#唐诗和宋词你更喜欢哪个#
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
金刚经048【虽会归中道，中亦不着。】
“中道不存。”“中道”也不能执着。心里面有一个“中道”，就执着“中道”了，就错了。心里面想“我现在两边都不执着”，你说你有没有执着？着了，着了“两边都不执着”，那就是“中道”的意思，你早就着了。
由此可知，一起心、一动念就着了；“我不起心、不动念”，你已经着了“不起心、不动念”。
六祖讲“本来无一物”，你想想他有没有一物？他有，有一个“本来无一物”，还是着。六祖虽然说这一句，他确确实实没有执着；我们没有办法，我们达不到他的境界。他说“本来无一物”，他真的“无一物”；我们说“本来无一物”，已经着了这一物，这就是我们不如他的地方，这就是我们达不到他境界的地方。他是真的“一切皆空”，我们“一切皆空”，还着了一个“一切皆空”。麻烦就在此地。
大乘佛法无论怎么学总是着相，学“有”着“有相”；学“空”着“空相”，非着不可！这就是生生世世搞成这个样子，连一个初果须陀洹都没有证得，我们读《金刚经》才恍然大悟。在过去总认为小乘人着相，大乘菩萨不着相。读了《金刚经》才晓得，连小乘须陀洹，他都不着须陀洹的“相”，所以他才能够证得须陀洹果。
佛在这个经上确实为我们大家都授记，我们有善根，这是佛在经上承认的，而且善根非常深厚。何以见得？我们听这个经不惊、不怖、不畏。
江味农居士学四十年《金刚经》，最后还是老实念佛、求生净土
我们无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来累积的善根福德不可思议，为什么没能证果？小乘初果都没证到。原因在哪里？就是刚才说的，心不干净，总是有执着，没有真的能放下。在这样状况之下，除了念佛往生之外，没有第二条路；还有这微细的执着没放下，这就叫做“带业往生”。
由此可知，过去生中我们虽然遇到净土法门，为什么没去得了？可以“带业往生”，为什么没去得了？对这个世界有贪恋，放不下。你的地产放不下，你的金银财宝放不下，你的家亲眷属放不下，那好了，阿弥陀佛也没办法，也不能强迫你去。这就是说明，这些粗重的“贪嗔痴慢”能放下，决定往生，其他的法门没指望。
刚才江味农居士讲过，江味农居士自己也做不到。他学《金刚经》学了四十年，写出《金刚经讲义》，可以说是历代《金刚经》注解的权威，没有人能超过他，他自己还是老实念佛，求生净土。把“般若”全部都搞通了，还是做不到，这个就晓得真难！净土法门之外，真难！禅也好、教也好、密也好，没有一样不难。如果你要是修三界有漏的福报，行！所有大小乘经典都能够帮助你得福；你想了生死出三界没份，实在是没法子。
“空”是“心”上而非“事”上，“事”上“空掉”就大错特错
【此佛菩萨所以以大空三昧为究竟，以无智无得为得阿耨多罗三藐三菩提。】
这个话真的说到究竟处。在佛法当中这是上上乘法，所谓“大乘之大乘”，了义之了义”，真的是究竟法。
“以大空三昧。”什么叫“大空”？“人空”、“法空”、“空也空”，这叫“大空三昧”。
“三昧”是梵语，翻成中国意思是“正受”。“正受”，正常的享受，“正受”也就是大乘经上常讲的“正知正见”。
“一空到底。”诸位要记住，“一空到底”是在你心上“一空到底”，而不是“事”上，“事”上“空掉”那叫大错特错！在“事”上，佛教给我们修“三福”、修“六和”，都是事上。“三福”第一句，那是基础的基础，这在“事”上修的，“孝养父母，奉事师长”，没有“空”！“空”在哪里？心里头不能执着。
“妄心”孝养父母时间久了会嫌弃、讨厌；“真心”孝养不会
要不要孝养父母？要。尽心尽力孝养父母，心地清净，不能着这个“相”，着这个“相”就错了。
心里不着相，有些人问：“那怎么个孝顺法？那不是假的吗？哪里是真的？”心里头没有父母，表面上有父母，那不是假的吗？你这是在打妄想。你心里面有父母，形相上也有父母，那才真的是假的。为什么？“妄心”。心里面干干净净，“真心”。“真心”离念，“真心”里头没有妄念。你那个“孝养父母”是“真心”在孝养，你那个“奉事师长”是“真心”奉事，“真心”是永恒不变。“妄心”孝养父母，时间久了还嫌弃、还讨厌；“真心”里面没有，“真心”没有妄念，佛菩萨用的是“真心”。
