如何在行住坐卧中禅修？《四威仪偈》之一 ——行篇

佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为流传的，讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语

今天就为大家详解《四威仪偈》，愿大家将智慧的关照融入日常生活的点滴，体悟佛法的真谛

《四威仪偈》之一 ——行篇
行步徐徐牛顾视 高观下盼不移神

纵使触目绕诸境 了了知心不受尘

无尘莫未执为宗 心境双亡不住空

任运安养到处所 行与行来岂异同

不记山河是南北 谁知途路向西东

这首偈语告诉修道者在走路时应当像牛行走一样，步履稳重，目光顾视前方。

修行者行走时要全神贯注，眼睛只看鼻下之路，不得左顾右盼，以免自心懈怠散乱。

对于在行走时见到的各种外境，应当心不执着，看过即罢。

只有当修道者于相而离相后，心才不执着于外境，自然能够心境双亡，于空而不住于空。

“行步徐徐牛顾视，高观下盼不移神。”这两句偈语告诉我们，修道之人在经行或绕佛时，应当徐徐行步，目不斜视。

在行走时，眼睛只照顾脚下，不看与修行无关的事物。

修道者若心不专注于道，对外面的风吹草动都去关注，就失去了修行人心不外求的本怀。

“纵使触目绕诸境，了了知心不受尘。无尘莫未执为宗，心境双亡不住空。”这四句偈语警戒修道者在行走时若眼睛见到诸种外境，看过即作罢，切不可被外境所转，染污自己的清净心，以免妨碍自己修道。

修道者不仅要将自心中的垢染都清除干净，而且对于外在的各种境遇都能不执着。

只有做到心不执着外境，才能达到心境双亡，不住于空境界。

“任运安养到处所，行与行来岂异同。”当一个人具足行的威仪之后，则可任运自然地往生西方安养，到那时则无论修道者行去行来，或是行于东西南北都无碍于修道。

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#现场# 贵州都匀市，一辆SUV开上过街天桥，造成步梯损坏。目前，司机已被警方控制。
经查，何某某凌晨驾车送朋友后准备返回家中，行驶至天桥附近时，由于路况不熟，没有仔细观察，误以为前方是条直路就往前行驶，谁知竟是人行天桥的阶梯，何某某试图将车往回倒未果，只好一路硬着头皮将车“走楼梯”开下天桥。何某某被罚款1000元，行政拘留15日，并被责令赔偿损坏的市政设施​
#车叔有话说# 司机对城市越野，是不是有什么误解[二哈]不过这波也算是给长安CS75打了广告了，质量整挺好！
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