#高考#【黑龙江高考第二次网上填报志愿7月1日开始，今年“平行志愿”这样报】 龙头新闻·生活报记者从黑龙江省招考院获悉，我省高考第二次网上填报志愿于7月1日-7月4日每天9:00-21:00进行。
填报文史类和理工类本科第一批次、本科第二批次和体育类本科批次、高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队录取的院校和专业志愿（高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队在特殊类型招生志愿栏中填报志愿）。我省招考部门提示：今年“平行志愿”这样报。
什么是平行志愿
所谓“平行志愿”，是指在某个规定的录取批次中，考生可以填报若干个平行但有逻辑顺序的院校志愿，省招考院按照“分数优先，遵循志愿”的原则，在几次不同投档比例的模拟投档后，由省招考院校确定投档比例，再分别将文史类、理工类达到省批次控制分数线（以下简称省控线）的考生，按考生总分从高到低排序依次投档。投档时，依次由计算机逐个检索考生填报的A、B、C、D、E……平行志愿，如果符合A志愿，则被投档，就不再检索B、C、D、E等院校志愿；如果考生A志愿分数不够，则继续检索B志愿，以此类推，直到该考生被投档，或所有志愿均不符合本批次投档条件而不能投档。投出的档案均视为第一志愿，投档后是否录取及录取到哪个专业由院校决定。
平行志愿的特点
1.分数优先在检索考生志愿前，首先要将所有考生分科类（文史类或理工类）按考生总分从高到低排序。投档检索时，先检索排在第一位考生所填报的所有院校志愿，依志愿顺序确定志愿投档。再检索排在第二位考生所填报的所有院校志愿，依志愿顺序确定志愿投档，以此类推。
2.遵循志愿。考生所填报的所有院校志愿仍有逻辑顺序。检索考生所填报的院校志愿时，是按逻辑顺序即A、B、C、D、E……院校依次进行的。当考生总分符合首先被检索到的A院校投档条件时，该生即被投档到A院校。
3.一次性投档。按各招生院校确定的投档比例，逐个检索完所有应被检索的考生志愿后，一次、同时、全部将符合条件的考生电子档案投档给各招生院校。考生档案一旦投出，即不再检索该考生的后续志愿，因此，对考生来说只有一次投档机会。如果考生因所有平行志愿均未满足条件而未被投档，或投档后被院校退档，该考生只能参加征集志愿或下一批次录取。
平行志愿填报原则
志愿填报没有固定规律，但有基本遵循原则。所谓原则，就是自己的基本想法、打算。如，有的考生首选院校，有的首选专业，有的考虑院校所在地域，有的考虑专业就业等。但请注意，一是自己的想法必须首先明确，有了原则就会省时省力，避免“老虎吃天无从下口”；二是想法不要太多，想法太多，无所适从，就迟迟拿不定主意；三是想法必须符合实际，切勿好高骛远、眼高手低，但过于保守，“能走就行”也不好；四是忌想法多变，今天这样明天那样，谁的意见都听，谁的话都信，朝令夕改，左右为难，不但费时费力，且容易因想法多变干扰正确思路而误报。
怎样把握好平行志愿之间的梯度顺序
从理论上讲，实行平行志愿后，几所“好院校”可以同时填报。但是，必须注意一个问题——顺序，这也是考生和家长容易忽略的。因为，平行志愿的投档是按考生所报平行志愿各院校的先后顺序依次检索的，一旦符合条件，档案即投向先检索到的院校。如果平行志愿的顺序不合理或所报院校近年录取分数线相对于自己的分数较高，也可能导致考生与较好的院校失之交臂，甚至出现档案无法投出的情况。
那么，怎样才能把握好这个顺序呢？这里给大家提供一个“口诀”供参考：“冲一冲、稳一稳、保一保、垫一垫”，即把握好冲、稳、保、垫之间的梯度关系。在填报平行志愿时，不妨将自己有希望“跳一跳”够得着的理想院校放在第一梯队，将符合自己成绩水平的“对口”院校放在第二梯队，再分别安排一定数量的“保守”院校和“垫底”院校，以防万一。其中的“跳一跳”“对口”“保守”“垫底”的几所院校就自然形成了平行志愿中的梯度顺序。这样既可避免“高分低就”所带来的后悔莫及，又可避免万一没达到“好院校”的投档分数，也有相应院校可读，而不至于落到较低批次院校甚至落榜。“冲一冲”也应当十分慎重，要有一定的把握，而不能无原则地冲高。当然，每个梯队安排几所院校则根据自身情况及意愿而定。
