老子告诉我们呼吸是天地的动力，好像一个鼓风吹火的大风箱，吸满而呼，呼尽而吸，吐故纳新，循环不已。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”，而这一切都是在循环往复的开合之间完成轮回。
大自然于一呼一吸间，实现万象更新，天道轮回。春夏生长，向外开，为呼；秋冬收藏，向内合，为吸。
万物正是在这一开一合间，从萌发、生长、收获、枯亡而形成生命的转化与升级。
呼吸同样也是人之生机所在，它是一个人生命力的象征。随着一个人年龄发生变化，呼吸也悄无声息地发生变化：初生婴儿时，吸长呼短。及至青年，而呼吸平均。到中老年则呼长吸短，临终时只呼不出，失去生机。
好好呼吸，能够吐尽胸中浊气，吸纳清新空气吐故纳新，可以健身养心。所以有智慧的人，懂得顺天应时，心中充满对呼吸的敬畏，他们小心翼翼地善待自己的呼吸，并在呼吸之道中领略生命的奥秘。
吐故纳新，自我净化，这是保持人生生机旺盛的至简法则。一呼一吸，一进一出间，节奏和谐，才能成就人生之非常气魄。透过呼吸，我们可以联结身体，唤醒身体内在的能量，升降开合，吐故纳新，轻灵生动，一开一合，悦纳生机。
当你以一颗敬畏之心，感恩臣服于自然之道，安静下来，认真向内体悟呼吸，顺畅气机，推陈出新，进出有度，合理流动，一进一出间，身体得以净化纯粹，从而成就和谐气场，主动吸收凝聚人生财富。
庄子说：虚室生白，吉祥止止。一个人的精神世界同样需要通过吐故纳新，清除心灵的垃圾与毒素，腾出地方，以容纳积极、快乐、光明的意念归位，这样才能实现平和喜悦的人生。
在这个意义上，呼吸的品质，决定你生命的品质。
天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”，而这一切都是在循环往复的开合之间完成轮回。
大自然于一呼一吸间，实现万象更新，天道轮回。春夏生长，向外开，为呼；秋冬收藏，向内合，为吸。
万物正是在这一开一合间，从萌发、生长、收获、枯亡而形成生命的转化与升级。
呼吸同样也是人之生机所在，它是一个人生命力的象征。随着一个人年龄发生变化，呼吸也悄无声息地发生变化：初生婴儿时，吸长呼短。及至青年，而呼吸平均。到中老年则呼长吸短，临终时只呼不出，失去生机。
好好呼吸，能够吐尽胸中浊气，吸纳清新空气吐故纳新，可以健身养心。所以有智慧的人，懂得顺天应时，心中充满对呼吸的敬畏，他们小心翼翼地善待自己的呼吸，并在呼吸之道中领略生命的奥秘。
吐故纳新，自我净化，这是保持人生生机旺盛的至简法则。一呼一吸，一进一出间，节奏和谐，才能成就人生之非常气魄。透过呼吸，我们可以联结身体，唤醒身体内在的能量，升降开合，吐故纳新，轻灵生动，一开一合，悦纳生机。
当你以一颗敬畏之心，感恩臣服于自然之道，安静下来，认真向内体悟呼吸，顺畅气机，推陈出新，进出有度，合理流动，一进一出间，身体得以净化纯粹，从而成就和谐气场，主动吸收凝聚人生财富。
庄子说：虚室生白，吉祥止止。一个人的精神世界同样需要通过吐故纳新，清除心灵的垃圾与毒素，腾出地方，以容纳积极、快乐、光明的意念归位，这样才能实现平和喜悦的人生。
在这个意义上，呼吸的品质，决定你生命的品质。
#花艺美学疗愈坊/花卉取悦器官～～～一花一世界，一叶一菩提，鲜花无语胜有声，五彩缤纷的花卉世界竞如此精彩
在古代，最为时尚的休闲方式当属插花、挂画、点茶、燃香，统称为“生活四艺”。
传统的中国文人善于借草木抒发胸怀，以花枝表达情韵，从一花一叶中体会世间万千。
从旷野到深山，从花海到绿洲，大自然是最伟大的设计师，一切旖旎的景象都可成为花艺搭配的灵感，我们不过是在复制它的美而已。
花艺是以花为主要素材，根据一定的创作法则打造成情趣高雅的装饰。
花艺如同修行，需要沉心静气，与手中的鲜花枝条融为一体，通过不同的创作传达花艺师内心的独白。
