#道藏选读# 《太上灵宝三元三官消愆灭罪忏——中元地官消愆灭罪忏》
尔时，元始天尊在九土无极世界，广演大乘，敷说道要，度脱众生，离诸苦恼，咸令安乐。是时中元，一切道俗男女皆受护度，俱享逍遥。元始天尊复告中元地官及诸圣众，自今已后，天下若有人民不安，三灾竞起，五毒兴行，盗贼侵陵，枉遭涂炭，人民失业，眷属兢惶，州县乡坊田园芜没，生灵饿殍，亲戚相疏，骨肉分离，死亡至甚，此是鬼兵魔王灾害兴行。令中元之人受诸苦恼，无处存活。两两相看，不能为计。惟宜率敛净财，十家五家同心并力，市易香油，建置道场，虔请高行道士、明达经典者，礼转中元一百二十天尊名号，至心皈命元始真像、五老上帝、一切仙圣，具陈情悃，感彻诸天。乃遣飞天神王、十极真人、四真功曹、察命察录，司功考过，俱降道场，听民所愿，随念受福，收擒为害凶妖，除灭五毒三灾，降下洪恩，保佑皈心。庶俗名上中元，斋籍玉历，永受玄恩，道慈抚育，随意所图，克皆成就，眷属康泰，门昌族贵。平安之后，更专敬三光，崇仰一切灵祇，自然获庆，除灾请福。中元地官及诸圣众闻天尊演说，度人津梁，功德无量，不可思议。是时是男是女，莫不称扬，赞叹一切，生死报对，悉皆消灭。幽关重闭，并受光明。苦爽穷魂，随念往生。普劝众生，至心忏礼。
人各恭敬
至心朝礼，中元真宰天尊。
至心朝礼，高胜玄通天尊。
至心朝礼，玄元诞妙天尊。
至心朝礼，空慧凝常天尊。
至心朝礼，方便善救天尊。
至心朝礼，通真应变天尊。
至心朝礼，众善慈施天尊。
至心朝礼，香光忍辱天尊。
至心朝礼，凝神玄觉天尊。
至心朝礼，轮转运度天尊。
至心朝礼，大慈无我天尊。
至心朝礼，灵通品量天尊。
至心朝礼，运化微明天尊。
至心朝礼，大慧众善天尊。
至心朝礼，海量无涯天尊。
至心朝礼，光妙高玄天尊。
至心朝礼，常住虚极天尊。
至心朝礼，玄微德本天尊。
至心朝礼，辉虚度命天尊。
至心朝礼，会音开宗天尊。
至心朝礼，贪善乐法天尊。
至心朝礼，妙空真相天尊。
至心朝礼，含弘品量天尊。
至心朝礼，智藏微达天尊。
至心朝礼，慧解空寂天尊。
至心朝礼，普照幽玄天尊。
至心朝礼，法本虚凝天尊。
至心朝礼，天宝救苦天尊。
至心朝礼，无量自在天尊。
至心朝礼，智成大满天尊。
至心朝礼，平等善应天尊。
至心朝礼，开光济物天尊。
至心朝礼，清微澄悟天尊。
至心朝礼，太明空解天尊。
至心朝礼，高清妙慧天尊。
至心朝礼，开缘普救天尊。
至心朝礼，无量妙身天尊。
至心朝礼，光相万变天尊。
至心朝礼，紫虚玄圣天尊。
至心朝礼，飞空智圣天尊。
至心朝礼，玉宸曜景天尊。
至心朝礼，梵宝太虚天尊。
至心朝礼，元灵等观天尊。
至心朝礼，海空辨慧天尊。
至心朝礼，尊胜妙广天尊。
至心朝礼，善愿普音天尊。
至心朝礼，仙灵正行天尊。
至心朝礼，慈施兴善天尊。
至心朝礼，威力难思天尊。
至心朝礼，常住慧能天尊。
至心朝礼，真游本行天尊。
至心朝礼，香林定想天尊。
至心朝礼，无为普济天尊。
至心朝礼，保命上生天尊。
至心朝礼，落灭恶根天尊。
至心朝礼，智德无碍天尊。
至心朝礼，平等善救天尊。
至心朝礼，演圣开元天尊。
至心朝礼，延福保神天尊。
至心朝礼，兴行妙道天尊。
至心朝礼，金容感应天尊。
至心朝礼，照用国王天尊。
至心朝礼，观照虚无天尊。
至心朝礼，六通澄悟天尊。
至心朝礼，玄真妙显天尊。
至心朝礼，分形通德天尊。
至心朝礼，元灵端净天尊。
至心朝礼，无量大度天尊。
至心朝礼，宝顶大成天尊。
至心朝礼，安演无为天尊。
至心朝礼，至真幽寂天尊。
至心朝礼，法积光明天尊。
至心朝礼，宝花严净天尊。
至心朝礼，应见常容天尊。
至心朝礼，普照缘感天尊。
至心朝礼，赴应随缘天尊。
至心朝礼，念度羣生天尊。
至心朝礼，普光劝善天尊。
至心朝礼，入定体常天尊。
至心朝礼，还魂起死天尊。
至心朝礼，妙保上真天尊。
至心朝礼，开明祖劫天尊。
至心朝礼，普植化生天尊。
至心朝礼，长生保命天尊。
至心朝礼，周回度世天尊。
至心朝礼，上极妙容天尊。
至心朝礼，削除罪犯天尊。
至心朝礼，威权自在天尊。
至心朝礼，超凌上界天尊。
至心朝礼，乘神济物天尊。
至心朝礼，示见万像天尊。
至心朝礼，还元归寂天尊。
至心朝礼，安乐保常天尊。
至心朝礼，全生护命天尊。
至心朝礼，示箓保年天尊。