总之，不论采取什么思路和方法，只要考生各得其所，各就其位，各按其愿，那么，这种志愿顺序就是合理的。
平行志愿存在哪些风险
平行志愿投档录取模式有诸多好处，但也并不是没有风险。从目前看，平行志愿仍存在一些风险，须引起重视。
1.“一次性投档”。带来的风险因为平行志愿投档录取模式是由计算机按照各院校投档数、各考生志愿检索后，将符合院校条件的所有考生电子档案一次、同时、全部投给各院校，所以，一次性投档后即完成平行志愿投档录取工作。未能投档或投档后院校将不符合其录取条件的考生电子档案退回，这部分考生只能参加征集志愿或下一批次录取。
2.定位不恰当的风险。如果考生填报的平行志愿都过高，也就是说考生总分均未能达到平行志愿的所有院校投档线，考生档案就不可能被投档。
3.梯度不合适的风险。如果考生所填报的平行志愿之间没有适当的梯度，则考生被投档的机会就会减少。假如A志愿院校不能投出，而B、C等后续平行志愿院校比A志愿院校要求还高或与之相同，则后续的志愿院校都无法投档。
4.考生自身造成的风险。如因考生成绩相对较低或不服从专业调剂、误报受限专业、未达到相关专业单科成绩要求、不符合院校录取条件等，投档后被退档的风险则会增大。
如何规避平行志愿风险
第一，防止专业填报风险。考生即使已经被投档到了某个志愿院校，但如果所填报的几个专业志愿都是“热门专业”，又不服从调剂，则可能被院校退档。因此，考生在专业填报上，应恰当定位，并经慎重考虑后填上“专业服从调剂”。
第二，注意特殊专业的体检要求。体检结论有“专业受限”及“建议不宜就读专业”的考生，要避免填报受限专业，应选择一些与自己体检结论相符的专业。
第三，避免闯入政策禁区。招生院校有的专业是有特殊要求的，因此考生要细读院校《招生章程》，了解哪些专业有特殊政策限制，根据自身情况，慎重填报专业志愿，以提高录取机会。
第四，选择志愿院校要量力而行。并不是设置了“平行志愿”，就可以随意填报院校志愿了，而是要选择那些适合自己的院校，只有适合的才是最好的。
第五，平行志愿之间一定要有适当的梯度。虽然出分填报志愿是知分、知位、知线，但并不知彼，即每个考生都不知道其他考生所填报的志愿。所以，考生所填报的志愿应有梯度，即填报不同层次的院校，并一定要在“保”“垫”梯队填报有把握被投档录取的院校。切记：梯度大风险小，梯度小风险大。
版权声明：未经许可禁止以任何形式转载
记者：吕晓艳
填报文史类和理工类本科第一批次、本科第二批次和体育类本科批次、高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队录取的院校和专业志愿（高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队在特殊类型招生志愿栏中填报志愿）。我省招考部门提示：今年“平行志愿”这样报。
什么是平行志愿
所谓“平行志愿”，是指在某个规定的录取批次中，考生可以填报若干个平行但有逻辑顺序的院校志愿，省招考院按照“分数优先，遵循志愿”的原则，在几次不同投档比例的模拟投档后，由省招考院校确定投档比例，再分别将文史类、理工类达到省批次控制分数线（以下简称省控线）的考生，按考生总分从高到低排序依次投档。投档时，依次由计算机逐个检索考生填报的A、B、C、D、E……平行志愿，如果符合A志愿，则被投档，就不再检索B、C、D、E等院校志愿；如果考生A志愿分数不够，则继续检索B志愿，以此类推，直到该考生被投档，或所有志愿均不符合本批次投档条件而不能投档。投出的档案均视为第一志愿，投档后是否录取及录取到哪个专业由院校决定。
平行志愿的特点
1.分数优先在检索考生志愿前，首先要将所有考生分科类（文史类或理工类）按考生总分从高到低排序。投档检索时，先检索排在第一位考生所填报的所有院校志愿，依志愿顺序确定志愿投档。再检索排在第二位考生所填报的所有院校志愿，依志愿顺序确定志愿投档，以此类推。
2.遵循志愿。考生所填报的所有院校志愿仍有逻辑顺序。检索考生所填报的院校志愿时，是按逻辑顺序即A、B、C、D、E……院校依次进行的。当考生总分符合首先被检索到的A院校投档条件时，该生即被投档到A院校。
