史记

拉面哥传

鲁有程运付者，农夫也，辛丑岁，营拉面于乡里，味粗佳，然不闻名。

宋有女子者，曰佳佳，过鲁国，逢程生，食其面，美，问曰：“此面价几何？”

答曰：“三文。”

佳佳曰：“何廉也。”

答曰：“十五载未尝易其价。”

女子慨然，题文于广衢，其辞曰：“鲁售拉面者，十五载未易其价。”

乃掷笔去，不以为意。

日暮，有楚人过此，见此文，大奇，语之齐人，齐人语之燕人，燕人语之韩人，韩人语之秦人，秦人语之魏人，魏人语之赵人…………

一夕，天下皆知。

阅文者，居然七十万，皆曰：“吾欲访此公。”

既以拉面闻，遂以拉面哥呼之。

于是，天下车马大集，往之鲁郡村野，一时熙熙，涂为之塞，渡为之堵，逶迤十里。昔日村野，居然成市。

村中人大惊，拉面哥大惧，虽其化为百身，身有百手，手有百指，亦不能对天下人之汹涌，遂闭户自守。

然天下人不去，何哉？

欲借程生之势，成一己之名。

或悬风筝于空，自书己名，曰：“告天下诸君，吾今在拉面哥处。”

或置布告于墙，自书其事，曰：“天下欲访我者，可至拉面哥处。”

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或于人群逡巡，售物卖货，营商寻友，各怀其心，各求其利，朝暮不宁，虽不识拉面哥为何人，然皆托其名。

村中人曰：“吾村自尧舜以来，皆无闻于世，今为天下所慕，千古难得，若能凭此致富贵，则天赐也。”

父老遂叩程生户，曰：“君既以流量致天下大众，此天与也，岂可拒人千里，当整衣冠，理容貌，以见天下人。”

拉面哥遂出户见人，煮面饷人，粗能应对。

村人既享其利，或曰：“恨山花未开，溪流无波，不能为游人增色。”

佳佳再至，见广众如稠，迥异昔日，叹曰：“不知流量之于人，有如斯之重也。”

或有刻薄者笑曰：“此人不过卖名炫众而已。”

亦有人曰：“十五载不易面价，亦难得也。”

翰林府知其事，曰：“斯人之质朴，可赞也”。

太史刘曰：

以一面食而动天下，非徒其味美也，乃其为人敦厚之美也，以敦厚之美而能动人心，虽事有不如意处，则天下人心，可足赞也。

一个人有没有福气看这些
常言道：吉人自有天相。

生活中谁都想做个有福气的人,有福气的人在生活中面对各种各样的事情,都会比没福气的人顺心。

怎么样的人是有福气的呢？我们在生活中总会听到类似“天庭饱满，地阁方圆”就是福相或者“耳垂厚大”就是福相这样的言论。


但其实都是只说到表象没说到根本，俗话说：身体发肤受之父母。我们的五官是从出生就已经决定了的，很难去改变。有些人即使五官很好，却没有受福，有些人五官一般，却有很大的福气。所以单从这方面去说一个人的福气好坏是很片面的说法。

一个人的福气有没有福气，除了能稍微从五官判断出来一点，更多的还是来自他的内心。相由心生，人的相貌其实跟他的内心有很大的联系。一个人有没有福气，别看面相，看这三处，错不了。

01
厚德载物

厚德载物是说一个人的品德要如大地般厚实，这样才能够承载万物。

只有“厚德”才能承受得起你所享有的一切。一个人想拥有的东西越多，那就越需要有“德”这样才能消受得起。

常言道：有德才有福。只有有德行的人才会有福气。

有些人他们不修德行，别人犯了错不知道宽容；别人有难不知道去帮助：不会为了别人而付出。这样的人不会有人对他们生出感恩之心，也不会有人对他生出亲近之心，从而只会招来别人的厌恶和远离。

所以他们把握不住自己的机会，明明成功近在眼前却总是失败。


这些人即使得到了自己想要的东西，却无法长久保留，甚至会失去一些他本来就有的东西。这就是他的“德”配不上这件东西，所以便无福消受。他们还不自知，以为只是短暂的运气不好，或者说自己不小心没把握住机会而已。

如果不知道改变，那么运气只会越来越坏，身边的事情会越来越糟糕。这种时候只有增强自己的品德，福气来临，身边的一切才会好转。

如何才能增加自己的德行呢？佛说：“诸恶莫作，诸善奉行。”

世间的一切罪恶都不要去做，而对世间的一切善行都应该去奉行，这样才能使自己变成一个道德高尚的人。

只有不断地去做善事，助人为乐，尊老爱幼，不断增强自己的品德，把自己的功德积累得很厚，这样福报才会越来越大。反之若去不断地做恶事，那么自己的福气也会越来越浅，对于一些本该属于自己东西也会无福消受，引来灾祸。

