太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
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《宦臣》
作者：燕云客
明珠出生的时候，曾有人给她算过一卦，说她日后将会母仪天下。
严鹤臣擅长弄权，喜欢弄权，半辈子过来，除了权势别无所爱。
人人都只见他站在高高的汉白玉石阶上，漠视生死。
宫里其他人只道他泰山崩于前而色不变。
只是谁也不曾料到，有朝一日会看见他铁青着脸，凝视着跪了一地的奴才：“说，明珠姑娘是怎么回事？”
*
严鹤臣手腕狠厉，刻薄寡恩，是禁庭里翻云覆雨的司礼监掌印，神挡杀神，佛挡杀佛，
可是，在禁庭浸淫多年，他把全部的温柔都留给明珠，他像个青涩的少年，把压箱底的宝贝一样一样拿出来摆在明珠眼前，有珍宝，有美玉，还有怦然心动和一颗真心。
他的一生也曾位极人臣，也曾跌落神坛，他永远不会忘记他东山再起，重新回到皇宫的那一日，螽斯门下，明珠眉眼盈盈地对他笑说：“你回来啦。”
山遥海阔，从深渊到人间，都是这个温柔地女郎陪在他身边，用温吞的嗓音说：“你回来啦。”
*
排雷：
1.1V1 HE SC 架空 考据党勿入。
2.温馨向治愈小甜文，感情线无虐，适合睡前食用。
3.男主是假宦官（圈重点）。
4.手狠心黑男主和温柔非傻白甜女主的小甜
《宦臣》
作者：燕云客
明珠出生的时候，曾有人给她算过一卦，说她日后将会母仪天下。
严鹤臣擅长弄权，喜欢弄权，半辈子过来，除了权势别无所爱。
人人都只见他站在高高的汉白玉石阶上，漠视生死。
宫里其他人只道他泰山崩于前而色不变。
只是谁也不曾料到，有朝一日会看见他铁青着脸，凝视着跪了一地的奴才：“说，明珠姑娘是怎么回事？”
*
严鹤臣手腕狠厉，刻薄寡恩，是禁庭里翻云覆雨的司礼监掌印，神挡杀神，佛挡杀佛，
可是，在禁庭浸淫多年，他把全部的温柔都留给明珠，他像个青涩的少年，把压箱底的宝贝一样一样拿出来摆在明珠眼前，有珍宝，有美玉，还有怦然心动和一颗真心。
他的一生也曾位极人臣，也曾跌落神坛，他永远不会忘记他东山再起，重新回到皇宫的那一日，螽斯门下，明珠眉眼盈盈地对他笑说：“你回来啦。”
山遥海阔，从深渊到人间，都是这个温柔地女郎陪在他身边，用温吞的嗓音说：“你回来啦。”
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排雷：
1.1V1 HE SC 架空 考据党勿入。
2.温馨向治愈小甜文，感情线无虐，适合睡前食用。
3.男主是假宦官（圈重点）。
4.手狠心黑男主和温柔非傻白甜女主的小甜
新疆旅游攻略 | 必去的7⃣个景点详细介绍
有人说，不到新疆来
你永远不知道原来中国这么辽阔
还有人说，不到新疆来
你永远不知道原来中国这么美✨
这里拥有比纳木错更圣洁人少的神湖，拥有可以媲美额济纳的金色胡杨林，还拥有比北欧冰川更炫酷的冰山...
新疆，一个承包了人间仙境，出门就是天堂的地方今天就给大家盘点一下新疆必打卡的7个景点，赶紧收藏起来吧～
1️⃣禾木
禾木是一个充满童话色彩的边陲小城，如果你想知道，上帝的后花园是什么样的，那就来新疆的禾木吧！这里草原、青山、晨雾笼罩、袅袅炊烟，这里有原始的图瓦人村落，他们原始、粗犷、古朴的风情，感染着每一位到来的游客。远处的雪峰、森林、河流相映成趣，一派清幽的景象会让人有种归隐在此的冲动❤️
2️⃣喀纳斯
喀纳斯”是蒙古语，意为“美丽而神秘的湖”喀纳斯湖是中国最美湖泊，雪峰耸峙绿坡墨林，湖光山色美不胜收。因此被誉为“人间仙境，神的花园。”作为国家AAAA级景区，它的高山、河流、湖泊、草原，就像一幅天然的山水画
3️⃣赛里木湖
若去新疆没有去赛里木湖，就等于没有去过新疆。它是新疆海拔最高、面积最大的高山湖泊，因是大西洋暖湿气流最后眷顾的地方，故被誉为"大西洋最后一滴眼泪"
4️⃣魔鬼城
一座被风吹出来的神秘城堡 ，风造就的另一个世界魔鬼城。乘着小火车走进魔鬼城，可以看到的景点有蛇谷、断桥谷、绝情谷、九曲回肠谷、仙鹤谷、迷魂谷等等.... 魔鬼城的魅力在于它的包容，拥抱着天下之奇，身藏着众家之巧，孕含着远古之谜
5️⃣天山天池
要想一探新疆之奇丽，必去天山天池。天山天池，又称瑶池。湖水清澈如美玉✨，湖边花草丰茂，云杉俊秀，远眺博格达峰上积雪盈盈
6️⃣库木塔格沙漠
库木塔格沙漠，是世界上距离城市最近的沙漠，沙漠绿洲一河之隔，千年无犯。沙漠中不仅有沙丘，还有无数数十米高的巨大沙山。这些沙山棱角分明，高峻挺拔，每至朝暮，沙山的一面掩在影子之中，亮面黄沙似金，暗面漆黑如墨，阴阳分割，显得十分壮丽
7️⃣巴音布鲁克
巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”，这里保持着原始之美，不仅有雪山环抱下的“世外桃源”，有“九曲十八弯”的开都河，更有优雅迷人的天鹅湖。去巴音布鲁克感受最传统的蒙古风情#新疆旅行# #新疆旅游#
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禾木是一个充满童话色彩的边陲小城，如果你想知道，上帝的后花园是什么样的，那就来新疆的禾木吧！这里草原、青山、晨雾笼罩、袅袅炊烟，这里有原始的图瓦人村落，他们原始、粗犷、古朴的风情，感染着每一位到来的游客。远处的雪峰、森林、河流相映成趣，一派清幽的景象会让人有种归隐在此的冲动❤️
2️⃣喀纳斯
喀纳斯”是蒙古语，意为“美丽而神秘的湖”喀纳斯湖是中国最美湖泊，雪峰耸峙绿坡墨林，湖光山色美不胜收。因此被誉为“人间仙境，神的花园。”作为国家AAAA级景区，它的高山、河流、湖泊、草原，就像一幅天然的山水画
3️⃣赛里木湖
若去新疆没有去赛里木湖，就等于没有去过新疆。它是新疆海拔最高、面积最大的高山湖泊，因是大西洋暖湿气流最后眷顾的地方，故被誉为"大西洋最后一滴眼泪"
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库木塔格沙漠，是世界上距离城市最近的沙漠，沙漠绿洲一河之隔，千年无犯。沙漠中不仅有沙丘，还有无数数十米高的巨大沙山。这些沙山棱角分明，高峻挺拔，每至朝暮，沙山的一面掩在影子之中，亮面黄沙似金，暗面漆黑如墨，阴阳分割，显得十分壮丽
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