至心朝礼，安镇含识天尊。
至心朝礼，四灵养性天尊。
至心朝礼，保命受生天尊。
至心朝礼，寿命无穷天尊。
至心朝礼，流演万范天尊。
至心朝礼，运度八威天尊。
至心朝礼，玄会八真天尊。
至心朝礼，普临万行天尊。
至心朝礼，延和正化天尊。
至心朝礼，广运慈善天尊。
至心朝礼，善济智成天尊。
至心朝礼，建德明和天尊。
至心朝礼，常善救物天尊。
至心朝礼，妙乐无等天尊。
至心朝礼，虚无至道天尊。
至心朝礼，兴弘德化天尊。
至心朝礼，敬爱慈忍天尊。
至心朝礼，开济四生天尊。
至心朝礼，思念三徒天尊。
至心朝礼，弘德广荫天尊。
至心朝礼，真静应物天尊。
至心朝礼，变化飞空天尊。
至心朝礼，广德妙行天尊。
至心朝礼，统乘玄都天尊。
至心朝礼，善证大慧天尊。
至心朝礼，五岳名山府君圣众。
即日至心归身，归神归命，太上无极大道中元一百二十应感天尊。重念某自从累劫以来，至于今日，所犯抛掷经书、破坏漏烂、脱落轻慢圣文之罪，内外六亲眷属斗争妄言、结恶不解之罪，诽谤出家、说无神理之罪，辜天负地、不生惭愧之罪，憎怨父母、怜惜妻子、五逆兄弟之罪，借贷人物金银玉帛宝货、以为己用之罪，买卖孤虚、侵损别人、自利己身之罪，私心计度、大斗重秤、瞒昧王民、方便侵欺之罪，假托圣贤、丐求功德、将财入己、受用不为、置造诳妄之罪，杀生淫祀之罪。如是等罪，无量无边，以今发露忏悔，并乞消灭。伏愿中元应感天尊无极圣众敕下十直神仙天帝使者，录其罪目，改作十斋功德，上奏天曹。当令某所忏罪愆，随声解脱，并获消除。至心归命礼，无上虚皇正真三宝。
太上灵宝中元地官消愆灭罪忏中竟
尔时，元始天尊在九土无极世界，广演大乘，敷说道要，度脱众生，离诸苦恼，咸令安乐。是时中元，一切道俗男女皆受护度，俱享逍遥。元始天尊复告中元地官及诸圣众，自今已后，天下若有人民不安，三灾竞起，五毒兴行，盗贼侵陵，枉遭涂炭，人民失业，眷属兢惶，州县乡坊田园芜没，生灵饿殍，亲戚相疏，骨肉分离，死亡至甚，此是鬼兵魔王灾害兴行。令中元之人受诸苦恼，无处存活。两两相看，不能为计。惟宜率敛净财，十家五家同心并力，市易香油，建置道场，虔请高行道士、明达经典者，礼转中元一百二十天尊名号，至心皈命元始真像、五老上帝、一切仙圣，具陈情悃，感彻诸天。乃遣飞天神王、十极真人、四真功曹、察命察录，司功考过，俱降道场，听民所愿，随念受福，收擒为害凶妖，除灭五毒三灾，降下洪恩，保佑皈心。庶俗名上中元，斋籍玉历，永受玄恩，道慈抚育，随意所图，克皆成就，眷属康泰，门昌族贵。平安之后，更专敬三光，崇仰一切灵祇，自然获庆，除灾请福。中元地官及诸圣众闻天尊演说，度人津梁，功德无量，不可思议。是时是男是女，莫不称扬，赞叹一切，生死报对，悉皆消灭。幽关重闭，并受光明。苦爽穷魂，随念往生。普劝众生，至心忏礼。
人各恭敬
至心朝礼，中元真宰天尊。
至心朝礼，高胜玄通天尊。
至心朝礼，玄元诞妙天尊。
至心朝礼，空慧凝常天尊。
至心朝礼，方便善救天尊。
至心朝礼，通真应变天尊。
至心朝礼，众善慈施天尊。
至心朝礼，香光忍辱天尊。
至心朝礼，凝神玄觉天尊。
至心朝礼，轮转运度天尊。
至心朝礼，大慈无我天尊。
至心朝礼，灵通品量天尊。
至心朝礼，运化微明天尊。
至心朝礼，大慧众善天尊。
至心朝礼，海量无涯天尊。
至心朝礼，光妙高玄天尊。
至心朝礼，常住虚极天尊。
至心朝礼，玄微德本天尊。
至心朝礼，辉虚度命天尊。
至心朝礼，会音开宗天尊。
至心朝礼，贪善乐法天尊。
至心朝礼，妙空真相天尊。
至心朝礼，含弘品量天尊。
至心朝礼，智藏微达天尊。
至心朝礼，慧解空寂天尊。
至心朝礼，普照幽玄天尊。
至心朝礼，法本虚凝天尊。
至心朝礼，天宝救苦天尊。
至心朝礼，无量自在天尊。
至心朝礼，智成大满天尊。
至心朝礼，平等善应天尊。
至心朝礼，开光济物天尊。
至心朝礼，清微澄悟天尊。
至心朝礼，太明空解天尊。
至心朝礼，高清妙慧天尊。
至心朝礼，开缘普救天尊。
至心朝礼，无量妙身天尊。
至心朝礼，光相万变天尊。
至心朝礼，紫虚玄圣天尊。
至心朝礼，飞空智圣天尊。
至心朝礼，玉宸曜景天尊。
至心朝礼，梵宝太虚天尊。
至心朝礼，元灵等观天尊。
至心朝礼，海空辨慧天尊。
至心朝礼，尊胜妙广天尊。
至心朝礼，善愿普音天尊。
至心朝礼，仙灵正行天尊。