一件花艺作品，从寻找花材到构思完成，达到人花一体，取决于花艺师充沛的精力、宁静的心智和超凡的智慧。
鲜花再美，也经不起岁月的摧残和季节的限制，于是人们制作出了一款名为仿真花的鲜花，其外表与真鲜花别无两样，不仅四季常青、经久耐用，而且可塑性强，给了花艺设计师更大的创作自由。
在弯、折、串、剪等多种技法作用下，为栩栩如生的花艺作品提供了广阔的创作舞台。
例如，玫瑰花瓣的厚度、色调和质感，几乎同真花无异。那盛开的非洲菊还洒有滴滴“露珠”。
有的剑花的花尖上竟爬动着一两条虫子。也有些木本海棠，利用自然树桩作枝干，用丝绸做花朵，显得楚楚动人。
在婚礼和一些宴会等大型场景的空间花艺装修规划中，为了创造富丽堂皇的景象，花艺师通常对花海战术情有独钟，运用仿真花完全可以达到与鲜花相同的效果，而且可以大大降低成本。
花艺是一门艺术，艺术需要创造，成功的作品才能给人以美的享受，欣赏时感到心灵相通，若有所悟，得到启示，回味无穷，同时也获得知识。
花艺装饰用来点缀家居和商业环境，更增添一分美感和温馨，美化人们的心灵，陶冶人们的情操，起到修身养性、增进友情和传递信息的作用。
一花一世界，一叶一菩提。若以画来比喻，花艺就是水墨画，越看越有味道，并且不同的人能领略到不同的韵味。
花艺还如古诗词，通过修剪、弯曲或嫁接构思出造型，在花艺师手中重新搭配，产生新的审美，从而形成新的意境，让观赏者产生愉悦，体现妙不可言的艺术美和自然美。
与花为伴，徜徉自然，拥抱花草的热情，修身养性，来吧！花花世界。
发现生活之美，让日子来慢慢熏陶吧。
1）同色调配：先找一个主色，搭配不同深浅的同色花材
2）同色的近邻色：采用一个主色的左邻右舍，如：红、橙、黄色
3）补色：红与绿，黄与紫，蓝色与橙色
新年花：万象更新、花开富贵。
如松柏、百合、红色小果子
乔迁之喜：
百合、牡丹菊、向日葵，带两个苹果平平安安，两个橘子象征大吉大利。
春节花材：
松柏、桃枝、牡丹、百合、兰花、剑兰、天堂鸟
黄莺搭配向日葵
石斛兰搭配康乃馨
海芋搭配喷雪花
玫瑰搭配火龙珠
粉色玫瑰搭配紫色洋桔梗
粉色玫瑰搭配淡紫小雏菊
橙色非洲菊搭配紫色桔梗
橙色非洲菊搭配火龙珠和苹果，
色彩鲜艳、喜气洋洋，充满欢乐气氛
红色玫瑰搭配绿色乒乓菊
绣球喜水适合做浮花
典雅外形的酒瓶适合跳舞兰
粉色绣球搭配康乃馨
玫瑰适宜朴实无华的瓷器，玫瑰花、火龙珠和松柏
重瓣百合搭配红玫瑰、风信子
康乃馨搭配洋桔梗、小绿菊
百子莲搭配春兰叶，象征百子千孙
橙色的酸浆果，可做干花，能长期保存
在古代，最为时尚的休闲方式当属插花、挂画、点茶、燃香，统称为“生活四艺”。
传统的中国文人善于借草木抒发胸怀，以花枝表达情韵，从一花一叶中体会世间万千。
从旷野到深山，从花海到绿洲，大自然是最伟大的设计师，一切旖旎的景象都可成为花艺搭配的灵感，我们不过是在复制它的美而已。
花艺是以花为主要素材，根据一定的创作法则打造成情趣高雅的装饰。
花艺如同修行，需要沉心静气，与手中的鲜花枝条融为一体，通过不同的创作传达花艺师内心的独白。
一件花艺作品，从寻找花材到构思完成，达到人花一体，取决于花艺师充沛的精力、宁静的心智和超凡的智慧。
鲜花再美，也经不起岁月的摧残和季节的限制，于是人们制作出了一款名为仿真花的鲜花，其外表与真鲜花别无两样，不仅四季常青、经久耐用，而且可塑性强，给了花艺设计师更大的创作自由。
在弯、折、串、剪等多种技法作用下，为栩栩如生的花艺作品提供了广阔的创作舞台。
例如，玫瑰花瓣的厚度、色调和质感，几乎同真花无异。那盛开的非洲菊还洒有滴滴“露珠”。
有的剑花的花尖上竟爬动着一两条虫子。也有些木本海棠，利用自然树桩作枝干，用丝绸做花朵，显得楚楚动人。
在婚礼和一些宴会等大型场景的空间花艺装修规划中，为了创造富丽堂皇的景象，花艺师通常对花海战术情有独钟，运用仿真花完全可以达到与鲜花相同的效果，而且可以大大降低成本。