3.一次性投档。按各招生院校确定的投档比例，逐个检索完所有应被检索的考生志愿后，一次、同时、全部将符合条件的考生电子档案投档给各招生院校。考生档案一旦投出，即不再检索该考生的后续志愿，因此，对考生来说只有一次投档机会。如果考生因所有平行志愿均未满足条件而未被投档，或投档后被院校退档，该考生只能参加征集志愿或下一批次录取。
平行志愿填报原则
志愿填报没有固定规律，但有基本遵循原则。所谓原则，就是自己的基本想法、打算。如，有的考生首选院校，有的首选专业，有的考虑院校所在地域，有的考虑专业就业等。但请注意，一是自己的想法必须首先明确，有了原则就会省时省力，避免“老虎吃天无从下口”；二是想法不要太多，想法太多，无所适从，就迟迟拿不定主意；三是想法必须符合实际，切勿好高骛远、眼高手低，但过于保守，“能走就行”也不好；四是忌想法多变，今天这样明天那样，谁的意见都听，谁的话都信，朝令夕改，左右为难，不但费时费力，且容易因想法多变干扰正确思路而误报。
怎样把握好平行志愿之间的梯度顺序
从理论上讲，实行平行志愿后，几所“好院校”可以同时填报。但是，必须注意一个问题——顺序，这也是考生和家长容易忽略的。因为，平行志愿的投档是按考生所报平行志愿各院校的先后顺序依次检索的，一旦符合条件，档案即投向先检索到的院校。如果平行志愿的顺序不合理或所报院校近年录取分数线相对于自己的分数较高，也可能导致考生与较好的院校失之交臂，甚至出现档案无法投出的情况。
那么，怎样才能把握好这个顺序呢？这里给大家提供一个“口诀”供参考：“冲一冲、稳一稳、保一保、垫一垫”，即把握好冲、稳、保、垫之间的梯度关系。在填报平行志愿时，不妨将自己有希望“跳一跳”够得着的理想院校放在第一梯队，将符合自己成绩水平的“对口”院校放在第二梯队，再分别安排一定数量的“保守”院校和“垫底”院校，以防万一。其中的“跳一跳”“对口”“保守”“垫底”的几所院校就自然形成了平行志愿中的梯度顺序。这样既可避免“高分低就”所带来的后悔莫及，又可避免万一没达到“好院校”的投档分数，也有相应院校可读，而不至于落到较低批次院校甚至落榜。“冲一冲”也应当十分慎重，要有一定的把握，而不能无原则地冲高。当然，每个梯队安排几所院校则根据自身情况及意愿而定。
总之，不论采取什么思路和方法，只要考生各得其所，各就其位，各按其愿，那么，这种志愿顺序就是合理的。
平行志愿存在哪些风险
平行志愿投档录取模式有诸多好处，但也并不是没有风险。从目前看，平行志愿仍存在一些风险，须引起重视。
1.“一次性投档”。带来的风险因为平行志愿投档录取模式是由计算机按照各院校投档数、各考生志愿检索后，将符合院校条件的所有考生电子档案一次、同时、全部投给各院校，所以，一次性投档后即完成平行志愿投档录取工作。未能投档或投档后院校将不符合其录取条件的考生电子档案退回，这部分考生只能参加征集志愿或下一批次录取。
2.定位不恰当的风险。如果考生填报的平行志愿都过高，也就是说考生总分均未能达到平行志愿的所有院校投档线，考生档案就不可能被投档。
3.梯度不合适的风险。如果考生所填报的平行志愿之间没有适当的梯度，则考生被投档的机会就会减少。假如A志愿院校不能投出，而B、C等后续平行志愿院校比A志愿院校要求还高或与之相同，则后续的志愿院校都无法投档。
4.考生自身造成的风险。如因考生成绩相对较低或不服从专业调剂、误报受限专业、未达到相关专业单科成绩要求、不符合院校录取条件等，投档后被退档的风险则会增大。
如何规避平行志愿风险
第一，防止专业填报风险。考生即使已经被投档到了某个志愿院校，但如果所填报的几个专业志愿都是“热门专业”，又不服从调剂，则可能被院校退档。因此，考生在专业填报上，应恰当定位，并经慎重考虑后填上“专业服从调剂”。
第二，注意特殊专业的体检要求。体检结论有“专业受限”及“建议不宜就读专业”的考生，要避免填报受限专业，应选择一些与自己体检结论相符的专业。
第三，避免闯入政策禁区。招生院校有的专业是有特殊要求的，因此考生要细读院校《招生章程》，了解哪些专业有特殊政策限制，根据自身情况，慎重填报专业志愿，以提高录取机会。
第四，选择志愿院校要量力而行。并不是设置了“平行志愿”，就可以随意填报院校志愿了，而是要选择那些适合自己的院校，只有适合的才是最好的。
第五，平行志愿之间一定要有适当的梯度。虽然出分填报志愿是知分、知位、知线，但并不知彼，即每个考生都不知道其他考生所填报的志愿。所以，考生所填报的志愿应有梯度，即填报不同层次的院校，并一定要在“保”“垫”梯队填报有把握被投档录取的院校。切记：梯度大风险小，梯度小风险大。