至心朝礼，慈施兴善天尊。
至心朝礼，威力难思天尊。
至心朝礼，常住慧能天尊。
至心朝礼，真游本行天尊。
至心朝礼，香林定想天尊。
至心朝礼，无为普济天尊。
至心朝礼，保命上生天尊。
至心朝礼，落灭恶根天尊。
至心朝礼，智德无碍天尊。
至心朝礼，平等善救天尊。
至心朝礼，演圣开元天尊。
至心朝礼，延福保神天尊。
至心朝礼，兴行妙道天尊。
至心朝礼，金容感应天尊。
至心朝礼，照用国王天尊。
至心朝礼，观照虚无天尊。
至心朝礼，六通澄悟天尊。
至心朝礼，玄真妙显天尊。
至心朝礼，分形通德天尊。
至心朝礼，元灵端净天尊。
至心朝礼，无量大度天尊。
至心朝礼，宝顶大成天尊。
至心朝礼，安演无为天尊。
至心朝礼，至真幽寂天尊。
至心朝礼，法积光明天尊。
至心朝礼，宝花严净天尊。
至心朝礼，应见常容天尊。
至心朝礼，普照缘感天尊。
至心朝礼，赴应随缘天尊。
至心朝礼，念度羣生天尊。
至心朝礼，普光劝善天尊。
至心朝礼，入定体常天尊。
至心朝礼，还魂起死天尊。
至心朝礼，妙保上真天尊。
至心朝礼，开明祖劫天尊。
至心朝礼，普植化生天尊。
至心朝礼，长生保命天尊。
至心朝礼，周回度世天尊。
至心朝礼，上极妙容天尊。
至心朝礼，削除罪犯天尊。
至心朝礼，威权自在天尊。
至心朝礼，超凌上界天尊。
至心朝礼，乘神济物天尊。
至心朝礼，示见万像天尊。
至心朝礼，还元归寂天尊。
至心朝礼，安乐保常天尊。
至心朝礼，全生护命天尊。
至心朝礼，示箓保年天尊。
至心朝礼，安镇含识天尊。
至心朝礼，四灵养性天尊。
至心朝礼，保命受生天尊。
至心朝礼，寿命无穷天尊。
至心朝礼，流演万范天尊。
至心朝礼，运度八威天尊。
至心朝礼，玄会八真天尊。
至心朝礼，普临万行天尊。
至心朝礼，延和正化天尊。
至心朝礼，广运慈善天尊。
至心朝礼，善济智成天尊。
至心朝礼，建德明和天尊。
至心朝礼，常善救物天尊。
至心朝礼，妙乐无等天尊。
至心朝礼，虚无至道天尊。
至心朝礼，兴弘德化天尊。
至心朝礼，敬爱慈忍天尊。
至心朝礼，开济四生天尊。
至心朝礼，思念三徒天尊。
至心朝礼，弘德广荫天尊。
至心朝礼，真静应物天尊。
至心朝礼，变化飞空天尊。
至心朝礼，广德妙行天尊。
至心朝礼，统乘玄都天尊。
至心朝礼，善证大慧天尊。
至心朝礼，五岳名山府君圣众。
即日至心归身，归神归命，太上无极大道中元一百二十应感天尊。重念某自从累劫以来，至于今日，所犯抛掷经书、破坏漏烂、脱落轻慢圣文之罪，内外六亲眷属斗争妄言、结恶不解之罪，诽谤出家、说无神理之罪，辜天负地、不生惭愧之罪，憎怨父母、怜惜妻子、五逆兄弟之罪，借贷人物金银玉帛宝货、以为己用之罪，买卖孤虚、侵损别人、自利己身之罪，私心计度、大斗重秤、瞒昧王民、方便侵欺之罪，假托圣贤、丐求功德、将财入己、受用不为、置造诳妄之罪，杀生淫祀之罪。如是等罪，无量无边，以今发露忏悔，并乞消灭。伏愿中元应感天尊无极圣众敕下十直神仙天帝使者，录其罪目，改作十斋功德，上奏天曹。当令某所忏罪愆，随声解脱，并获消除。至心归命礼，无上虚皇正真三宝。
太上灵宝中元地官消愆灭罪忏中竟
普洱茶评鉴详情
班章大树
2020班章大树，属于泓蕴味好生的，小地域拼配中的经典旗舰款。鲜叶原料精选班章五寨，中的班盆、老曼峨（甜茶）、坝卡龙、坝卡囡四寨大古树头春叶茶青，宗逊泓蕴号严苛采摘标准，根据班章大树茶品特点需求，合理的进行一芽一叶至一芽四配比，严谨的毛茶初制工艺，全春拼配工艺，精加工蒸压而成。茶汤入口，鲜爽细腻、冲击力强、苦涩瞬间转为甘甜猛而浓郁，柔中带刚，悠然的澜香和果蜜香伴着细腻的生津回甘饱满浓郁，喝到中断，有若影若现的花香的加入，使的这款班章大树滋味更加丰富且有层次，很是耐品的同时，也彰显了拼配茶的魅力！
班章茶品名远扬！刚柔并进显功力！
滑竹梁子
2020滑竹梁子纯料茶，位于云南优质普洱茶产区，西双版纳的勐海县勐宋乡，海拔2429米，被誉为“版纳第一峰”，因山中遍布“野竹”，也称滑竹而得名，古树茶园一半在勐宋，一半在保溏，地域特点已经给这款茶增添了几分遐想。道地原料是保证纯正口感的基础，滑竹梁子大古树头春原料，纯料茶，根据产区茶性，鲜叶嫩与老的合理配比，是好生茶新茶时就好喝，放放更好喝的关键工艺。第一道，润茶，闻叶底便清晰鲜香，第一泡，茶汤入口，清香甜润柔和，茶汤下肚，细腻的生津回甘伴着悠然的果香悠长飘逸，口气清新余味持久。喝到中断，茶汤饱满，香气高扬，山野韵味足，略苦微涩迅速的回味浓郁饱满，当你稍有回神，口中只有山泉般甘甜，苦与涩早已悄然化的无影无踪！