花艺是一门艺术，艺术需要创造，成功的作品才能给人以美的享受，欣赏时感到心灵相通，若有所悟，得到启示，回味无穷，同时也获得知识。
花艺装饰用来点缀家居和商业环境，更增添一分美感和温馨，美化人们的心灵，陶冶人们的情操，起到修身养性、增进友情和传递信息的作用。
一花一世界，一叶一菩提。若以画来比喻，花艺就是水墨画，越看越有味道，并且不同的人能领略到不同的韵味。
花艺还如古诗词，通过修剪、弯曲或嫁接构思出造型，在花艺师手中重新搭配，产生新的审美，从而形成新的意境，让观赏者产生愉悦，体现妙不可言的艺术美和自然美。
与花为伴，徜徉自然，拥抱花草的热情，修身养性，来吧！花花世界。
发现生活之美，让日子来慢慢熏陶吧。
1）同色调配：先找一个主色，搭配不同深浅的同色花材
2）同色的近邻色：采用一个主色的左邻右舍，如：红、橙、黄色
3）补色：红与绿，黄与紫，蓝色与橙色
新年花：万象更新、花开富贵。
如松柏、百合、红色小果子
乔迁之喜：
百合、牡丹菊、向日葵，带两个苹果平平安安，两个橘子象征大吉大利。
春节花材：
松柏、桃枝、牡丹、百合、兰花、剑兰、天堂鸟
黄莺搭配向日葵
石斛兰搭配康乃馨
海芋搭配喷雪花
玫瑰搭配火龙珠
粉色玫瑰搭配紫色洋桔梗
粉色玫瑰搭配淡紫小雏菊
橙色非洲菊搭配紫色桔梗
橙色非洲菊搭配火龙珠和苹果，
色彩鲜艳、喜气洋洋，充满欢乐气氛
红色玫瑰搭配绿色乒乓菊
绣球喜水适合做浮花
典雅外形的酒瓶适合跳舞兰
粉色绣球搭配康乃馨
玫瑰适宜朴实无华的瓷器，玫瑰花、火龙珠和松柏
重瓣百合搭配红玫瑰、风信子
康乃馨搭配洋桔梗、小绿菊
百子莲搭配春兰叶，象征百子千孙
橙色的酸浆果，可做干花，能长期保存
【怡心养性弄笔墨429】
唐·温庭筠《长安春晚·其二》：四方无事太平年，万象鲜明禁火前。九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。
第一首，写浓妆的长安：春光明媚，万象更新。正该是神气勃发之时，而“王孙”却独自怅望，无论是为杏花落尽，还是为科场落第，或是为别的什么原因，总之是有些愁绪的。而这原本蕴藏在心中的丝丝愁绪，却犹如柳丝般被阵阵春风唤醒，牵惹得“王孙”不得不迎风怅望。
第二首，写淡妆的长安：烟雨蒙蒙，景色迷人。
这两首诗可与苏轼《饮湖上初晴后雨》比较理解。苏轼诗《饮湖上初晴后雨》其二：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
两相对照看，苏轼诗把晴天的西湖比作浓妆的西子（西施），把雨天的西湖比作淡妆的西子；而温庭筠这两首诗写的则是长安的晴天和雨天，若把长安也比做美人的话，那么这两首诗所咏的也正是美人的浓妆与淡妆两面。
20220613
唐·温庭筠《长安春晚·其二》：四方无事太平年，万象鲜明禁火前。九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。
第一首，写浓妆的长安：春光明媚，万象更新。正该是神气勃发之时，而“王孙”却独自怅望，无论是为杏花落尽，还是为科场落第，或是为别的什么原因，总之是有些愁绪的。而这原本蕴藏在心中的丝丝愁绪，却犹如柳丝般被阵阵春风唤醒，牵惹得“王孙”不得不迎风怅望。
第二首，写淡妆的长安：烟雨蒙蒙，景色迷人。
这两首诗可与苏轼《饮湖上初晴后雨》比较理解。苏轼诗《饮湖上初晴后雨》其二：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
两相对照看，苏轼诗把晴天的西湖比作浓妆的西子（西施），把雨天的西湖比作淡妆的西子；而温庭筠这两首诗写的则是长安的晴天和雨天，若把长安也比做美人的话，那么这两首诗所咏的也正是美人的浓妆与淡妆两面。
20220613
✋热门推荐