耐心一点,给好运一点时间
一天,走着走着,就变成了一月;一月,走着走着,就变成了一年;一年,走着走着,就变成了一生。
一年十二月,好运轮流转,如果上半年混得不好,千万不要灰心,糟糕的日子过去了,剩下的只会是好运气。
扭转乾坤的契机在何时?也许就藏在十二月建候诗诀中,把握时机,总有翻身日,愿你日复一日,月赴一月,年富一年~
《正月建寅候》诗诀
正月寅宫元是木,木生火旺土长生;
戌兼午未宫中喜,申酉休囚数莫行。
寅月重逢午戌该,庚辛为主两推排;
有根有土偏宜火,身弱休囚怕土来。
如月寅宫木火神,南方午未财禄欣;
逆行戌亥身当旺,破损忧愁见酉申。
庚辛主弱逢寅月,午戌加临会杀星;
日主无根还透土,逆行金水福隆兴。
戊己身衰喜见寅,重重官杀必荣身;
只求木火相生吉,运到西方怕酉申。
《二月建卯候》诗诀
丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑伤;
水运发财木火旺,西方行运定遭殃。
甲日卯月重逢丑,格中有火不须嫌;
再行火土兴财禄,岁运宜金怕水缠。
木正荣于卯月中,若将为用喜生逢;
北方亥子成名利,午未行来助福浓。
卯宫大怕逢金降,火旺根深制伏强;
四柱有金嫌巳丑,运来酉未定须伤。
己卯日主二三月,杀生有露火偏奇;
只宜木火重迎见,金水行来命必亏。
庚辛卯月多逢木,日主无根怕财旺;
南北两头防有破,如逢申酉祸难来。
癸日无根卯月逢,局中有火返成功;
如行身旺多财富,若到官乡数必终。
《三月建辰候》诗诀
三月辰宫只论土,杀多金水化为祥;
提纲若用财官印,金水相临命有伤。
戊土无根日坐寅,重重水旺福源深;
如行木火宫中吉,金水相逢祸必侵。
三月干头只用金,火生土厚福还真;
身为壬癸多逢土,火旺提防祸必临。
《四月建巳候》诗诀
甲乙如临四月天,水乡木旺振财源;
北方大地多凶破,酉丑相逢祸便言。
四月干头水土逢,火乡木旺禄还通;
如行金水多成败,更怕提纲物对冲。
金水干头四月胎,土为印绶火为财;
身强土厚宜金土,日主轻浮怕水来。
壬日巳月多火土,无根无印怕财乡;
顺行申酉是名利,逆走东南寿不长。
四月金生火旺土,三般神用要分明;
财官印绶藏宫内,运看高低仔细寻。
《五月建午候》诗诀
五月宫中火正荣,高低贵贱两分明;
财官印用宜生旺,化杀欣逢要水平。
五月炎炎则论火,如逢木火自然兴;
西方金水多防克,丑土周还怕子迎。
午宫怕子水来冲,用火逢冲数必凶;
日主庚辛如会杀,运中逢此反成功。
财官印绶如藏午,西北休临申子辰;
木火土乡还富贵,休来水土更嫌金。
《六月建未候》诗诀
丙丁日坐未宫逢,金水虽凶未必凶;
木库水乡应富贵,再行申酉祸灾重。
未月支藏木火时,不逢顺逆格高低;
南方行去东方旺,酉位休愁戌亥亏。
《七月建申候》诗诀
印绶财官月建申,北方回喜福还真;
火金生旺多清贵,大限行来最怕寅。
建禄庚辛旺在申,有官有印有财星;
逆行辰巳荣财禄,北地须知富贵成。
壬癸生临七八月,火土多厚北方奇;
无伤无破休行水,帝旺临官运不宜。
《八月建酉候》诗诀
甲乙无根八月逢,庚辛金旺不嫌凶;
北方水运财星足,逆走南方得失中。
酉月藏金乙日逢,北方亥子水重重;
离明午未财权重,巳丑加临寿必终。
甲乙酉月多官杀,无根日主一生低;
北方顺走休临丑,逆走南方巳上亏。
丁生酉月天干癸,去杀方能可去财;
有气保身存印绶,无情行到水中来。
秋金酉丑重金旺,除非火炼有声名;
东方行去盈财禄,西北来临福必倾。
《九月建戌候》诗诀
九月戌中藏火土,庚辛不忌日无根;
格中若有财官印,运到南方福禄亨。
甲乙秋金九月生,木衰金旺怕庚辛;
如临水火兴家计,金水纔来祸便行。
财官印绶九月临,发旺升腾见卯寅;
顺去北方行子丑,逆行嫌酉破逢申。
戌月金生藏火土,或行南北或行东;
不分顺逆高低格,大运辰逢寿必终。
壬日无根戊己多,生于九月忌财过;
逆行休用南方午,寅若如逢奈若何。
丙丁无主戌中旬,财透天干作用神;
此格伤官杀喜旺,只愁身旺尽伤身。
《十月建亥候》诗诀
水木生居亥月乾,财官印绶喜相连;
用壬运旺西方去,用木须欣寅卯边。
丙日壬杀喜东南,来至东南发显官;