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记者：吕晓艳
慧明法师【一日禅】
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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#你好这种情况持续多久了[超话]##你好,这种情况持续多久了# 陶陶这本书带给我的感动太多了，很多很多地方我都记得很清楚。
但我记得最清楚的是陶陶开窍的时候。
他给官宇冬发信息:“我有一行很漂亮的代码，查了很多遍，没有任何错误，却不能执行。”
陶陶陷入了只有自己才能明白的兵荒马乱之中，这时的他急需一个可以稳住他的回答。
而官官用程序员的方式回答他:“换个编译器就好了。”
[抱一抱]这里陶陶有了一个新的想法。
——如果他自己成为主角呢？
回到开头，一开始的陶陶只想当一个路人甲，他对整个世界都抱有质疑，因此不会和任何人往来，他觉得，自己一个人也很好。
[抱一抱]但是在遇到霍霍后，他开始主动出击，开始想要成为霍霍生命里的“主角”
某种意义上，陶陶开始真实起来了。
——“当我确定了坐标之后，才觉得自己是真正活着。”
这是江野说的一句话，在我看来，同样很适合现在的陶陶。
初识你时，温和是伪装天地不见光；
拥抱你后，才知世间原来也可星光璀璨，灯火通明。
[抱一抱]希望陶陶和霍霍无论在什么地方都可以做最真实，最快乐的自己，要一直在一起。
最后，再说点什么吧。
其实陶陶这本书在某种意义上陪伴了我一些很重要的时刻，让我在一度想要放弃的时候坚持下来，那段时期的我几乎是靠着每天的更新苟活下来。
现在的我想起那段时期，依然是觉得不可思议——哇！那么困难的日子，原来我都熬过来了，我可真厉害[哇]
我想告诉大家的是，生活确实很难，也很苦，就尽量地，给自己制造一些快乐吧[抱一抱]请给自己一个机会，遇到喜欢的东西（比如放学时一杯甜甜的奶茶）早点下手吧，不要留遗憾。
让我们一起来来给生活比个耶✌[赢牛奶]
希望大家的每一天，都是甜甜的[赢牛奶]
谢谢蛋蛋带来的陶陶和霍霍，蛋同志也要一直开心下去哦[赢牛奶]
——来自于一个话很多总想控制但是总是控制不了最后放弃控制的话痨果[哇]
但我记得最清楚的是陶陶开窍的时候。
他给官宇冬发信息:“我有一行很漂亮的代码，查了很多遍，没有任何错误，却不能执行。”
陶陶陷入了只有自己才能明白的兵荒马乱之中，这时的他急需一个可以稳住他的回答。
而官官用程序员的方式回答他:“换个编译器就好了。”
[抱一抱]这里陶陶有了一个新的想法。
——如果他自己成为主角呢？
回到开头，一开始的陶陶只想当一个路人甲，他对整个世界都抱有质疑，因此不会和任何人往来，他觉得，自己一个人也很好。
[抱一抱]但是在遇到霍霍后，他开始主动出击，开始想要成为霍霍生命里的“主角”
某种意义上，陶陶开始真实起来了。
——“当我确定了坐标之后，才觉得自己是真正活着。”
这是江野说的一句话，在我看来，同样很适合现在的陶陶。
初识你时，温和是伪装天地不见光；
拥抱你后，才知世间原来也可星光璀璨，灯火通明。
[抱一抱]希望陶陶和霍霍无论在什么地方都可以做最真实，最快乐的自己，要一直在一起。
最后，再说点什么吧。
其实陶陶这本书在某种意义上陪伴了我一些很重要的时刻，让我在一度想要放弃的时候坚持下来，那段时期的我几乎是靠着每天的更新苟活下来。
现在的我想起那段时期，依然是觉得不可思议——哇！那么困难的日子，原来我都熬过来了，我可真厉害[哇]
我想告诉大家的是，生活确实很难，也很苦，就尽量地，给自己制造一些快乐吧[抱一抱]请给自己一个机会，遇到喜欢的东西（比如放学时一杯甜甜的奶茶）早点下手吧，不要留遗憾。
让我们一起来来给生活比个耶✌[赢牛奶]
希望大家的每一天，都是甜甜的[赢牛奶]
谢谢蛋蛋带来的陶陶和霍霍，蛋同志也要一直开心下去哦[赢牛奶]
——来自于一个话很多总想控制但是总是控制不了最后放弃控制的话痨果[哇]
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