人生百病的百药对治法

《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著,选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现,又融合佛、儒二道,提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想,对当前的人们自我修养有一定的参考价值。

【大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。

喜怒偏执是一病,亡义取利是一病,

好色坏德是一病,专心系爱是一病,

憎欲无理是一病,纵贪蔽过是一病,

毁人自誉是一病,擅变自可是一病,

轻口喜言是一病,快意遂非是一病,

以智轻人是一病,乘权纵横是一病,

非人自是是一病,侮易孤寡是一病,

以力胜人是一病,威势自协是一病,

语欲胜人是一病,贷不念偿是一病,

曲人自直是一病,以直伤人是一病,

与恶人交是一病,喜怒自伐是一病,

愚人自贤是一病,以功自矜是一病,

诽议名贤是一病,以劳自怨是一病,

以虚为实是一病,喜说人过是一病,

以富骄人是一病,以贱讪贵是一病,

谗人求媚是一病,以德自显是一病,

以贵轻人是一病,以贫妒富是一病,

败人成功是一病,以私乱公是一病,

好自掩饰是一病,危人自安是一病,

阴阳嫉妒是一病,激厉旁悖是一病,

多憎少爱是一病,坚执争斗是一病,

推负著人是一病,文拒钩锡是一病,

持人长短是一病,假人自信是一病,

施人望报是一病,无施责人是一病,

与人追悔是一病,好自怨憎是一病,

好杀虫畜是一病,蛊道厌人是一病,

毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,

毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,

以贤唝嗃是一病,追念旧恶是一病,

不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,

投书败人是一病,笑愚痴人是一病,

烦苛轻躁是一病,擿捶无理是一病,

好自作正是一病,多疑少信是一病,

笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,

丑言恶语是一病,轻慢老少是一病,

恶态丑对是一病,了戾自用是一病,

好喜嗜笑是一病,当权任性是一病,

诡谲谀谄是一病,嗜得怀诈是一病,

两舌无信是一病,乘酒凶横是一病,

骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,

教人堕胎是一病,干预人事是一病,

钻穴窥人是一病,不借怀怨是一病,

负债逃走是一病,背向异词是一病,

喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,

故迷误人是一病,探巢破卵是一病,

惊胎损形是一病,水火败伤是一病,

笑盲聋哑是一病,乱人嫁娶是一病,

教人捶擿是一病,教人作恶是一病,

含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,

见货欲得是一病,强夺人物是一病。

此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。

大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:

思无邪僻是一药,行宽心和是一药,

动静有礼是一药,起居有度是一药,

近德远色是一药,清心寡欲是一药,

推分引义是一药,不取非分是一药,

虽憎犹爱是一药,心无嫉妒是一药,

教化愚顽是一药,谏正邪乱是一药,

戒敕恶仆是一药,开导迷误是一药,

扶接老幼是一药,心无狡诈是一药,

拔祸济难是一药,常行方便是一药,

怜孤恤寡是一药,矜贫救厄是一药,

位高下士是一药,语言谦逊是一药,

不负宿债是一药,愍慰笃信是一药,

敬爱卑微是一药,语言端悫是一药,

推直引曲是一药,不争是非是一药,

逢侵不鄙是一药,受辱能忍是一药,

扬善隐恶是一药,推好取丑是一药,

与多取少是一药,称叹贤良是一药,

见贤内省是一药,不自夸彰是一药,

推功引善是一药,不自伐善是一药,

不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,

怀诚抱信是一药,覆蔽阴恶是一药,

崇尚胜己是一药,安贫自乐是一药,

不自尊大是一药,好成人功是一药,

不好阴谋是一药,得失不形是一药,

积德树恩是一药,生不骂詈是一药,

不评论人是一药,甜言美语是一药,

灾病自咎是一药,恶不归人是一药,

施不望报是一药,不杀生命是一药,

心平气和是一药,不忌人美是一药,

心静意定是一药,不念旧恶是一药,

匡邪弼恶是一药,听教伏善是一药,

忿怒能制是一药,不干求人是一药,

无思无虑是一药,尊奉高年是一药,

对人恭肃是一药,内修孝悌是一药,

恬静守分是一药,和悦妻孥是一药,

以食饮人是一药,助修善事是一药,

乐天知命是一药,远嫌避疑是一药,

宽舒大度是一药,敬信经典是一药,

息心抱道是一药,为善不倦是一药,

济度贫穷是一药,舍药救疾是一药,

信礼神佛是一药,知机知足是一药,

清闲无欲是一药,仁慈谦让是一药,

好生恶杀是一药,不宝厚藏是一药,

不犯禁忌是一药,节俭守中是一药,

谦己下人是一药,随事不慢是一药,

喜谈人德是一药,不造妄语是一药,

贵能援人是一药,富能救人是一药,

不尚争斗是一药,不淫妓眚是一药,

不生奸盗是一药,不怀咒厌是一药,

不乐词讼是一药,扶老挈幼是一药。

此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教,以致魂迷魄丧,不在形中,肌体空虚,神气不守,故风寒恶气得以中之。

是以有德者,虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为恶。量体而衣,随分而食,虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病也。吾人可不 以百病自究,以百药自治,养吾天和,一吾心志,作耆年颐寿之地也哉!”

你该相信,什么事情都需要付出劳动,而且是艰巨的劳动。你该相信,普希金的一首轻快而优美的诗,不过短短的几行,因而看来似乎是信笔写就的,其实普希金写得很慢,而且不断修改。这是事实。果戈里的《死魂灵》写了八年。一挥而就的东西总是不成熟的。据说,莎士比亚的手稿中没有修改的痕迹,正因为如此,他的作品有许多荒唐和枯燥无味的地方,如果花些力气,就会更好一些。你显然把灵感,即最初的、刹那间形成的情景或者内心活动(灵感总是这样出现的)和写作混同起来了。譬如,我总是立刻记下最初在我眼前浮现的场景,为它高兴;可是以后便整年整月对它进行加工,它多次激起我的创作热情,而不是一次(因为我喜欢这一场景),并多次进行增删,就像我过去做的那样,请你相信,结果就好得多。只要有灵感就好,如果没有灵感,当然是写不出东西来的。——费·米·陀思妥耶夫斯基《人不单靠面包活着 陀思妥耶夫斯基书信选》#书摘[超话]##书摘#

上天,天无路。入地,地无门。

慢说我心碎,行人也断魂。

不是我罚下这等无头愿,委实的冤情不浅。若没些灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
不要那五版蓝底白字大通报,囫囵个的来个地龙翻身。等四下里皆瞧见,这就是天爷啊,见了这世间的望帝啼鹃。

大人,如今已不是民知未开的罪恶旧社会,已然政通人和的法治社会。这时节非数九天道,若委实冤枉,事定之后,天降瑞雪,遮掩了这世间的腌渍事。

这等春暖之时的天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说

大人,小花的身世委实冤枉,从今以后,着这彭城亢旱三年。

你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降,古时天爷曾为窦娥冤。如今轮到你凤城县,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。

浮云为花阴,悲风为花旋,等待地龙怒雪连飞,亢旱三年呵,那其间才把这冤屈在此显。

准也不准?且看后来如何。

 一周前改自文学名篇《窦娥冤》,觉得可能太过恶毒,等待第五版公告。如今看来,第五版公告不可能来了,与一些人所做所谓相比,本人真是善良,所以著名乌鸦嘴人士决定把它发出来。借罗翔老师分享的一句法国谚语:Fiat justitia ruat caelum——如果天塌下来,正义才能得到实现,那就塌吧。

地龙啊,翻滚吧,华北的雪啊,还不够遮住所有的罪恶,掩盖所有的真相。


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