大运愁逢金水地,再行西兑寿难完。
财官印绶立乾宫,水木相生福禄通;
阳水喜金嫌火土,运行最怕巳刑冲。
日主无根干土金,月通亥子土来侵;
只宜印绶扶身旺,何怕提纲损用神。
《十一月建子候》诗诀
丙丁日主月逢子,支下存申时又辰;
火土旺乡成富贵,再行金水祸难禁。
子宫有水金乡旺,见土休囚忌破支;
元有土离逢水贵,午来冲对寿元衰。
庚金遇子多强吉,火土相嫌未必凶;
运去元辰幡作贵,再行午运福重重。
庚日逢寅午戌行,日通火局是提纲;
如行金水幡成富,火土重来祸怎当。
水归冬旺乐无忧,透用财官富九州;
顺逆不分还富贵,提纲刑克事休休。
《十二月建丑候》诗诀
甲子生居丑月中,无根金水不嫌凶;
重行金水声名显,火土相逢破本宗。
丙丁坐火财中杀,四柱无根忌水乡;
运到火乡加福助,须知显振名利香。
庚辛丑月中藏印,火土来临福禄齐;
壬癸天干或透出,如逢戊己喜相宜。
壬癸生居丑月提,有金有土格中奇;
顺行辰巳兴财禄,逆去升腾申酉支。
戊土生居十二月,伤官财旺藏时节;
水清金白助格中,若逢火土多周折。
己土提丑支金局,杀旺身强格局高;
金水重来名利厚,水乡火地不坚牢。
丙日多根丑局逢,财官藏在月提中;
水乡有旺金乡吉,土困行南总是空。
戊己生居丑月中,忽逢阳刃在天宫;
金多有水方成贵,火土虽嫌比劫同。
一天,走着走着,就变成了一月;一月,走着走着,就变成了一年;一年,走着走着,就变成了一生。
一年十二月,好运轮流转,如果上半年混得不好,千万不要灰心,糟糕的日子过去了,剩下的只会是好运气。
扭转乾坤的契机在何时?也许就藏在十二月建候诗诀中,把握时机,总有翻身日,愿你日复一日,月赴一月,年富一年~
《正月建寅候》诗诀
正月寅宫元是木,木生火旺土长生;
戌兼午未宫中喜,申酉休囚数莫行。
寅月重逢午戌该,庚辛为主两推排;
有根有土偏宜火,身弱休囚怕土来。
如月寅宫木火神,南方午未财禄欣;
逆行戌亥身当旺,破损忧愁见酉申。
庚辛主弱逢寅月,午戌加临会杀星;
日主无根还透土,逆行金水福隆兴。
戊己身衰喜见寅,重重官杀必荣身;
只求木火相生吉,运到西方怕酉申。
《二月建卯候》诗诀
丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑伤;
水运发财木火旺,西方行运定遭殃。
甲日卯月重逢丑,格中有火不须嫌;
再行火土兴财禄,岁运宜金怕水缠。
木正荣于卯月中,若将为用喜生逢;
北方亥子成名利,午未行来助福浓。
卯宫大怕逢金降,火旺根深制伏强;
四柱有金嫌巳丑,运来酉未定须伤。
己卯日主二三月,杀生有露火偏奇;
只宜木火重迎见,金水行来命必亏。
庚辛卯月多逢木,日主无根怕财旺;
南北两头防有破,如逢申酉祸难来。
癸日无根卯月逢,局中有火返成功;
如行身旺多财富,若到官乡数必终。
《三月建辰候》诗诀
三月辰宫只论土,杀多金水化为祥;
提纲若用财官印,金水相临命有伤。
戊土无根日坐寅,重重水旺福源深;
如行木火宫中吉,金水相逢祸必侵。
三月干头只用金,火生土厚福还真;
身为壬癸多逢土,火旺提防祸必临。
《四月建巳候》诗诀
甲乙如临四月天,水乡木旺振财源;
北方大地多凶破,酉丑相逢祸便言。
四月干头水土逢,火乡木旺禄还通;
如行金水多成败,更怕提纲物对冲。
金水干头四月胎,土为印绶火为财;
身强土厚宜金土,日主轻浮怕水来。
壬日巳月多火土,无根无印怕财乡;
顺行申酉是名利,逆走东南寿不长。
四月金生火旺土,三般神用要分明;
财官印绶藏宫内,运看高低仔细寻。
《五月建午候》诗诀
五月宫中火正荣,高低贵贱两分明;
财官印用宜生旺,化杀欣逢要水平。
五月炎炎则论火,如逢木火自然兴;
西方金水多防克,丑土周还怕子迎。
午宫怕子水来冲,用火逢冲数必凶;
日主庚辛如会杀,运中逢此反成功。
财官印绶如藏午,西北休临申子辰;
木火土乡还富贵,休来水土更嫌金。
《六月建未候》诗诀
丙丁日坐未宫逢,金水虽凶未必凶;
木库水乡应富贵,再行申酉祸灾重。
未月支藏木火时,不逢顺逆格高低;
南方行去东方旺,酉位休愁戌亥亏。
《七月建申候》诗诀
印绶财官月建申,北方回喜福还真;