02
舍得吃亏

俗话说得好：有舍才有得。但是世上很多人还是不愿意“舍”，不喜欢吃亏，只想着怎么得到，怎么占便宜。这其实就是没有福气的人经常做的事。

星云大师说过：“一时吃亏，一世富贵”。

吃亏也是一种为人处理的智慧，做人懂得吃亏，能给他不断招来福气。

曾经利踪禅师因为去一个地方传法，因为佛法高深而受到民众喜爱。旁边寺庙的和尚见此便生出不服之心，扬言见到利踪法师的话就现场与他辩禅，看看谁的佛法厉害。

利踪法师知道这个事后，每次遇到那个寺庙的人都会回避、容让。大家都以为利踪法师佛法没有旁边寺庙的人厉害，所以害怕辩法。

利踪大师说：我来这里是传法而不是辩法。若我与寺庙的诸位师兄争执起来，那便没有人传法了，众生也就没人指引和开悟。我对辩法的回避，是因为我把众生放在前面啊。


寺庙里的诸位僧人听到这段话后，愧疚不已。连忙把利踪法师请来庙中，敬为座上宾，听其传法。百姓也更加信服和尊崇利踪法师。

一个人舍得吃亏，那他未必真的吃亏，利踪法师的避让看似吃亏了，但最后却是得到了更大的名声。而一个人脑子里都在想着这么轻易占别人便宜，他未必真的能占到别人便宜。

世间总有一些小偷小摸的人，或者经常占人便宜的人，看似得了好处，但却败坏了名声。一个声名狼藉的人，日子自然谈不上过得多好。

只有不计价吃亏，舍得吃亏的人，才能拥有福气，拥有富贵的人生，若毫厘必争，事事较真，那么最后吃大亏的绝对是自己。

03
宽以待人

《增广贤文》有云：“用心计较般般错，退步思量事事宽。”你什么事都跟人计较，那你在生活中必定寸步难行，经常做错一些事；你若凡事都能退一步，多为别人着想，路子反而会更宽。

有个中年人，每次来寺庙向义顾禅师求法时，都出言不逊。但是义顾法师不以为意，每次都耐心讲解次数多了，寺庙里的众人都看不去，向义顾法师建议再也不要让这个年轻人入寺。

义顾禅师摇头道：“众生痴愚，各有色相，难道我们都不渡他?”这句话的意思是义顾禅师觉得众生因为没有悟道，所以会有各种各样的缺点，难道我们因为他们有缺点就不指引他们了吗？众僧闻言都羞愧地低下了头。

中年人还是经常来，还是出言不逊，但义顾法师还是一如既往的耐心给他解答。有一天，中年人在听了义顾禅师的解答后，深深向禅师鞠了一躬，信步走出寺门。

原来那个中年人是当地的一个大财主，经过义顾禅师耐心的指导他终于开悟。从那天后他便散尽家财给了穷人，入寺当了和尚，终生信佛。


这就告诉我们要宽容体谅别人，生活中许多人看到别人犯了一丁点小错或者因为别人不经意的冒犯便勃然大怒，对其一顿呵斥，丝毫不懂得宽容理解，这样的人身边的人都会疏远他，到最后孤立无援，那么事业家庭也就很难成功了。

人在一生中多以宽容去对待别人，理解别人，那你的路子自然越走越宽，福气越来越大，成就越来越高。

福不是看相，而是看心。一个人若他既懂得多做善事，又舍得吃亏，还宽以待人，那他就一定会有善报，一定会越来越有福气，人生顺顺利利。

曰：【信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。】
曰：孔子曰——言不必信，行不必果，佛法多用权教，可见古聖人并不拘泥于信，非聖人欺人，是为化渡众生，因材施教，说出来道理人信不过，人既不信，故聖人不得不如此，此不信乃权变说法之意，老子所说信言不美，又更上一层，信乃教笃，厚德载物，且含有仁义礼智真在内，故孔子说，大同时代，讲信修睦，信言不美乃大同至极之境，人人讲信修睦，则又进一层，信亦不用，人既讲信，又计较如何立信，不免着相，故信亦去，人人率性而为，任天行动，不知信与不信，该说则说，该行则行，不但无立信之心，亦无责人之心，大家相忘而乐，则世界近乎神化，本章所说善言不辩，知者不博，皆是如此，否则，拿后天道理来说，如何能通，既到如此，亦非易事，须以大聖人出来提倡，以宇宙之事，为性分内事，如伊尹体天道利天下而不害天下，凡事为人不为己，让人而不争先，如此才能辩到，大道之理，尽在其中也。
《道德经》至此终。感谢一众好友相帮，承蒙厚爱，终于于立春日完成，也算是交了庚子年的差。期间由于私事耽搁许久，注解完此章，来日再好注解其他。先等等吧。
语出《道德经·显质章八一》
所取《江希张注本》
衍说整理————不靠谱的小米儿。