版纳有屋脊！滑竹跨两地！君问好茶否！请君自品知！
逍遥生
逍遥生：泓蕴味好生茶，易武茶区小地域微拼经典力作，性价比极高的旗舰款“逍遥生”。精选易武茶区500年左右古树头春原料，严苛的采收标准，严谨的制茶工艺，加上泓蕴号创新的古树全春茶拼配技术，让这款逍遥生，入口稠糯柔和，甘甜韵来的早、随后花香、果香循序涌出，层次感尤为明显，茶汤下肚后，舌面、牙齿像镀了一层细滑的滋味膜，不断的释放滋味，美！中段，苦底犹存、醇厚聚升，茶质的富足由此可见，苦瞬间转为浓郁的香醇甘甜，旗舰作品价格美！易武茶品深入心！陈化有量潜力大！
鼠年生肖饼（生）
鼠生：这款茶属于泓蕴味好生茶里的小地域微拼大作，主料是堪比老班章的，班盆大古树头春，这款生肖纪念生饼，充分彰显班章茶区的优势特点。茶汤刚入口就彰显霸气，稠而有力、厚而饱满，茶汤还未咽下去，厚重的香气游走于鼻腔、喉底及整个口腔，那一刻简单的一句舒服美妙是远远不足以形容其品质，茶汤下肚后，久久不散的韵味十足而持久。什么生津回甘猛烈持久、稠滑醇厚饱满香气浓郁、茶气厚重等等语言描述，在这款生肖饼的茶汤里就显得平庸许多。柔中有力！香醇有量！山韵霸气！
易武高杆
易武高杆纯料，这款高杆的茶青，採自易武茶区天门山以北的一片自然生态优良的古树茶园，古茶树生长非常健康旺盛。严格按照泓蕴号鲜叶采收标准采摘。合理进行一芽一叶至一芽四叶配比，既要保证滋味纯正度、新茶就要好喝舒服，又要保证后期转化的品质提升。这款高杆纯料古树茶，茶汤刚入口很柔滑、生津回甘伴着香甜爆发式的充满整个口腔久久不散，香韵独到处处彰显山野气息，甘甜醇香而有锋芒，5泡后、茶汤稠滑饱满、回甘生津拌着香韵久而不衰！这款茶叶底闻着有股清淡舒服的烟香，但茶汤里喝不出来，真的是一款“能识人间烟火的好茶”。
糯伍老寨
糯伍老寨纯料：作为泓蕴味好生茶的老寨纯料茶品，道地原料是保证纯正口感的基础，优选冰岛糯伍老寨300年以上古树头春纯料，根据产区茶性，合理配比一芽一叶至一芽四叶茶青嫩于老，既要保证新茶好喝、舒服，又要保证后期转化的优秀。第一泡茶汤糯香柔甜，彰显冰岛茶区古树风范，糯伍老寨的特点表显的纯真，切正，二泡后茶汤穿透力强而饱满，自然的甜，绵长的喉韵，自然的香甜、生津回甘等堆积在喉部久久不散，随着呼吸哪深入喉底的香甜源源不断的布满整个口腔妙哉！真味显老寨！味正自然甜！喉韵深入底！气息充满香！
南迫老寨
南迫老寨纯料：冰岛五寨中历史悠久海拔高的寨子“南迫老寨”，名寨纯料茶，贵在原料的纯正、初制工艺的严谨、鲜叶老嫩配比，只有纯正的原料、严谨的初制工艺、茶青老嫩的合理配比，才能得其名寨真味，不但新茶时就好喝，又确保后期转化的优秀。所以这款名寨纯料茶，我们优选道地的南迫老寨600年左右古树头春一芽一叶至一芽四叶嫩而肥的茶青。茶汤入口很稠滑，极致的柔滑即便投十几克茶下去都几乎感受不到苦和涩，饱满细腻清甜的茶汤野韵十足，一丝丝凉给它的韵味增加了几份神秘感很耐品。极致的柔和十足的野韵让它的香绵长而深远，耐品，值得去品的好茶！
名寨出好茶！贵在原料纯！极揉化饱满！独韵丝丝凉！
地界老寨
地界老寨纯料：优选冰岛地界老寨500年左右古树头春一芽一叶至一芽二叶嫩而肥的茶青。道地，是保证原料纯正度的基础，名寨纯料茶喝的就是它极致口感表显，这款地界老寨纯料茶和糯伍老寨纯料茶的候韵表现反差很大，地界的表显清凉舒爽，而糯伍的表显厚重浓郁，这也正是纯料茶的魅力！地界入口有很细滑的汤感，饱满的甘甜，刚入口清新的花蜜香伴着清凉果甜的茶汤浓郁饱满，随着茶汤下肚这股香甜会愈演愈烈，喉韵清凉舒爽。在它那种愈演愈烈的韵味驱使下，让品饮者欲罢不能！
一杯两杯，三四杯！三人五人，不嫌多！
20冰岛坝歪
冰岛坝歪是泓蕴号传承四年的经典茶品，醉具性价比的好生茶。它属于泓蕴号小地域微拼配山头茶，以冰岛坝歪300左右古树头春为主料拼配，在保留山头独有的风格底蕴基础上，做出属于品牌独有的特色就是性价比高，名山头的茶，只有通过拼配方式，及能保留山头原有底蕴，又能使价格亲民。细腻的汤感，纯正的冰糖韵味，难忘的花果香，在这款冰岛坝歪茶汤里表现的伶俐精致，喝后通透舒爽。闻叶底都花香四溢、清新甘甜。
