快乐就是一种境界
六月的季节，似乎已经进入了雨季，总是时不时地来一场雨，让火热的时光，多一些清凉的味道。
平常日子，没有那么多惊喜，大多时候是波澜不惊的，偶有波澜，也会被夏日的一抹的青翠感染，便也就荡然无存了。
岁月样和，阳光温暖，生活更是安暖。品茶读书，在美好的时光中，聆听夏的脚步，盈花香满怀。
始终相信，这个世界的每一种好，只为懂它的人盛装而来，一个人的世界有多大，他的眼界就有多大，也能盛装多少美好。
人生历程，能看懂人生的人有多少呢？有的人于繁华中却活得很孤独，有的人会在安静中丰盈着，一切皆因一份内心的懂得。
红尘陌上，总要经历世俗的洗礼，烟火的熏染，才能让生命成熟，在心灵深外留一处安静的角落，用来盛放这一路上遇见的风景。
待经年以后，婉约成诗也好，嫣然成画也好，所有的相遇和回眸，都成了流年里的快乐。
夏花开如阳光般灿烂，醉了人心。夏风吹拂，花影在风中摇曳，在阳光中恣意，飘逸着生命的色彩，彰显出夏日的美好。
其实，在这个世界上不是缺少快乐，而是缺少寻找快乐的眼睛。而快乐就是一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感觉。
01、半夏时光，是炙热，也是浓情，更是生命的一种快乐
贾平凹说：“人既然，如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。”
花美，时光也美，人花相悦，自是快乐。花香沁人，心染花香，更是美好。我觉得徜徉其中，你会发现人生的美丽和意义。
红尘之上，阡陌纵横，万事万物总以自己不同的方式活着，有不朽的情怀，有淡然的行走，有的灿烂，有的沉静，都在用自己的生命编织着岁月的春花秋月，都在用自己的感受诠释出人生的意义。
我们活着的每一秒的时间，都有它的意义；每一个季节，都有它的气息。生命来往，季节变换，日月更替，映射初生活与生命的光影。
与生活相伴，跟着岁月辗转。时光不止，生命不息。春花秋月年年盛放，寒来暑往岁岁绵长。
光阴是一缕摸不去的人生情意，是一束剪不断的生活风景。岁月里，总有人生的痕迹，有生命的希望，一直在时光里延续。
在一场又一场的花开花落中，寻得自己需要的东西，不肯与生活认输，只能与时光温柔相待。
时光里，我们要活出自己的精彩，过出生活的诗意，便能让生命葱茏，能够演绎出花好月圆的梦。
光阴的故事里，我们与美好一约再约，与美好约定，与季节约定，守住初心，守住长久的温暖。
02、深种浓情，让热爱，让生命的过程成为红尘里的一场快乐
三毛说：“最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐，这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长。”
如果把人生看作是一场快乐的修行 ，经历春夏秋冬，那么，就会收获了满满的感动。
人到中年，经历的多了，也就知道要顺从人生的不完美，把日子过成诗，活得安稳，活得内敛低调，不张扬，不炫耀，只将美好收藏于心，将深情妥帖安放在生活中。
拥有一颗素心，守一方清静，认真地活着，优雅地老去。笑看岁月风尘，自在且从容。
流年缓行，与时光为伴，走过清浅盈时光，走过山水流年，走过星河璀璨，闲煮时光，慢叙人生过往。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。无论是低吟浅唱，还是讴歌美好，都是似水流年里磨灭不了的痕迹，让我们懂得在最美处落笔。
当心怀素净，心存美好，享受人生风景，何处不是花香满径？保持一颗干净清澈的心，面对浮华世间，任尘世纷扰，内心安然无恙，也无意繁华，更是快乐。
03、其实快乐很简单，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好
岁月催人老，人生不过弹指之间。纵然繁华三千，看淡即是云烟，未来的路上，盈一份人生洒脱，摆正心态，素履以往，素心向暖，谱写人生最美的诗行。
记得陈淑梅说过：“对人生不要太多要求，开心就好，快乐就好，幸福就好。”
任春去秋来，寒来暑往，禅意人生，清心自在。快乐便是活在当下，尽心就是人生完美。人这一辈子老的是年龄，不老的是拥有一颗快乐的心。