火金生旺多清贵,大限行来最怕寅。
建禄庚辛旺在申,有官有印有财星;
逆行辰巳荣财禄,北地须知富贵成。
壬癸生临七八月,火土多厚北方奇;
无伤无破休行水,帝旺临官运不宜。
《八月建酉候》诗诀
甲乙无根八月逢,庚辛金旺不嫌凶;
北方水运财星足,逆走南方得失中。
酉月藏金乙日逢,北方亥子水重重;
离明午未财权重,巳丑加临寿必终。
甲乙酉月多官杀,无根日主一生低;
北方顺走休临丑,逆走南方巳上亏。
丁生酉月天干癸,去杀方能可去财;
有气保身存印绶,无情行到水中来。
秋金酉丑重金旺,除非火炼有声名;
东方行去盈财禄,西北来临福必倾。
《九月建戌候》诗诀
九月戌中藏火土,庚辛不忌日无根;
格中若有财官印,运到南方福禄亨。
甲乙秋金九月生,木衰金旺怕庚辛;
如临水火兴家计,金水纔来祸便行。
财官印绶九月临,发旺升腾见卯寅;
顺去北方行子丑,逆行嫌酉破逢申。
戌月金生藏火土,或行南北或行东;
不分顺逆高低格,大运辰逢寿必终。
壬日无根戊己多,生于九月忌财过;
逆行休用南方午,寅若如逢奈若何。
丙丁无主戌中旬,财透天干作用神;
此格伤官杀喜旺,只愁身旺尽伤身。
《十月建亥候》诗诀
水木生居亥月乾,财官印绶喜相连;
用壬运旺西方去,用木须欣寅卯边。
丙日壬杀喜东南,来至东南发显官;
大运愁逢金水地,再行西兑寿难完。
财官印绶立乾宫,水木相生福禄通;
阳水喜金嫌火土,运行最怕巳刑冲。
日主无根干土金,月通亥子土来侵;
只宜印绶扶身旺,何怕提纲损用神。
《十一月建子候》诗诀
丙丁日主月逢子,支下存申时又辰;
火土旺乡成富贵,再行金水祸难禁。
子宫有水金乡旺,见土休囚忌破支;
元有土离逢水贵,午来冲对寿元衰。
庚金遇子多强吉,火土相嫌未必凶;
运去元辰幡作贵,再行午运福重重。
庚日逢寅午戌行,日通火局是提纲;
如行金水幡成富,火土重来祸怎当。
水归冬旺乐无忧,透用财官富九州;
顺逆不分还富贵,提纲刑克事休休。
《十二月建丑候》诗诀
甲子生居丑月中,无根金水不嫌凶;
重行金水声名显,火土相逢破本宗。
丙丁坐火财中杀,四柱无根忌水乡;
运到火乡加福助,须知显振名利香。
庚辛丑月中藏印,火土来临福禄齐;
壬癸天干或透出,如逢戊己喜相宜。
壬癸生居丑月提,有金有土格中奇;
顺行辰巳兴财禄,逆去升腾申酉支。
戊土生居十二月,伤官财旺藏时节;
水清金白助格中,若逢火土多周折。
己土提丑支金局,杀旺身强格局高;
金水重来名利厚,水乡火地不坚牢。
丙日多根丑局逢,财官藏在月提中;
水乡有旺金乡吉,土困行南总是空。
戊己生居丑月中,忽逢阳刃在天宫;
金多有水方成贵,火土虽嫌比劫同。
我识认很多女,性她们并不是开一始就足够大强,大多只都是平凡普而通的人觉,醒之后力努发光闪光。 ͏
她有们着共同点:
一勤,奋并坚。持不管做么什事,都是动行派的狂爱热好者,并且能够持地续稳定地不带情得绪做好事。
二,乐观且豁达她。们很少抱怨,怕哪某些时刻因也事崩溃哭,完后继续干睡,醒后续继干,因目为标坚,定足够自信,便不会轻易摇动。坚韧的意志来,源于稳定的精内神核。
三内,核很稳定。们她不仅赚钱,还花会时间给己自充电,更花会时间生活;她们内而敛专注,冷静果而敢。她们比常人更能住存气,也更得懂沉淀和积累的量力。
是的我女朋友,们是我拥有的千金不换的宝财藏富。
她有们着共同点:
一勤,奋并坚。持不管做么什事,都是动行派的狂爱热好者,并且能够持地续稳定地不带情得绪做好事。
二,乐观且豁达她。们很少抱怨,怕哪某些时刻因也事崩溃哭,完后继续干睡,醒后续继干,因目为标坚,定足够自信,便不会轻易摇动。坚韧的意志来,源于稳定的精内神核。
三内,核很稳定。们她不仅赚钱,还花会时间给己自充电,更花会时间生活;她们内而敛专注,冷静果而敢。她们比常人更能住存气,也更得懂沉淀和积累的量力。
是的我女朋友,们是我拥有的千金不换的宝财藏富。
虚云老和尚:【 一日禅 】
修证才是解决问题的根本 !