传承佳品第四载！名山古树亲民价！
班章大树
2020班章大树，属于泓蕴味好生的，小地域拼配中的经典旗舰款。鲜叶原料精选班章五寨，中的班盆、老曼峨（甜茶）、坝卡龙、坝卡囡四寨大古树头春叶茶青，宗逊泓蕴号严苛采摘标准，根据班章大树茶品特点需求，合理的进行一芽一叶至一芽四配比，严谨的毛茶初制工艺，全春拼配工艺，精加工蒸压而成。茶汤入口，鲜爽细腻、冲击力强、苦涩瞬间转为甘甜猛而浓郁，柔中带刚，悠然的澜香和果蜜香伴着细腻的生津回甘饱满浓郁，喝到中断，有若影若现的花香的加入，使的这款班章大树滋味更加丰富且有层次，很是耐品的同时，也彰显了拼配茶的魅力！
班章茶品名远扬！刚柔并进显功力！
滑竹梁子
2020滑竹梁子纯料茶，位于云南优质普洱茶产区，西双版纳的勐海县勐宋乡，海拔2429米，被誉为“版纳第一峰”，因山中遍布“野竹”，也称滑竹而得名，古树茶园一半在勐宋，一半在保溏，地域特点已经给这款茶增添了几分遐想。道地原料是保证纯正口感的基础，滑竹梁子大古树头春原料，纯料茶，根据产区茶性，鲜叶嫩与老的合理配比，是好生茶新茶时就好喝，放放更好喝的关键工艺。第一道，润茶，闻叶底便清晰鲜香，第一泡，茶汤入口，清香甜润柔和，茶汤下肚，细腻的生津回甘伴着悠然的果香悠长飘逸，口气清新余味持久。喝到中断，茶汤饱满，香气高扬，山野韵味足，略苦微涩迅速的回味浓郁饱满，当你稍有回神，口中只有山泉般甘甜，苦与涩早已悄然化的无影无踪！
版纳有屋脊！滑竹跨两地！君问好茶否！请君自品知！
逍遥生
逍遥生：泓蕴味好生茶，易武茶区小地域微拼经典力作，性价比极高的旗舰款“逍遥生”。精选易武茶区500年左右古树头春原料，严苛的采收标准，严谨的制茶工艺，加上泓蕴号创新的古树全春茶拼配技术，让这款逍遥生，入口稠糯柔和，甘甜韵来的早、随后花香、果香循序涌出，层次感尤为明显，茶汤下肚后，舌面、牙齿像镀了一层细滑的滋味膜，不断的释放滋味，美！中段，苦底犹存、醇厚聚升，茶质的富足由此可见，苦瞬间转为浓郁的香醇甘甜，旗舰作品价格美！易武茶品深入心！陈化有量潜力大！
鼠年生肖饼（生）
鼠生：这款茶属于泓蕴味好生茶里的小地域微拼大作，主料是堪比老班章的，班盆大古树头春，这款生肖纪念生饼，充分彰显班章茶区的优势特点。茶汤刚入口就彰显霸气，稠而有力、厚而饱满，茶汤还未咽下去，厚重的香气游走于鼻腔、喉底及整个口腔，那一刻简单的一句舒服美妙是远远不足以形容其品质，茶汤下肚后，久久不散的韵味十足而持久。什么生津回甘猛烈持久、稠滑醇厚饱满香气浓郁、茶气厚重等等语言描述，在这款生肖饼的茶汤里就显得平庸许多。柔中有力！香醇有量！山韵霸气！
易武高杆
易武高杆纯料，这款高杆的茶青，採自易武茶区天门山以北的一片自然生态优良的古树茶园，古茶树生长非常健康旺盛。严格按照泓蕴号鲜叶采收标准采摘。合理进行一芽一叶至一芽四叶配比，既要保证滋味纯正度、新茶就要好喝舒服，又要保证后期转化的品质提升。这款高杆纯料古树茶，茶汤刚入口很柔滑、生津回甘伴着香甜爆发式的充满整个口腔久久不散，香韵独到处处彰显山野气息，甘甜醇香而有锋芒，5泡后、茶汤稠滑饱满、回甘生津拌着香韵久而不衰！这款茶叶底闻着有股清淡舒服的烟香，但茶汤里喝不出来，真的是一款“能识人间烟火的好茶”。
糯伍老寨
糯伍老寨纯料：作为泓蕴味好生茶的老寨纯料茶品，道地原料是保证纯正口感的基础，优选冰岛糯伍老寨300年以上古树头春纯料，根据产区茶性，合理配比一芽一叶至一芽四叶茶青嫩于老，既要保证新茶好喝、舒服，又要保证后期转化的优秀。第一泡茶汤糯香柔甜，彰显冰岛茶区古树风范，糯伍老寨的特点表显的纯真，切正，二泡后茶汤穿透力强而饱满，自然的甜，绵长的喉韵，自然的香甜、生津回甘等堆积在喉部久久不散，随着呼吸哪深入喉底的香甜源源不断的布满整个口腔妙哉！真味显老寨！味正自然甜！喉韵深入底！气息充满香！
南迫老寨