余生，我们要快乐地活好每一天，不要总是追忆过去，期许未来，被无谓的烦恼纠缠。
我们每个人都曾经年轻过，漂亮过，也被人爱过，爱恨情仇也都经历过。但是花无百日红，做好自己，活在自己的能力范围之内，这种快乐，是余生的追求，也是一种境界。
我们要以微笑面对每一个今天，因为不知道幸运与意外哪一个先来，昨天已经过去，明天的事更无法预测。
放下心里的不如意，不纠结世事无常，放下心中的忧伤，淡看人生喜怒哀乐，百般形态之中，知足常乐才是真正的智慧。
世事难料，当学会放下，学会释然，学会坦然接受，如此才能让自己快乐。
每个人的幸福与快乐各有不同，不要刻意去攀比，随遇而安最好。要努力寻找适合自己的生活方式，人生百味，总有自己的一味，只有适合自己的，才是最好的生活。
没有人天生就是快乐的，只是在生存之中，在残酷中历练出淡然心态。
人生不求大富大贵，或是平庸，或是碌碌无为，只要快乐就有意义。人生有尺，做人有度，虽然我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生，让自己尽量快乐。
所以，我说，快乐是一种境界。愿我们都能在时光的流逝中，找到适合自己的生活，遇见更好的未来。所有的过程都是美妙的。从而，让自己不负时光，不负生命，让自己快乐；不负命运，不负自己，让自己开心。[太阳]
https://t.cn/RxrkPYg
六月的季节，似乎已经进入了雨季，总是时不时地来一场雨，让火热的时光，多一些清凉的味道。
平常日子，没有那么多惊喜，大多时候是波澜不惊的，偶有波澜，也会被夏日的一抹的青翠感染，便也就荡然无存了。
岁月样和，阳光温暖，生活更是安暖。品茶读书，在美好的时光中，聆听夏的脚步，盈花香满怀。
始终相信，这个世界的每一种好，只为懂它的人盛装而来，一个人的世界有多大，他的眼界就有多大，也能盛装多少美好。
人生历程，能看懂人生的人有多少呢？有的人于繁华中却活得很孤独，有的人会在安静中丰盈着，一切皆因一份内心的懂得。
红尘陌上，总要经历世俗的洗礼，烟火的熏染，才能让生命成熟，在心灵深外留一处安静的角落，用来盛放这一路上遇见的风景。
待经年以后，婉约成诗也好，嫣然成画也好，所有的相遇和回眸，都成了流年里的快乐。
夏花开如阳光般灿烂，醉了人心。夏风吹拂，花影在风中摇曳，在阳光中恣意，飘逸着生命的色彩，彰显出夏日的美好。
其实，在这个世界上不是缺少快乐，而是缺少寻找快乐的眼睛。而快乐就是一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感觉。
01、半夏时光，是炙热，也是浓情，更是生命的一种快乐
贾平凹说：“人既然，如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。”
花美，时光也美，人花相悦，自是快乐。花香沁人，心染花香，更是美好。我觉得徜徉其中，你会发现人生的美丽和意义。
红尘之上，阡陌纵横，万事万物总以自己不同的方式活着，有不朽的情怀，有淡然的行走，有的灿烂，有的沉静，都在用自己的生命编织着岁月的春花秋月，都在用自己的感受诠释出人生的意义。
我们活着的每一秒的时间，都有它的意义；每一个季节，都有它的气息。生命来往，季节变换，日月更替，映射初生活与生命的光影。
与生活相伴，跟着岁月辗转。时光不止，生命不息。春花秋月年年盛放，寒来暑往岁岁绵长。
光阴是一缕摸不去的人生情意，是一束剪不断的生活风景。岁月里，总有人生的痕迹，有生命的希望，一直在时光里延续。
在一场又一场的花开花落中，寻得自己需要的东西，不肯与生活认输，只能与时光温柔相待。
时光里，我们要活出自己的精彩，过出生活的诗意，便能让生命葱茏，能够演绎出花好月圆的梦。
光阴的故事里，我们与美好一约再约，与美好约定，与季节约定，守住初心，守住长久的温暖。
02、深种浓情，让热爱，让生命的过程成为红尘里的一场快乐
三毛说：“最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐，这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长。”
如果把人生看作是一场快乐的修行 ，经历春夏秋冬，那么，就会收获了满满的感动。