中国的佛教,自古以来虽有教、律、净、密诸宗,严格的检讨一下,宗门一法,胜过一切,我早已说过了。只以近来佛法衰微,人才未出。我过去也曾到各处挂单,看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧,什么事也不知道,承常住的慈悲,各位的客气,把我推在前面,这应该要应慈老法师承当才对,他是宗教兼通的善知识,真正的前辈老人家,不必要我来陪伴了,我现在什么事也不能做了,愿各位要好好的追随前进,不要退堕。
沩山祖师云:“所恨同生像季,去圣时遥,佛法生疏,人多懈怠,略申管见,以晓后来。”沩山德号灵祐,福建人,亲近百丈祖师,发明心地,司马头陀在湖南看见沩山地势很好,是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座,司马头陀见之,认为是沩山主人,乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人,佛法到唐朝只是像法之末叶,所以他自己痛恨生不逢时,佛法难晓,众生信心渐渐退失,不肯下苦心修学,故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了,不但像法已过,即末法亦已过去九百余年矣,世人善根更少了,所以信佛法的人很多,而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下,现在学佛法是方便多了,在咸同之时,各地寺庙统统焚毁了,三江下唯有天童一家保存。至太平年间,由终南山一班老修行出来重兴。那时候,只有一瓢一笠,哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛,各方始有挑高脚担的,直到现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题从此弃之不顾,一天到晚专在求知解,不求修证,同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云:“但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须怨诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦呵责,数他珍宝有何益?”他老人家去参六祖大彻大悟,六祖号之为“一宿觉”。所以古人说,寻经讨论,是入海算沙;宗门下的法子,是如金刚王宝剑,遇物即斩,碰锋者亡,是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师,幼年行脚,亲近百丈祖师开悟,后回受业本师处。本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”曰:“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴,命赞去垢,神赞拊其背曰:“好所佛堂,而佛不圣。”本师未领其旨,回首视之。神赞又曰:“佛虽不圣,且能放光。”又一日本师在窗下看经,有一蜂子投向纸窗,外撞求出。赞见之曰:“世界如许广阔,不肯出,钻他故纸驴年去!”并说偈曰:“空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时?”本师闻之,以为骂他,置经问曰:“汝出外行脚如许时间,遇到何人?学到些什么?有这么多话说!”神赞曰:“徒自叩别,在百丈会下,已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老,今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众,致斋请赞说法,赞即升座举唱百丈门风曰:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”本师于言下感悟曰:“何期垂老,得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞,反礼神赞为师。请看这样的容易,是何等洒脱!
