重温了当时的北大包丽案，回想起了当初我伤害自己的事情。觉得自己是幸运的，没有堕胎，没有跳楼，至少健健康康活着。了其中的缘由，我还是保留意见。生命是不可挽回的，包丽是值得悲悯的，可最后，作恶的人却是在法官和稀泥的态度下并不用付出什么惨痛代价。托马斯·索维尔提醒：“智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。”在我看来我真的是很迟钝的女生，有些事情懂得太晚了，完全不知道自己正面临着深渊，我今天又些小小得意地和高金说：“我总是和陆欣怡开一些不着边际的荒唐玩笑，最后有好多居然成了事实。我很惊讶。”高金说：“说明危险来临，你们还乐呵呵。”从这个角度考虑好像也蛮新奇且符合常理的诶～ 每个懵懂无知的人可能成为包丽，谁都不必五十步笑百步。 还好我不至于愚昧，那些在二十岁的年纪已经冥顽不灵的人才最可悲，真如个锯了嘴的葫芦一般。

【印祖开示：祸福之来，有近有远，迟早不定】

文钞原文：
世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。
作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。今生虽善，前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。
——《印光法师文钞》• 复杨宗慎居士书

白话译文：
世间愚人，不知道因果。看到做善事而得灾祸，就认为说善事不可以做。看到做恶事而得到福报，就认为说做恶事不须戒止。不知道招祸得福的由来，有近的因果、有远的因果，是迟、是早不一定。近的来说，人人都看得见。远的来说，或者隔一生、隔若干生，不是具足宿命通的人，不能全都知道。如今用一个比喻说明，期望你们容易知道。
作善事、作恶事，如同种植稻谷一样。这个人虽然善良，因为他前生所作的事，不可能没有过失，所以今天所受，就不可能没有逆缘之果。今生的色身，名为报身。因为今生成为男子、女子，或好看，或丑陋，以及长寿，夭折，贫穷，富贵，智慧，愚痴，健康，生病等等，是前生的所作所为，所感的果报，所以称这个色身为报身。就是说，这个色身是前世所作的果报之身，因为前世的因，成为今生的果。今生虽然善良，因为前世的恶业重，不能立即得到他做善事的果报，而先得到他前世的恶报。

#美丽的莲花诗坛[超话]#人活一世， 头顶有青天，暗处有神明，行善作恶天必知晓，因果报应不是玩笑，善人，终有善报，恶人，苍天不饶！做人，心要善，不可奸，别总想着算计谁，别总想着欺骗人。没有人是真的傻，你能算计到的都是心里有你的人，你能欺骗到的全都是信任你的人，便宜，你可以占一次，好处，你可以抢一回，但是你失去的东西，却是一生！做事，要勤快，不可懒，懒惰是病态，偷懒是缺点。懒人，注定一无所有，偷懒，只会一事无成。要想应有尽有，就要努力奋斗，要想事有所成，就要舍得付出。努力能换来成果，付出能得到回报， 坑蒙拐骗的，迟早得报应，偷奸耍滑的，必将被严惩！一撇一捺写个人字，一生一世要做好人，别为了钱财伤人，别为了利益害人，简单做人，也许会吃亏，真诚待人，也许会被欺，但是你要相信，人若负你，天必护你，人若欠你，天必还你！做人，要得就是问心无愧，过得就是踏实安心，待人真诚，别虚伪，言而有信，别糊弄，再穷，也要有骨气，再富，也得有良心，为人一天，行善一天，为人一世，品正一世！人这辈子，钱财，只是过眼云烟， 名利，只是一场空欢，真正值钱的不是钱， 真正长留的不是名，而是一颗善良的心和一份端正的品，用善良对待身边的人，用好品做个无愧的人，心中装着善良，眼中含着仁慈，才能顶天立地站在人前，人能心无愧疚活在人间！人活一世，匆匆一生，为人一回，两手空空，不管遭遇了什么打击，无论经历过什么伤害，都要不忘初心，坚持善心，做一个品行端正的人，行善不作恶，心宽不计较，用善良换安心，用品正换尊重！ 因果有轮回，苍天饶过谁？ 行善天自知，做恶天收拾，宁可被人负，绝不辜负人，用诚信闯天下，用品正说服人，无愧，才能昂首挺胸，心安，才能过好一生！