人到中年，经历的多了，也就知道要顺从人生的不完美，把日子过成诗，活得安稳，活得内敛低调，不张扬，不炫耀，只将美好收藏于心，将深情妥帖安放在生活中。
拥有一颗素心，守一方清静，认真地活着，优雅地老去。笑看岁月风尘，自在且从容。
流年缓行，与时光为伴，走过清浅盈时光，走过山水流年，走过星河璀璨，闲煮时光，慢叙人生过往。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。无论是低吟浅唱，还是讴歌美好，都是似水流年里磨灭不了的痕迹，让我们懂得在最美处落笔。
当心怀素净，心存美好，享受人生风景，何处不是花香满径？保持一颗干净清澈的心，面对浮华世间，任尘世纷扰，内心安然无恙，也无意繁华，更是快乐。
03、其实快乐很简单，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好
岁月催人老，人生不过弹指之间。纵然繁华三千，看淡即是云烟，未来的路上，盈一份人生洒脱，摆正心态，素履以往，素心向暖，谱写人生最美的诗行。
记得陈淑梅说过：“对人生不要太多要求，开心就好，快乐就好，幸福就好。”
任春去秋来，寒来暑往，禅意人生，清心自在。快乐便是活在当下，尽心就是人生完美。人这一辈子老的是年龄，不老的是拥有一颗快乐的心。
余生，我们要快乐地活好每一天，不要总是追忆过去，期许未来，被无谓的烦恼纠缠。
我们每个人都曾经年轻过，漂亮过，也被人爱过，爱恨情仇也都经历过。但是花无百日红，做好自己，活在自己的能力范围之内，这种快乐，是余生的追求，也是一种境界。
我们要以微笑面对每一个今天，因为不知道幸运与意外哪一个先来，昨天已经过去，明天的事更无法预测。
放下心里的不如意，不纠结世事无常，放下心中的忧伤，淡看人生喜怒哀乐，百般形态之中，知足常乐才是真正的智慧。
世事难料，当学会放下，学会释然，学会坦然接受，如此才能让自己快乐。
每个人的幸福与快乐各有不同，不要刻意去攀比，随遇而安最好。要努力寻找适合自己的生活方式，人生百味，总有自己的一味，只有适合自己的，才是最好的生活。
没有人天生就是快乐的，只是在生存之中，在残酷中历练出淡然心态。
人生不求大富大贵，或是平庸，或是碌碌无为，只要快乐就有意义。人生有尺，做人有度，虽然我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生，让自己尽量快乐。
所以，我说，快乐是一种境界。愿我们都能在时光的流逝中，找到适合自己的生活，遇见更好的未来。所有的过程都是美妙的。从而，让自己不负时光，不负生命，让自己快乐；不负命运，不负自己，让自己开心。[太阳]
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远志
【别名】
葽绕、蕀蒬（《尔雅》），棘菀（《本经》），苦远志（《滇南本草》）。
【性味归经】
归经 入心、肾经。
①王好古："肾经气分。"
②《滇南本草》："入心、肝、脾三经。"
性味 苦辛，温。
①《本经》："味苦，温。"
②《别录》："无毒。"
③《本草经疏》："苦微辛，温。"
④《医学衷中参西录》："味酸微辛，性平。"
【注意】
心肾有火，阴虚阳亢者忌服。
①《本草经集注》："得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。"
②《药性论》："畏蛴螬。"
【功能主治】
安神益智，祛痰，解郁。治惊悸，健忘，梦遗，失眠，咳嗽多痰，痈疽疮肿。
（1）祛痰开窍：用于痰阻心窍之神昏痰盛及精神失常，可配菖蒲、郁金。
（2）交通心肾：用于心肾不交之失眠，常配茯苓、酸枣仁。
①《本经》："主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。"
②《本草经集注》："杀天雄、附子毒。"
③《别录》："定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。"
④《药性论》："治心神健春，坚壮阳道。主梦邪。"
⑤《日华子本草》："主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。"