你我今天打七打了十多天,何以不会悟道呢?只因都不肯死心塌地的用功,或视为儿戏,或者认为参禅用功,要在禅堂中静坐才好,其实这是不对的。真心用功的人,是不分动静营为和街头闹市,处处都好。昔日有一屠子和尚,在外参方,一日行至一市,经过屠户之门,有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒,将刀一放,曰:“哪一块不是精肉呢?”屠子和尚闻之,顿然开悟。可见古人的用功,并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘,是否辜负光阴,请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
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修证才是解决问题的根本 !
中国的佛教,自古以来虽有教、律、净、密诸宗,严格的检讨一下,宗门一法,胜过一切,我早已说过了。只以近来佛法衰微,人才未出。我过去也曾到各处挂单,看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧,什么事也不知道,承常住的慈悲,各位的客气,把我推在前面,这应该要应慈老法师承当才对,他是宗教兼通的善知识,真正的前辈老人家,不必要我来陪伴了,我现在什么事也不能做了,愿各位要好好的追随前进,不要退堕。
沩山祖师云:“所恨同生像季,去圣时遥,佛法生疏,人多懈怠,略申管见,以晓后来。”沩山德号灵祐,福建人,亲近百丈祖师,发明心地,司马头陀在湖南看见沩山地势很好,是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座,司马头陀见之,认为是沩山主人,乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人,佛法到唐朝只是像法之末叶,所以他自己痛恨生不逢时,佛法难晓,众生信心渐渐退失,不肯下苦心修学,故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了,不但像法已过,即末法亦已过去九百余年矣,世人善根更少了,所以信佛法的人很多,而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下,现在学佛法是方便多了,在咸同之时,各地寺庙统统焚毁了,三江下唯有天童一家保存。至太平年间,由终南山一班老修行出来重兴。那时候,只有一瓢一笠,哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛,各方始有挑高脚担的,直到现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题从此弃之不顾,一天到晚专在求知解,不求修证,同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云:“但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须怨诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦呵责,数他珍宝有何益?”他老人家去参六祖大彻大悟,六祖号之为“一宿觉”。所以古人说,寻经讨论,是入海算沙;宗门下的法子,是如金刚王宝剑,遇物即斩,碰锋者亡,是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师,幼年行脚,亲近百丈祖师开悟,后回受业本师处。本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”曰:“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴,命赞去垢,神赞拊其背曰:“好所佛堂,而佛不圣。”本师未领其旨,回首视之。神赞又曰:“佛虽不圣,且能放光。”又一日本师在窗下看经,有一蜂子投向纸窗,外撞求出。赞见之曰:“世界如许广阔,不肯出,钻他故纸驴年去!”并说偈曰:“空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时?”本师闻之,以为骂他,置经问曰:“汝出外行脚如许时间,遇到何人?学到些什么?有这么多话说!”神赞曰:“徒自叩别,在百丈会下,已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老,今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众,致斋请赞说法,赞即升座举唱百丈门风曰:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”本师于言下感悟曰:“何期垂老,得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞,反礼神赞为师。请看这样的容易,是何等洒脱!
你我今天打七打了十多天,何以不会悟道呢?只因都不肯死心塌地的用功,或视为儿戏,或者认为参禅用功,要在禅堂中静坐才好,其实这是不对的。真心用功的人,是不分动静营为和街头闹市,处处都好。昔日有一屠子和尚,在外参方,一日行至一市,经过屠户之门,有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒,将刀一放,曰:“哪一块不是精肉呢?”屠子和尚闻之,顿然开悟。可见古人的用功,并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘,是否辜负光阴,请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
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