「不弃疯女」

在福建福清有一位文绍祖，他的儿子向一位姓柴的人家求婚，已经下了聘，就准备迎娶了，没想到这柴家的女儿忽然得了疯癫病。文绍祖就认为这个女子已经染上了恶疾，於是就想退婚。可是文绍祖的太太就不肯，而且非常生气的说，我有儿子，应当要他顺著天理，不能 这样才能够让他延福延寿;如果现在背礼伤义，那就会招来祸患。你看古人都懂这个报应道理。在这种情况下是循天理还是循人欲?结果他们家循天理，把这姓柴的女儿给娶回来了。

第二年这个丈夫，也就是文绍祖的儿子，就考取了举人，后来他的这个太太，就是新娶来的媳妇病也好了，而且生了三个儿子，都得到显贵。你看看，真是只要循著天理，自然天道佑之。假如循著人欲，那肯定是恶星随之，他怎么可能有这样的福报?

所以自古以来我们看到，凡是能够娶盲女、病女这些人，不嫌弃对方，真正有道义、有恩义，这些人大多数都是身荣子贵。原因没有别的，就是因为他存心仁慈厚道，上天有好生之德，能够替上天包容一个人，所以上天对他也就特别的优待。这就是善有善报

【十二门论】33
【龙树菩萨著，鸠摩罗什译，六棵树Gyffs白话文】

白话文：“有人问：瓶子没产生时是细微的，产生后才变得粗显，所以说产生后才能知道，产生前就不能知道。回答说：如果是这样，因中就没有果。为什么呢？因为因中并没有粗显。又因为因中先前并没有粗显，倘若说因中先前已存在粗显，就不应该说因为细微不能够知道。现在的果是粗显的，可你却说因为细微不能够知道，这等于说粗显并不是果。现在的果按你的说法应该不能知道，可又确实可以知道。因此，果并非因为微细不能被人知道。所以，你说因中先已存在果，只是因为八种原因不能知道，你说因中先已有果，事实不是这样的。”

原文：【问曰：未生时细，生已转粗，是故生已可得，未生不可得。答曰：若尔者，因中则无果。何以故？因中无粗故。又因中先无粗，若因中先有粗者，则不应言细，故不可得；今果是粗，汝言细故不可得，是粗不名为果。今果毕竟不应可得，而果实可得，是故不以细故不可得。如是有法，因中先有果，以八因缘故不可得，先因中有果，是事不然。】

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

互相祝福平安，看到月亮都升上來了才結束今天的支援。
拍的正起勁一轉頭看到媽咪已經停在路邊了，為了不打擾我都沒摁喇叭，看著我拍完回頭發現她~
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