⑥王好古："治肾积奔豚。"
⑦《本草纲目》："治一切痈疽。"
⑧《滇南本草》："养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五痫角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。"
⑨《本草再新》："行气散郁，并善豁痰。"
【用法用量】
内服：煎汤，1～3钱；浸酒或入丸、散。
【相关论述】
1.《神农本草经》：主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。
2.《本草经集注》：杀天雄、附子毒。
3.《名医别录》：定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。
4.《药性论》：治心神健忘，坚壮阳道，主梦邪。
5.《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。
6.王好古：治肾积奔豚。
7.《本草纲目》：治一切痈疽。
8.《滇南本草》：养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五癎角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。
9.《本草再新》：行气散郁，并善豁痰。
10.《本草纲目》：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云，肾藏精，精合志，肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云，人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力尔。
11.《本草汇言》：沈则施曰：远志同人参、茯苓、白术能补心；同黄芪、甘草、白术能补脾；同地黄、枸杞、山药能补肾；同白芍、当归、川芎能补肝；同人参、麦冬、沙参能补肺；同辰砂、金箔、琥珀、犀角能镇惊；同半夏、胆星、贝母、白芥子能消惊痰；同牙皂、钩藤、天竺黄能治急惊；同当归六黄汤能止阴虚盗汗；同黄芪四君子汤，能止阳虚自汗。独一味煎膏能治心下膈气，心气不舒。独一味酿酒，能治痈疽肿毒，年久疮痍，从七情郁怒而得者，服之渐愈。
12.《本草正》：远志，功专心肾，故可镇心止惊，辟邪安梦，壮阳益精，强志助力。以其气升，故同人参、甘草、枣仁，极能举陷摄精，交接水火。
13.《药品化义》：远志，味辛重大雄，入心开窍，宣散之药。凡痰涎伏心，壅塞心窍，致心气实热，为昏聩神呆、语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁也。又取其辛能醒发脾气，治脾虚火困，思虑郁结，故归脾汤中用之。及精神短少，竟有虚痰作孽，亦须量用。若心血不足，以致神气虚怯，无痰涎可祛，即芎归味辛，尚宜忌用，况此大辛者乎。诸《本草》谓辛能润肾，用之益精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与南星、半夏相类。《经》曰，：肾恶燥，乌可入肾耶。
14.《医学衷中参西录》：远志，其酸也能翕，其辛也能辟，故其性善理肺，能使肺叶之翕辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽于以止矣。若以甘草辅之，诚为养肺要药。至其酸敛之力，入肝能敛辑肝火，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，固无所不宜也。若用水煎取浓汁，去渣重煎，令其汁浓若薄糊，以敷肿疼疮疡及乳痈甚效、若恐其日久发酵，每一两可加蓬砂二钱溶化其中。愚初次细嚼远志尝之，觉其味酸而实兼有矾味。后乃因用此药，若末服至二钱可作呕吐，乃知其中确含有矾味，是以愚用此药入汤剂时，未尝过二钱，恐多用之亦可作呕吐也。