南迫老寨纯料：冰岛五寨中历史悠久海拔高的寨子“南迫老寨”，名寨纯料茶，贵在原料的纯正、初制工艺的严谨、鲜叶老嫩配比，只有纯正的原料、严谨的初制工艺、茶青老嫩的合理配比，才能得其名寨真味，不但新茶时就好喝，又确保后期转化的优秀。所以这款名寨纯料茶，我们优选道地的南迫老寨600年左右古树头春一芽一叶至一芽四叶嫩而肥的茶青。茶汤入口很稠滑，极致的柔滑即便投十几克茶下去都几乎感受不到苦和涩，饱满细腻清甜的茶汤野韵十足，一丝丝凉给它的韵味增加了几份神秘感很耐品。极致的柔和十足的野韵让它的香绵长而深远，耐品，值得去品的好茶！
名寨出好茶！贵在原料纯！极揉化饱满！独韵丝丝凉！
地界老寨
地界老寨纯料：优选冰岛地界老寨500年左右古树头春一芽一叶至一芽二叶嫩而肥的茶青。道地，是保证原料纯正度的基础，名寨纯料茶喝的就是它极致口感表显，这款地界老寨纯料茶和糯伍老寨纯料茶的候韵表现反差很大，地界的表显清凉舒爽，而糯伍的表显厚重浓郁，这也正是纯料茶的魅力！地界入口有很细滑的汤感，饱满的甘甜，刚入口清新的花蜜香伴着清凉果甜的茶汤浓郁饱满，随着茶汤下肚这股香甜会愈演愈烈，喉韵清凉舒爽。在它那种愈演愈烈的韵味驱使下，让品饮者欲罢不能！
一杯两杯，三四杯！三人五人，不嫌多！
20冰岛坝歪
冰岛坝歪是泓蕴号传承四年的经典茶品，醉具性价比的好生茶。它属于泓蕴号小地域微拼配山头茶，以冰岛坝歪300左右古树头春为主料拼配，在保留山头独有的风格底蕴基础上，做出属于品牌独有的特色就是性价比高，名山头的茶，只有通过拼配方式，及能保留山头原有底蕴，又能使价格亲民。细腻的汤感，纯正的冰糖韵味，难忘的花果香，在这款冰岛坝歪茶汤里表现的伶俐精致，喝后通透舒爽。闻叶底都花香四溢、清新甘甜。
传承佳品第四载！名山古树亲民价！
大有卦的人生哲学。
人类一直有一个梦想，就是老有所依，少有所养，壮有所事，夜不闭户，路不拾遗，人人都过得很幸福，但这有一个前提条件，就是物资非常丰富，不然一切都是空中楼阁。在易经里面描述了这么一个大有世界：凡物都丰富到了极点，无没阻碍，通达亨通。这到底是一个什么样的世界，让我们翻开神秘的易经，一探究竟。
人有品格，凡物都有特性，而卦亦有卦德，像乾卦的卦德就是：元亨利贞。而大有呢，大有卦的卦辞是这么说的，大有：元亨。何为元亨？元有两层意思，一则为始，一则为大，很明显大有是收获的季节，不以开始论，那么这个元就是大的意思，亨字就不多讲，简单理解就是亨通之意，联合起来就是大亨之意，物大得其亨通，所以大有得其元亨。
现实世界中，物以稀为贵，在易经世界里，爻以稀为尊，就像我们的阳卦多阴阴卦多阳一样，简单举个例子照顾下新来的小伙伴，比如离卦，由上下两阳爻和中间以阴爻组成，此时一阴为君，二阳为臣，这就是一个阴卦，学过的小伙伴都知道，离卦代表中女，这样就好理解了。
铺垫这么多，接下来进入正题，大家在纸上画出大有卦（离上乾下），可以很明显的看到，此卦只有一个阴爻，其余皆是阳爻，这爻就是此卦之君主，想要深谙此卦，那么这一爻，就是关键所在。在下面我们会详细讲到，在这里只是提个醒，重视重视。
大家可以看到，彖辞提笔就讲到：大有，柔得尊位大中，而上下应之...... 这里说的柔得尊位，就是我们上面提到的此卦中仅有的阴爻六五爻。为何这种现象是大有之象，首先这和它所处的位置有关，居于君位，人莫敢犯，处尊以柔，身在离卦，为文明之君，此时天下万物悉皆归之，有海纳百川之象，物能不大有，世能不大通？
其德刚健而文明，应乎天而时行......这在讲什么呢，讲大有卦之卦德，下乾谓之刚健，上离谓之文明。 应乎天？谁应乎天，就是我们前面提到的离中六五爻应于乾卦六二爻，整体而言就是上卦离应于下卦乾，凡行事应于天道，就不失时，既不失时，天道才能允许其大，大而应天者必得亨通，所以大有元亨。
上离下乾，离为火，乾为天，是火在天上之象，象辞怎么说的：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命，以前的衙门里都有着明镜高悬这几个字，可以照亮世间是非曲直，正是火在天上之象，此时为君子，应当以何处之，应当遏制那些社会的丑陋现象，发扬美好的传统美德，顺天命而安群生。当君子享有大有之盛，就应该代上天养育天下群生，不能使恶者乱群，善者无位。为君者应当惩恶劝善以安群生。
