信心是“暂时还不能够明白的理性”。合理，但是我不明白。神怎样让红海中间能够有一条路出来？怎样解被围困的撒玛利亚城的饥荒？怎样让约沙法王不用开弓，也不必拔剑，就让一同来攻击他的大军败退。怎样一夜之间使西拿基立，羞羞愧愧的拔营回尼尼微。怎样解救在亚哈随鲁王统治之下，要被灭绝的犹大人。让我们看见，再不可能有出路的困难里，神都能为人开路。

我们说菩萨要修持无量阿僧衹劫，看起来这条路又长又远，其实并非用数字可衡量的，而是到底能不能一下子累积无量功德。我们可以在刹那之间，累积无量功德，不是说“无量劫”就代表要一步一步走下去，或慢慢数数字“一个劫、再过一个劫......”，菩萨可以在刹那间，累积无量阿僧衹劫的功德。

……大宝法王噶玛巴著《师心我心无分别-法王教你唤醒虔敬心的365则心法》

【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…文殊师利言。如来界及我界即不二相。如是修般若波罗蜜者则不求菩提。何以故。菩提相离。即是般若波罗蜜故。世尊。若知我相而不可著。无知无著是佛所知。不可思议无知无著即佛所知。何以故。知体本性无所有相。云何能转法界。若知本性无体无著者。即名无物。若无有物是无处所无依无住。无依无住即无生无灭。无生无灭即是有为无为功德。若如是知则无心想。无心想者云何当知。有为无为功德无知即不思议。不思议者是佛所知。亦无取无不取。不见三世去来等相。不取生灭及诸起作。亦不断不常。如是知者是名正智。不思议智如虚空。无此无彼不可比类。无好恶无等等无相无貌……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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