15.《本草正义》：远志，味苦入心，气温行血，而芳香清冽，又能通行气分。其专主心经者，心本血之总汇，辛温以通利之，宜其振作心阳，而益人智慧矣。古今主治，无一非补助心阳之功效，而李濒湖独谓其专入肾家，未免故为矫异，张石顽和之，非笃论也。《本经》主咳逆，则苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮、止咳嗽之功，《别录》去心下膈气，亦即此意。《外台》载《古今录验》胸痹心痛一方，中有远志，颇合此旨。《三因方》治一切痈疽，最合温通行血之义，而今之疡科，亦皆不知，辜负好方，大是可惜。颐恒用于寒凝气滞，痰湿入络，发为痈肿等证，其效最捷。惟血热湿热之毒，亦不必一例乱投，无分彼此耳。远志能利血之运行，而以为心家补益之品者，振动而流利之，斯心阳敷布而不窒滞，此补心之真旨也。然温升之品，必不宜于实热，如误用于热痰蒙蔽心包之证，得毋益张其焰。又所谓安魂魄，定惊悸者，亦谓补助心阳，则心气充而魂梦自宁，惊悸自定，非养液宁神以安宅者之可比。如因热生惊，及相火扰攘，而亦与以温升，其弊亦与痰热相等。又有远志能交通心肾之说，则心阳不振，清气下陷，及肾气虚寒，不能上升者，以远志之温升，举其下陷，而引起肾阳，本是正治。然人不察，每遇肾阳不藏，淫梦失精等证，亦曰此属坎离之不交，须以远志引之，使其水火交接，则相火愈浮，肾愈不摄，利九窍者适以滑精窍，益精者将反以失精矣。
【别名】
葽绕、蕀蒬（《尔雅》），棘菀（《本经》），苦远志（《滇南本草》）。
【性味归经】
归经 入心、肾经。
①王好古："肾经气分。"
②《滇南本草》："入心、肝、脾三经。"
性味 苦辛，温。
①《本经》："味苦，温。"
②《别录》："无毒。"
③《本草经疏》："苦微辛，温。"
④《医学衷中参西录》："味酸微辛，性平。"
【注意】
心肾有火，阴虚阳亢者忌服。
①《本草经集注》："得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。"
②《药性论》："畏蛴螬。"
【功能主治】
安神益智，祛痰，解郁。治惊悸，健忘，梦遗，失眠，咳嗽多痰，痈疽疮肿。
（1）祛痰开窍：用于痰阻心窍之神昏痰盛及精神失常，可配菖蒲、郁金。
（2）交通心肾：用于心肾不交之失眠，常配茯苓、酸枣仁。
①《本经》："主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。"
②《本草经集注》："杀天雄、附子毒。"
③《别录》："定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。"
④《药性论》："治心神健春，坚壮阳道。主梦邪。"
⑤《日华子本草》："主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。"
⑥王好古："治肾积奔豚。"
⑦《本草纲目》："治一切痈疽。"
⑧《滇南本草》："养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五痫角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。"
⑨《本草再新》："行气散郁，并善豁痰。"
【用法用量】
内服：煎汤，1～3钱；浸酒或入丸、散。
【相关论述】
1.《神农本草经》：主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。
2.《本草经集注》：杀天雄、附子毒。
3.《名医别录》：定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。
4.《药性论》：治心神健忘，坚壮阳道，主梦邪。
5.《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。
6.王好古：治肾积奔豚。
7.《本草纲目》：治一切痈疽。
8.《滇南本草》：养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五癎角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。
9.《本草再新》：行气散郁，并善豁痰。
