为坚多节”，盖因艮为成木，木成则坚而多节，不柔软矣。
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艮卦卦象
艮为八卦之一。《说文解字》：“艮，很也。从匕目。匕目，犹目相匕，不相下也。《易》曰：“艮其限。”匕目为艮，匕目为眞也。”《说文》用“很”释“艮”，一般人不容易理解，实际很精确。“艮”的甲骨文字形，就是一个“回头看”的人形，“回头看”则表示不再向前走，而是顾及已走过的路，故“艮”有“止”的意思。“很”在字根“艮”的基础上又加了个偏旁“彳”，“彳”与“亍”方向相反，都与道路有关，合而为“行”。
“行”字在甲骨文和金文里呈现一个十字路口的形状，是象形字。“行”分化为彳（chi）、亍（chu）二字，“彳”表示前进的路，“亍”表示来时的路。“彳”与“亍”之间就是十字路口。“很”字的本意就是指在前进的路上停下来而回头看，表示停止前进的步伐而巩固已经历过的成果。深化、巩固旧有的成果，是“回头看”的目的，故“很”又引申为程度加深的意思。“艮”是“很”的字根，生而具有“很”的本义。
“艮”于空间地理意义为“山”。“山”是艮卦的自然形象，也是艮卦最基本之象，其卦型为“”，象为地上最早得阳处，因其高也。山阻交通而难行，故其性为“止”。山前难通大路，有路只为“径”，故“艮为径路”。山多石，大而称山，小而称石，故“艮为小石”。“小石”不是细碎之石，而是相对于山而小，“艮小而称石”之意。《易》中言“磐”言“砥”，则取象于艮。
“艮”于时间意义为冬春之交卦。《说卦传》曰:“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”又曰:“终万物始万物者，莫盛乎艮。”《易》用夏历，夏历以北斗七星之斗柄所指方向确定月份时间，当斗柄指向东北方向时，就是后天八卦之艮位，故曰“艮，东北之卦也。”当其时也，就是夏历所谓的“建寅”之时，即冬季大寒节气结束而春季立春节气开始。夏历以“建寅”之时为岁首，故“艮”为万物之终始，代表万物的终结和成功，故“成言乎艮”。万物于终始之时，不应急于有所行动，而应精于打算，先做好规划。于时间意义而言，刚刚立春之初，天地仍处于冻闭状态，蛰虫草木未醒，不宜启户而出，启户发盖则必为害也。《礼记·月令》云:“（孟春之月），毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”这就是“艮为止”的时间意义。“止”不是消极的停止不前，而是要精于规划，做充分的准备工作，以待时机，而不是悖逆天道，冒然行动。《艮卦·彖传》说得好:“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”
“艮”于家庭成员为“少男”。“少男”就是指母亲最后生养的一个儿子。“少男”的出生，就代表母亲的生育任务最终完成了，这也是“成言乎艮”的意义体现。
“艮”于五官为“鼻”，于人体为“手”。《说卦传》并未明言“艮为鼻”，但这却是确实无疑的。“艮”于地理为山，“艮”于五官为“鼻”，皆因其高也，鼻为五官之最高者也。再者，鼻与口为通气之器官，《易》曰“山泽通气”，既然“兑为泽为口”，那么艮就为山为鼻也。国人皆指鼻称“我”，故《易》中凡称“我”等第一人称者，皆取象于艮。《中孚卦》中有“我有好爵，吾与尔靡之”之语。“艮为手”者，盖因手能把控节奏和时机，止其所应止也，这与艮卦的时间意义有关；再者，手举起来为身体至高处，攀高莫如用手，这又与艮的空间意义有关。“艮”取手象，一般取阳爻（主爻）为“手”而取众阴爻为“指”，手为整体，指为部分。
“艮”于建筑物为“门阙”。“艮为山”，特征高，“门阙”亦为高大建筑，这与艮卦的空间意义有关；同时，“艮为万物之终始”，而门者，出入之由也，万物之枢机，入则为终，出则为始，万物之终始皆由其门户也，这就又与艮的时间意义有关了。依“艮为门阙”，艮又可引申取象为泛指庙观等高大建筑物。《易》中凡言“庙”、“观”等，皆取象为艮。
“艮”于动物为“狗”，另外还为“鼠”，还泛指“黔喙之属”。“艮”于人还为“阍寺”。“艮为狗，为阍寺”，这都与“艮为门阙”有关。狗为家犬，其作用就是守门，看家护院，一个“守”，一个“门”，都和艮卦的本质属性有关。“阍寺”就是阍人和寺人。阍人和寺人都是古代君王宫中的值守人员，即古代宫中掌管门禁的官。《礼记·内则》：“深宫固门，阍寺守之。男不入，女不出”。“艮为鼠”盖因鼠的活动规律与艮的时间意义有关。艮于季节在冬春之交，而于一天时辰则在鸡鸣和平旦之交。“鼠”在深夜活动，而在鸡鸣到平旦之时则活动结束，人常在平旦苏醒起床时看到鼠的指爪之印，故以艮为鼠。“艮为黔喙之属”，所谓“黔喙之属”，传统解释竟多不达意，只理解为黑嘴巴的动物。实际上，其本义就是指成兽，即成熟的动物，与“黄口之属”相对。“黄口”表示年幼不成熟，乳臭未干；“黔喙”则表示老成。“成言乎艮”嘛!
“艮”于植物为“果蓏”，为“坚多节之木”。秋收而冬藏，秋天丰收而藏于冬，故艮之为“果蓏”，为冬藏之果蓏。艮卦符号为“”，柔在下而盖在上也，为贮藏之象。冬藏之果蓏，在年终岁首之时，才拿出来享用，故“艮为果蓏”。“艮于木也，为坚多节”，盖因艮为成木，木成则坚而多节，不柔软矣。
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美国搞了一个先进制造业产业发展的路线图。这应该算是“图穷见匕”了。再一次明确的告诉每一个还在大呼毛衣站的人，这是“产业链战争”！ 这才是目前中美两国矛盾的核心！还是那句话，全球产业链顶端只容得下一个屁股。所以，未来全球先进制造业的博弈，才刚刚开始。美国人要想继续吃好，我们不想返贫，日本和欧洲各有打算，全球大震荡行情才刚刚启幕。
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