卦辞、彖辞、象辞就到这里，想必大家对大有，都有了一个轮廓，皆下来我们走进大有的人生，看看大有中不同境界的人生百态。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。在大有之初，按其程度而言，只能算是小富，没达到物质颇丰的地步，再则处卑微之地，上不与九四相应，就是朝中无人，干啥都不行，要想没有祸患，不受迫害，除了低调之外，还是低调，要知道从古至今，但凡富有，鲜有不害啊，这个有时候不是一般德行可以弥补的，不信你看，贤如自贡同样为能幸免于难。那怎么办呢？有富而不生骄奢淫逸之心，对万事有敬畏之心，知其可为与不可为，这样才能做到虽艰无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。大车为何物，任重道远之物也，九二正应于六五，在六五眼中，就是一个不可以多得的人才，是一个可堪重任之人，自然受其六五重用。以大车为喻，形象的勾勒出了一幅，可任重道远之象，大丰之时，才至九二，还有很大的发展空间，所以只管大胆的向前走去，一片蓝海，等着九二用车去载。当然了，等到了大有盛极之时，就不可以如此了，再进又怎么能得无咎呢。
九三：公用亨于天子，小人弗克。在下卦最上，虽不至朝野，也然是诸侯人君之象，天子居于天下之尊，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，所以天下的一切都是天子的，作为诸侯自然深知此礼，当其拥有举国之富，必定进贡于天子。可是要遇上小人富可敌国，拥有大量的财富，那么是不懂得此理的，那么必定会招来祸患，所以小象说到：公用亨于天子，小人害也，公用则亨，小人用则害！当我们有朝一日若是走到了这个位置，此理不可以不知啊。
九四：匪其彭，无咎。大有至于四爻，已很接近物之大盛，要知道过盛则必有灾害生。此时已在朝野，伴于君侧，如果身处太盛，必有凶灾。九四，以阳居于阴位，有谦虚之德，所以只要多散其财，为而能谦，不处太盛，可以免遭祸患，安守其位，方能无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。处大有之人君，物质极度丰富，天下太平，人心安定，而又以柔处刚，用诚信待其臣民，俨然一位和蔼可亲之君，上下悉皆信服，为上遏恶扬善，为下从善如流，一片祥和。君者不可威，故施恩的同时，必以威震天下，以慑万民，恩威并施，居安思危。
上九：自天佑之，吉无不利。处大有之终，物极则失位，在离卦之上，明极则暗生，若在它时，必定以至于亢，多少都有凶咎。然而，六五乃千古明君，有文明之德，对上九可降志以应之，崇善尚贤，以贵下人，难能可贵，故此六五可享其清福，自有天佑。
这就是我们智慧先祖，眼中的大有之世，其中的人生哲理，细细品来，其实离我们的生活，是那样的近，希望能以能此帮助大家，走通一些未决之路，能以后人生路上，走得更远，更宽，更长......到这里，大有卦就告一段落，但易中人生任在继续
人类一直有一个梦想，就是老有所依，少有所养，壮有所事，夜不闭户，路不拾遗，人人都过得很幸福，但这有一个前提条件，就是物资非常丰富，不然一切都是空中楼阁。在易经里面描述了这么一个大有世界：凡物都丰富到了极点，无没阻碍，通达亨通。这到底是一个什么样的世界，让我们翻开神秘的易经，一探究竟。
人有品格，凡物都有特性，而卦亦有卦德，像乾卦的卦德就是：元亨利贞。而大有呢，大有卦的卦辞是这么说的，大有：元亨。何为元亨？元有两层意思，一则为始，一则为大，很明显大有是收获的季节，不以开始论，那么这个元就是大的意思，亨字就不多讲，简单理解就是亨通之意，联合起来就是大亨之意，物大得其亨通，所以大有得其元亨。
现实世界中，物以稀为贵，在易经世界里，爻以稀为尊，就像我们的阳卦多阴阴卦多阳一样，简单举个例子照顾下新来的小伙伴，比如离卦，由上下两阳爻和中间以阴爻组成，此时一阴为君，二阳为臣，这就是一个阴卦，学过的小伙伴都知道，离卦代表中女，这样就好理解了。
铺垫这么多，接下来进入正题，大家在纸上画出大有卦（离上乾下），可以很明显的看到，此卦只有一个阴爻，其余皆是阳爻，这爻就是此卦之君主，想要深谙此卦，那么这一爻，就是关键所在。在下面我们会详细讲到，在这里只是提个醒，重视重视。