10.《本草纲目》：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云，肾藏精，精合志，肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云，人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘也。陈言《三因方》远志酒治痈疽，云有奇功，盖亦补肾之力尔。
11.《本草汇言》：沈则施曰：远志同人参、茯苓、白术能补心；同黄芪、甘草、白术能补脾；同地黄、枸杞、山药能补肾；同白芍、当归、川芎能补肝；同人参、麦冬、沙参能补肺；同辰砂、金箔、琥珀、犀角能镇惊；同半夏、胆星、贝母、白芥子能消惊痰；同牙皂、钩藤、天竺黄能治急惊；同当归六黄汤能止阴虚盗汗；同黄芪四君子汤，能止阳虚自汗。独一味煎膏能治心下膈气，心气不舒。独一味酿酒，能治痈疽肿毒，年久疮痍，从七情郁怒而得者，服之渐愈。
12.《本草正》：远志，功专心肾，故可镇心止惊，辟邪安梦，壮阳益精，强志助力。以其气升，故同人参、甘草、枣仁，极能举陷摄精，交接水火。
13.《药品化义》：远志，味辛重大雄，入心开窍，宣散之药。凡痰涎伏心，壅塞心窍，致心气实热，为昏聩神呆、语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以豁痰利窍，使心气开通，则神魂自宁也。又取其辛能醒发脾气，治脾虚火困，思虑郁结，故归脾汤中用之。及精神短少，竟有虚痰作孽，亦须量用。若心血不足，以致神气虚怯，无痰涎可祛，即芎归味辛，尚宜忌用，况此大辛者乎。诸《本草》谓辛能润肾，用之益精强志，不知辛重暴悍，戟喉刺舌，与南星、半夏相类。《经》曰，：肾恶燥，乌可入肾耶。
14.《医学衷中参西录》：远志，其酸也能翕，其辛也能辟，故其性善理肺，能使肺叶之翕辟纯任自然，而肺中之呼吸于以调，痰涎于以化，即咳嗽于以止矣。若以甘草辅之，诚为养肺要药。至其酸敛之力，入肝能敛辑肝火，入肾能固涩滑脱，入胃又能助生酸汁，使人多进饮食，和平纯粹之品，固无所不宜也。若用水煎取浓汁，去渣重煎，令其汁浓若薄糊，以敷肿疼疮疡及乳痈甚效、若恐其日久发酵，每一两可加蓬砂二钱溶化其中。愚初次细嚼远志尝之，觉其味酸而实兼有矾味。后乃因用此药，若末服至二钱可作呕吐，乃知其中确含有矾味，是以愚用此药入汤剂时，未尝过二钱，恐多用之亦可作呕吐也。
15.《本草正义》：远志，味苦入心，气温行血，而芳香清冽，又能通行气分。其专主心经者，心本血之总汇，辛温以通利之，宜其振作心阳，而益人智慧矣。古今主治，无一非补助心阳之功效，而李濒湖独谓其专入肾家，未免故为矫异，张石顽和之，非笃论也。《本经》主咳逆，则苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮、止咳嗽之功，《别录》去心下膈气，亦即此意。《外台》载《古今录验》胸痹心痛一方，中有远志，颇合此旨。《三因方》治一切痈疽，最合温通行血之义，而今之疡科，亦皆不知，辜负好方，大是可惜。颐恒用于寒凝气滞，痰湿入络，发为痈肿等证，其效最捷。惟血热湿热之毒，亦不必一例乱投，无分彼此耳。远志能利血之运行，而以为心家补益之品者，振动而流利之，斯心阳敷布而不窒滞，此补心之真旨也。然温升之品，必不宜于实热，如误用于热痰蒙蔽心包之证，得毋益张其焰。又所谓安魂魄，定惊悸者，亦谓补助心阳，则心气充而魂梦自宁，惊悸自定，非养液宁神以安宅者之可比。如因热生惊，及相火扰攘，而亦与以温升，其弊亦与痰热相等。又有远志能交通心肾之说，则心阳不振，清气下陷，及肾气虚寒，不能上升者，以远志之温升，举其下陷，而引起肾阳，本是正治。然人不察，每遇肾阳不藏，淫梦失精等证，亦曰此属坎离之不交，须以远志引之，使其水火交接，则相火愈浮，肾愈不摄，利九窍者适以滑精窍，益精者将反以失精矣。
#摩登兄弟[超话]#
#刘宇宁开始推理吧#
人生最美好的相遇，就是遇见你，然后素心陪伴，共闻花香，有生之年，只诉温暖不言，倾心相遇，安暖相陪，余生唯爱摩登与宁同行@摩登兄弟刘宇宁 期待今晚的开始推理吧案情走向
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