#鞠婧祎[超话]##鞠婧祎#
寻女启事
爱女于2019年6月27日早上失踪
在线寻找失踪女鹅,若有知情人士看到请立即联系本人。如情况属实,必有重谢!忘广大人士积极帮忙转发
女鹅如下信息:
姓名:鞠婧祎
别名:(kiku)(鞠娟)(白素贞)(林九歌)(韩芸汐)(宋茶茶)(雪飞霜)
(上官紫苏)(兰茵)(雪文曦)
年龄:2岁
基本特征:对吃有着特殊的执着,喜欢笑,卖萌,经常性犯傻。自拍喜欢比剪刀手,爱好舞台表演,演戏。
2019年7月7日 贴
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姓名:鞠婧祎
别名:(kiku)(鞠娟)(白素贞)(林九歌)(韩芸汐)(宋茶茶)(雪飞霜)
(上官紫苏)(兰茵)(雪文曦)
年龄:2岁
基本特征:对吃有着特殊的执着,喜欢笑,卖萌,经常性犯傻。自拍喜欢比剪刀手,爱好舞台表演,演戏。
2019年7月7日 贴
#科普常识# 【你知道菊花茶好,但知道它有哪些药用价值吗?】
菊花古时雅称“延寿客”,《神农本草经》所载称之为“鞠华”。菊花又有甘菊、真菊、家菊、甜菊花等别名。
菊花品种极多,李时珍在《本草纲目》中论述菊花的品种多样(“九百种”),强调入药须选择单叶味甘的菊花。他说:“菊之品九百种,宿根自生,茎叶花色,品品不同。……其茎有紫赤、青绿之殊;其叶有大小、厚薄、尖秃之异;其花有千叶、单叶、有心、无心、有子、无子,黄、白、红、紫、间色、深浅、大小之别;其味有甘、苦、辛之辨。又有夏菊、秋菊、冬菊之分。大抵惟以单叶味甘者入药。”
菊花更有多方面的用途,李时珍在《本草纲目·草部》中载:“菊春生夏茂,秋花冬实,备受四气,饱经露霜,叶枯不落,花槁不零,味兼甘苦,性禀平和。昔人谓其能除风热,益肝补阴,盖不知其得金水之精英尤多,能益金水二脏也。补水所以制火,益金所以平木;木平则风息,火降则热除。用治诸风头目,其旨深微……其苗可蔬,叶可啜,花可饵,根实可药,囊之可枕,酿之可饮,自本至末,罔不有功。宜乎前贤比之君子,神农列之上品,隐士采入酒斝(jiǎ,音甲,古代铜制酒器),骚人餐其落英。”
菊花古时雅称“延寿客”,《神农本草经》所载称之为“鞠华”。菊花又有甘菊、真菊、家菊、甜菊花等别名。
菊花品种极多,李时珍在《本草纲目》中论述菊花的品种多样(“九百种”),强调入药须选择单叶味甘的菊花。他说:“菊之品九百种,宿根自生,茎叶花色,品品不同。……其茎有紫赤、青绿之殊;其叶有大小、厚薄、尖秃之异;其花有千叶、单叶、有心、无心、有子、无子,黄、白、红、紫、间色、深浅、大小之别;其味有甘、苦、辛之辨。又有夏菊、秋菊、冬菊之分。大抵惟以单叶味甘者入药。”
菊花更有多方面的用途,李时珍在《本草纲目·草部》中载:“菊春生夏茂,秋花冬实,备受四气,饱经露霜,叶枯不落,花槁不零,味兼甘苦,性禀平和。昔人谓其能除风热,益肝补阴,盖不知其得金水之精英尤多,能益金水二脏也。补水所以制火,益金所以平木;木平则风息,火降则热除。用治诸风头目,其旨深微……其苗可蔬,叶可啜,花可饵,根实可药,囊之可枕,酿之可饮,自本至末,罔不有功。宜乎前贤比之君子,神农列之上品,隐士采入酒斝(jiǎ,音甲,古代铜制酒器),骚人餐其落英。”
越鞠丸方名由来
越鞠丸出自朱震亨《丹溪心法·六郁》一书,此方为何取名越鞠丸?