大家可以看到，彖辞提笔就讲到：大有，柔得尊位大中，而上下应之...... 这里说的柔得尊位，就是我们上面提到的此卦中仅有的阴爻六五爻。为何这种现象是大有之象，首先这和它所处的位置有关，居于君位，人莫敢犯，处尊以柔，身在离卦，为文明之君，此时天下万物悉皆归之，有海纳百川之象，物能不大有，世能不大通？
其德刚健而文明，应乎天而时行......这在讲什么呢，讲大有卦之卦德，下乾谓之刚健，上离谓之文明。 应乎天？谁应乎天，就是我们前面提到的离中六五爻应于乾卦六二爻，整体而言就是上卦离应于下卦乾，凡行事应于天道，就不失时，既不失时，天道才能允许其大，大而应天者必得亨通，所以大有元亨。
上离下乾，离为火，乾为天，是火在天上之象，象辞怎么说的：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命，以前的衙门里都有着明镜高悬这几个字，可以照亮世间是非曲直，正是火在天上之象，此时为君子，应当以何处之，应当遏制那些社会的丑陋现象，发扬美好的传统美德，顺天命而安群生。当君子享有大有之盛，就应该代上天养育天下群生，不能使恶者乱群，善者无位。为君者应当惩恶劝善以安群生。
卦辞、彖辞、象辞就到这里，想必大家对大有，都有了一个轮廓，皆下来我们走进大有的人生，看看大有中不同境界的人生百态。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。在大有之初，按其程度而言，只能算是小富，没达到物质颇丰的地步，再则处卑微之地，上不与九四相应，就是朝中无人，干啥都不行，要想没有祸患，不受迫害，除了低调之外，还是低调，要知道从古至今，但凡富有，鲜有不害啊，这个有时候不是一般德行可以弥补的，不信你看，贤如自贡同样为能幸免于难。那怎么办呢？有富而不生骄奢淫逸之心，对万事有敬畏之心，知其可为与不可为，这样才能做到虽艰无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。大车为何物，任重道远之物也，九二正应于六五，在六五眼中，就是一个不可以多得的人才，是一个可堪重任之人，自然受其六五重用。以大车为喻，形象的勾勒出了一幅，可任重道远之象，大丰之时，才至九二，还有很大的发展空间，所以只管大胆的向前走去，一片蓝海，等着九二用车去载。当然了，等到了大有盛极之时，就不可以如此了，再进又怎么能得无咎呢。
九三：公用亨于天子，小人弗克。在下卦最上，虽不至朝野，也然是诸侯人君之象，天子居于天下之尊，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，所以天下的一切都是天子的，作为诸侯自然深知此礼，当其拥有举国之富，必定进贡于天子。可是要遇上小人富可敌国，拥有大量的财富，那么是不懂得此理的，那么必定会招来祸患，所以小象说到：公用亨于天子，小人害也，公用则亨，小人用则害！当我们有朝一日若是走到了这个位置，此理不可以不知啊。
九四：匪其彭，无咎。大有至于四爻，已很接近物之大盛，要知道过盛则必有灾害生。此时已在朝野，伴于君侧，如果身处太盛，必有凶灾。九四，以阳居于阴位，有谦虚之德，所以只要多散其财，为而能谦，不处太盛，可以免遭祸患，安守其位，方能无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。处大有之人君，物质极度丰富，天下太平，人心安定，而又以柔处刚，用诚信待其臣民，俨然一位和蔼可亲之君，上下悉皆信服，为上遏恶扬善，为下从善如流，一片祥和。君者不可威，故施恩的同时，必以威震天下，以慑万民，恩威并施，居安思危。
上九：自天佑之，吉无不利。处大有之终，物极则失位，在离卦之上，明极则暗生，若在它时，必定以至于亢，多少都有凶咎。然而，六五乃千古明君，有文明之德，对上九可降志以应之，崇善尚贤，以贵下人，难能可贵，故此六五可享其清福，自有天佑。
这就是我们智慧先祖，眼中的大有之世，其中的人生哲理，细细品来，其实离我们的生活，是那样的近，希望能以能此帮助大家，走通一些未决之路，能以后人生路上，走得更远，更宽，更长......到这里，大有卦就告一段落，但易中人生任在继续
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