偏印喜欢吃的东西只能用特立独行来形容。
又清又寡还素?
朴实无华中暗藏小心机?
越是名不见经传的食物,越能引起偏印重视。
总的来说,几乎不可能是大鱼大肉。
而是,家乡的茴香豆,奶奶的米酒稀饭,自己亲自煮的猪油拌素面,埋土下烤熟的半个土豆,诸如此类。必须要有不一样的历史,不一样的格调,或者,足够简单恰巧无人爱,才是偏印之最爱——一种低调的与众不同。
#四柱八字命理#
又清又寡还素?
朴实无华中暗藏小心机?
越是名不见经传的食物,越能引起偏印重视。
总的来说,几乎不可能是大鱼大肉。
而是,家乡的茴香豆,奶奶的米酒稀饭,自己亲自煮的猪油拌素面,埋土下烤熟的半个土豆,诸如此类。必须要有不一样的历史,不一样的格调,或者,足够简单恰巧无人爱,才是偏印之最爱——一种低调的与众不同。
#四柱八字命理#
#图说绍兴# 在绍兴鲁迅故里,只见先生身着中式长袍,一步一光阴,一步一历史,穿梭在时空交错之间。从三味书屋到百草园,他轻抚光滑的石井栏,眺望高大的皂荚树,温一碗醇香的黄酒,来一碟入味的茴香豆,仿佛先生重回故里。这位酷似鲁迅先生的人,是绍兴市文史研究馆专职副馆长杨水土。他不仅在影视作品中多次饰演鲁迅,对鲁迅文化也很有研究,能将鲁迅字体模仿得惟妙惟肖。近日,杨水土在“三味讲堂”主讲《感悟语言张力 领略文豪魅力》,通过分析《秋夜》《故乡》等鲁迅名篇,讲述鲁迅文学的语言魅力。讲座结束后,杨水土在鲁迅故里漫步,他一袭长衫,俨然一副鲁迅的模样,不少游客看到了,纷纷拿出手机拍照,直呼:太像了!简直神一致!
#读书[超话]##夏日读书企划##入股不亏的书# Day3
“看客”有“我”:读《孔乙己》有感
我跟随“我”。 上学时读《孔乙己》,我就跟随作者叙述视角的“我”——小伙计,跟着众人一起调笑孔乙己,至今还记得当时自己跟着文中的笑话一起笑:“孔乙己问:茴香豆的茴怎么写,有四种写法”一起嘲笑他如此迂腐落第科举人的形象。
我成了“我”。现在想来:这种笑是好像是教科书式标准答案的笑,是随大流的笑。大家都在笑文本中描绘的封建制度,这迂腐的落第人,这偷书人,这落魄潦倒形象,我便跟着一起笑了。可,仔细想想何其可悲啊,这时的我不就是“我”(叙述时间中的我,即小伙计)了吗?一个活生生的不自知、无知且自我的“看客”,毫无思想、缺乏同情心。“看客”不止有掌柜、旁人,更有不经事的小伙计(“我”)。
“我”还是我吗?在看/被看的模式下,自觉无害的、仅仅是作为生活的一点小调笑的“我”,是断然看不到自己可悲之处的,是断然不觉自己“看客”身份的;而“吃人”的封建科举制度已然完成了它的绞杀功能。 这样的“我”还是自以为正常、客观的我吗?
这些阅读心理历程,是不是印证了钱理群教授的叙述,【我们读者自己,在阅读小说过程中,自身立场、态度、情感的变化:开始,我们认同于叙述者,对孔乙己的命运采取有距离的旁观的态度;随着叙述的展开,隐含作者,他的眼光、情感逐渐显现、渗透,我们读者就逐渐与叙述者拉开距离,而靠拢、认同隐含作者,从孔乙己的可笑中发现了内在的悲剧,不但对掌柜、酒客,而且对小伙计的叙述也持批判、怀疑的态度,引起更深远的思考,甚至自我反省:我怎样看待生活中他人的不幸?我是不是也像小伙计这样逐渐被“看客”同化?——这也正是鲁迅的目的。】
自我提示:“瓜”中有人。现在这样的“我”有了新的名字——新潮又带着娱乐休闲调性的“吃瓜”人,而非自带批判意味的严肃标签“看客”。 令人赞叹的是发明“吃瓜”一词的人,这词的妙处就在于赋予“我”无公害的印记,以致于参与“吃瓜”时无需有一些道德包袱或责任感;就在于很能消解事物本身的严肃性,在娱乐与流量之间快速淡化或覆盖一些“波纹”。需要自我提示的是“瓜”中有人,需要警惕的是,“吃瓜人”有意无意地被同化成了鲁迅描绘的那个“小伙计”。
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书目:《鲁迅全集·呐喊·孔乙己》
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“看客”有“我”:读《孔乙己》有感
我跟随“我”。 上学时读《孔乙己》,我就跟随作者叙述视角的“我”——小伙计,跟着众人一起调笑孔乙己,至今还记得当时自己跟着文中的笑话一起笑:“孔乙己问:茴香豆的茴怎么写,有四种写法”一起嘲笑他如此迂腐落第科举人的形象。
我成了“我”。现在想来:这种笑是好像是教科书式标准答案的笑,是随大流的笑。大家都在笑文本中描绘的封建制度,这迂腐的落第人,这偷书人,这落魄潦倒形象,我便跟着一起笑了。可,仔细想想何其可悲啊,这时的我不就是“我”(叙述时间中的我,即小伙计)了吗?一个活生生的不自知、无知且自我的“看客”,毫无思想、缺乏同情心。“看客”不止有掌柜、旁人,更有不经事的小伙计(“我”)。
“我”还是我吗?在看/被看的模式下,自觉无害的、仅仅是作为生活的一点小调笑的“我”,是断然看不到自己可悲之处的,是断然不觉自己“看客”身份的;而“吃人”的封建科举制度已然完成了它的绞杀功能。 这样的“我”还是自以为正常、客观的我吗?
这些阅读心理历程,是不是印证了钱理群教授的叙述,【我们读者自己,在阅读小说过程中,自身立场、态度、情感的变化:开始,我们认同于叙述者,对孔乙己的命运采取有距离的旁观的态度;随着叙述的展开,隐含作者,他的眼光、情感逐渐显现、渗透,我们读者就逐渐与叙述者拉开距离,而靠拢、认同隐含作者,从孔乙己的可笑中发现了内在的悲剧,不但对掌柜、酒客,而且对小伙计的叙述也持批判、怀疑的态度,引起更深远的思考,甚至自我反省:我怎样看待生活中他人的不幸?我是不是也像小伙计这样逐渐被“看客”同化?——这也正是鲁迅的目的。】
自我提示:“瓜”中有人。现在这样的“我”有了新的名字——新潮又带着娱乐休闲调性的“吃瓜”人,而非自带批判意味的严肃标签“看客”。 令人赞叹的是发明“吃瓜”一词的人,这词的妙处就在于赋予“我”无公害的印记,以致于参与“吃瓜”时无需有一些道德包袱或责任感;就在于很能消解事物本身的严肃性,在娱乐与流量之间快速淡化或覆盖一些“波纹”。需要自我提示的是“瓜”中有人,需要警惕的是,“吃瓜人”有意无意地被同化成了鲁迅描绘的那个“小伙计”。
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书目:《鲁迅全集·呐喊·孔乙己》
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