考方中栀子一味,《神农本草经》名木丹,《名医别录》称作越桃,至《药性论》始称山栀子,《唐本草》又名枝子。
川芎一味,《神农本草经》原名为芎藭,别名抚芎,而在《左传》中,川芎名为鞠穷。
丹溪翁从“越桃”与“鞠穷”中各摘取一字而名越鞠丸。丹溪翁创制的另一方剂越桃散,即栀子一味,亦是取自《名医别录》。
戴思恭承丹溪之学云:“郁者,结聚而不得发越,当升者不得升,当降者不得降,当变化者不得变化也;此为传化失常,六郁之病见矣。”
郁症多缘于思虑不伸,而气先受病,故用越鞠丸总解诸郁。方中用香附行气解郁,以治气郁为主要药物,川芎活血祛瘀,以治血郁;栀子清热泻火,以治火郁;苍术燥湿运脾,以治湿郁;神曲消食导滞,以治食郁;均为辅助药物,气郁则湿聚痰生,若气机流畅,五郁得解,则痰郁随之而解,故方中不另加药。
丹溪翁认为,凡郁在中焦,以苍术、川芎升提其气以升散之,并随症加入诸药。又认为,栀子“泻三焦火,清胃脘血,治热厥心痛,解郁热,行气结”。由此可见,川芎、栀子在本方中有很重要作用,这亦是丹溪翁用“越鞠”命名本方的用意所在。
气不郁则痰不生,用越鞠丸以开胃肠三焦之郁,从而使胸膈痞闷,脘腹胀痛,嗳腐吞酸,恶心呕吐,饮食不消等症消失,继而命名气、湿、痰、火、食、血“六郁”得到宣发,促进机体的新陈代谢,改善全身的病理状态。
近贤冉雪峰指出:“查此方集香燥之品为剂,而能宣发脾气,又佐栀子以调之,在时方中颇有法度。……香能行气,燥可胜湿,湿郁夹秽,颇有可取。”当然,本方所治诸郁均为实证,若是虚证郁滞,宜选他方治之。正如《蒲辅周医疗经验·方药杂谈》所说:“郁之为病,人多忽视,多以郁为虚,唯丹溪首创五郁六郁之治,越鞠丸最好。”
越鞠丸出自朱震亨《丹溪心法·六郁》一书,此方为何取名越鞠丸?
考方中栀子一味,《神农本草经》名木丹,《名医别录》称作越桃,至《药性论》始称山栀子,《唐本草》又名枝子。
川芎一味,《神农本草经》原名为芎藭,别名抚芎,而在《左传》中,川芎名为鞠穷。
丹溪翁从“越桃”与“鞠穷”中各摘取一字而名越鞠丸。丹溪翁创制的另一方剂越桃散,即栀子一味,亦是取自《名医别录》。
戴思恭承丹溪之学云:“郁者,结聚而不得发越,当升者不得升,当降者不得降,当变化者不得变化也;此为传化失常,六郁之病见矣。”
郁症多缘于思虑不伸,而气先受病,故用越鞠丸总解诸郁。方中用香附行气解郁,以治气郁为主要药物,川芎活血祛瘀,以治血郁;栀子清热泻火,以治火郁;苍术燥湿运脾,以治湿郁;神曲消食导滞,以治食郁;均为辅助药物,气郁则湿聚痰生,若气机流畅,五郁得解,则痰郁随之而解,故方中不另加药。
丹溪翁认为,凡郁在中焦,以苍术、川芎升提其气以升散之,并随症加入诸药。又认为,栀子“泻三焦火,清胃脘血,治热厥心痛,解郁热,行气结”。由此可见,川芎、栀子在本方中有很重要作用,这亦是丹溪翁用“越鞠”命名本方的用意所在。
气不郁则痰不生,用越鞠丸以开胃肠三焦之郁,从而使胸膈痞闷,脘腹胀痛,嗳腐吞酸,恶心呕吐,饮食不消等症消失,继而命名气、湿、痰、火、食、血“六郁”得到宣发,促进机体的新陈代谢,改善全身的病理状态。
近贤冉雪峰指出:“查此方集香燥之品为剂,而能宣发脾气,又佐栀子以调之,在时方中颇有法度。……香能行气,燥可胜湿,湿郁夹秽,颇有可取。”当然,本方所治诸郁均为实证,若是虚证郁滞,宜选他方治之。正如《蒲辅周医疗经验·方药杂谈》所说:“郁之为病,人多忽视,多以郁为虚,唯丹溪首创五郁六郁之治,越鞠丸最好。”
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