也不光这本书,除了这本还有嘉映老师的《走出唯一真理观》、《价值的理由》、《旅行人信札》、《感知·理知·自我认知》、《从感觉开始》、《说理》、《白鸥三十载》。嘉映老师的书除了两本关乎专业哲学的,几乎都读了,深深地影响了我。
有时候真想给这本书和其中几本磕个头,于我的生命而言,的确怎么强调他们的意义都不为过。若问我为什么,我会说,让我坚定了一个信念并将之践行在生活之中:人乃是是与所是的和合之处。正是在这个理念上,一切的未来都在敞开,一切的故事都在谱写,每一个字都值得斟酌、珍惜、珍视、珍藏。
其实这个道理换个表达一点都不难懂:无时无刻,人都面临着“从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生”的局面,每一刻都是新的开始。但这个事情我初中就听过了,坦白讲,从文采来说,蛮震撼的,不知比“是”、“所是”、“和合之处”简明多少。但是,终究没有践行在生活中,依然时时沉沦在生活里。我想,应该还是知的浅。只有这一句话,无法形成完整的人生观,其他的观念左拉右扯,也就淡忘了。
嘉映老师的著作则对我的人生观做了一次重大的革新,最初看还是我,但这里修修、那里补补,发现自己也非当日之我了。我想,这是知的深了吧,面对人生,以是与所是和合的态度去展开故事,这样的观念已深植于我观念的深深、深深处,加之其他观念的培植,生长出了知行合一的力量,让我感觉到对人生的疏明。
最近的生活,一直很快乐,情绪虽有波动,也是坦然体会,处处小事上,又努力做提升。不嫌其小,所是本就是这么构筑而成。“只看小说提纲,探春与湘云初无大异,小说家的本事在于写写这些细节写写那些细节,于是我们读到了无法复制的人生旨趣。如前所述,生活旨趣不是刻板的规划,它不仅体现在丰富的旨趣中,而且点点滴滴的旨趣也在不断重塑着生活旨趣。”
我的内心安稳、平静、幸福,感谢嘉映老师。
有时候真想给这本书和其中几本磕个头,于我的生命而言,的确怎么强调他们的意义都不为过。若问我为什么,我会说,让我坚定了一个信念并将之践行在生活之中:人乃是是与所是的和合之处。正是在这个理念上,一切的未来都在敞开,一切的故事都在谱写,每一个字都值得斟酌、珍惜、珍视、珍藏。
其实这个道理换个表达一点都不难懂:无时无刻,人都面临着“从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生”的局面,每一刻都是新的开始。但这个事情我初中就听过了,坦白讲,从文采来说,蛮震撼的,不知比“是”、“所是”、“和合之处”简明多少。但是,终究没有践行在生活中,依然时时沉沦在生活里。我想,应该还是知的浅。只有这一句话,无法形成完整的人生观,其他的观念左拉右扯,也就淡忘了。
嘉映老师的著作则对我的人生观做了一次重大的革新,最初看还是我,但这里修修、那里补补,发现自己也非当日之我了。我想,这是知的深了吧,面对人生,以是与所是和合的态度去展开故事,这样的观念已深植于我观念的深深、深深处,加之其他观念的培植,生长出了知行合一的力量,让我感觉到对人生的疏明。
最近的生活,一直很快乐,情绪虽有波动,也是坦然体会,处处小事上,又努力做提升。不嫌其小,所是本就是这么构筑而成。“只看小说提纲,探春与湘云初无大异,小说家的本事在于写写这些细节写写那些细节,于是我们读到了无法复制的人生旨趣。如前所述,生活旨趣不是刻板的规划,它不仅体现在丰富的旨趣中,而且点点滴滴的旨趣也在不断重塑着生活旨趣。”
我的内心安稳、平静、幸福,感谢嘉映老师。
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孟菲斯对于二十一世纪初人工智能的寓言,虽然并没有真正到来,但是在这个时代我们貌似已经看到了这种技术的可能性了。不管是AI的大踏步发展,还是VR技术,亦或者是元宇宙的概念,某种程度上其实都在为“母体”做准备,什么时候我们能够真正进入那个反乌托邦的时代?谁都说不好。
片子本身应该算是三刷了,里面很多影像技术的创新,直到现在的一些电影还在用,但是一部好电影确实不会因为时代的改变,而轻易过时,它依然在哲学、科学和流行文化等层面给予我们太多启示。有时候想想,科幻里的一些概念并不是很难想到,或者说后来时代的人就一定比前人想得高明,而是看你如何用独具匠心的风格表现它,就这一点来说,《黑客帝国》在很多方面都非常到位。其中,哥特式的美学质感,依然堪称典范。
#大v荐电影##电影正当夏##经典电影补完计划#
孟菲斯对于二十一世纪初人工智能的寓言,虽然并没有真正到来,但是在这个时代我们貌似已经看到了这种技术的可能性了。不管是AI的大踏步发展,还是VR技术,亦或者是元宇宙的概念,某种程度上其实都在为“母体”做准备,什么时候我们能够真正进入那个反乌托邦的时代?谁都说不好。
片子本身应该算是三刷了,里面很多影像技术的创新,直到现在的一些电影还在用,但是一部好电影确实不会因为时代的改变,而轻易过时,它依然在哲学、科学和流行文化等层面给予我们太多启示。有时候想想,科幻里的一些概念并不是很难想到,或者说后来时代的人就一定比前人想得高明,而是看你如何用独具匠心的风格表现它,就这一点来说,《黑客帝国》在很多方面都非常到位。其中,哥特式的美学质感,依然堪称典范。
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我们不必轻率地研究人们追求优越感时的特殊情况,但我们发现这一过程中存在一个共同点要成神。有时候,一个小孩子会直接说:“我想成为上帝。”许多哲学家也有同样的想法。我们的老师们也想把孩子教育得像上帝一样。在古代宗教中也有着同样的训练教徒以修道成神为目标。“超人”的观念曾是实现神圣理想较为温和的一种存在形式。据说,就连尼采疯了之后,在给斯特林堡的一封信中也曾署名为“被钉在十字架上的人”。
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