从这个地方你就晓得，“事”跟“理”是一不是二，有“事”必有“理”，有“理”必有“事”，这才叫“菩萨道”、“菩萨行”。“大三空三昧”，这是究竟，究竟圆满。
学佛人所求的就是一个“究竟圆满的智慧”。“究竟圆满的智慧”，在佛门里面的术语叫“阿耨多罗三藐三菩提”。这句话实在讲是可以翻成中文的，他没有翻是为了尊重。
从前译场有个规矩，叫“五不翻”。五种不翻，这是五种里面的一种，叫“尊重不翻”。我们对它很尊重，不翻，保留它的音，加以解释，它的意思是“无上正等正觉”。无上正等正觉，怕大家听了意思不明了，我就用一个简单的话来说，大家一听就懂，究竟圆满的智慧，这个大家好懂，“无上正等正觉”就是“究竟圆满的智慧”。
“究竟圆满的智慧”是什么？无智无得。《心经》到末后总结论“无智亦无得”，那就是“阿耨多罗三藐三菩提”。如果你“有智有得”，与“阿耨多罗三藐三菩提”距离远之远矣。
我们今天学经，你们同学学讲经，为什么那么困难？你知道你困难在哪里？因为你“有智又有得”，就麻烦。你如果真的是“无智亦无得”，佛法、佛经摆在你面前，喜欢怎么讲就怎么讲，长讲短讲、深讲浅讲，就得大自在；如果你有智有得，那就麻烦大，关键就在此地。
无量智慧、福德是从“看破、放下”里头得来的
说个实在话，我们学佛做佛的弟子，是最不听话的弟子，我们自以为是佛的弟子，佛究竟有没有承认我们还不晓得。佛在这个经上的教训，我们要真的听话、真的去照做。怎么做？“放下”。
这一“放下”，就“看破”；一“看破”，更容易“放下”，“看破、放下”相辅相成，得大自在，得无量智慧、无量的福德。无量智慧福德，是从“看破、放下”里头得来的，何必斤斤去求福、去修福，所修来的三界有漏的福报，没有意思。这个理很深、甚深甚深，诸位如果听错了，那我就害了大家，从今以后就不修福。你“自性”里面真正的福报不能现前，因为你没有“般若智慧”，又不肯修福，你的日子就过得很苦。到那个时候你不能怪我，我没有说错，你听错了，是你听错了，我没有说错。要从这里面细心去体会。
“中道不存。”“中道”也不能执着。心里面有一个“中道”，就执着“中道”了，就错了。心里面想“我现在两边都不执着”，你说你有没有执着？着了，着了“两边都不执着”，那就是“中道”的意思，你早就着了。
由此可知，一起心、一动念就着了；“我不起心、不动念”，你已经着了“不起心、不动念”。
六祖讲“本来无一物”，你想想他有没有一物？他有，有一个“本来无一物”，还是着。六祖虽然说这一句，他确确实实没有执着；我们没有办法，我们达不到他的境界。他说“本来无一物”，他真的“无一物”；我们说“本来无一物”，已经着了这一物，这就是我们不如他的地方，这就是我们达不到他境界的地方。他是真的“一切皆空”，我们“一切皆空”，还着了一个“一切皆空”。麻烦就在此地。
大乘佛法无论怎么学总是着相，学“有”着“有相”；学“空”着“空相”，非着不可！这就是生生世世搞成这个样子，连一个初果须陀洹都没有证得，我们读《金刚经》才恍然大悟。在过去总认为小乘人着相，大乘菩萨不着相。读了《金刚经》才晓得，连小乘须陀洹，他都不着须陀洹的“相”，所以他才能够证得须陀洹果。
佛在这个经上确实为我们大家都授记，我们有善根，这是佛在经上承认的，而且善根非常深厚。何以见得？我们听这个经不惊、不怖、不畏。
江味农居士学四十年《金刚经》，最后还是老实念佛、求生净土
我们无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来累积的善根福德不可思议，为什么没能证果？小乘初果都没证到。原因在哪里？就是刚才说的，心不干净，总是有执着，没有真的能放下。在这样状况之下，除了念佛往生之外，没有第二条路；还有这微细的执着没放下，这就叫做“带业往生”。
由此可知，过去生中我们虽然遇到净土法门，为什么没去得了？可以“带业往生”，为什么没去得了？对这个世界有贪恋，放不下。你的地产放不下，你的金银财宝放不下，你的家亲眷属放不下，那好了，阿弥陀佛也没办法，也不能强迫你去。这就是说明，这些粗重的“贪嗔痴慢”能放下，决定往生，其他的法门没指望。
刚才江味农居士讲过，江味农居士自己也做不到。他学《金刚经》学了四十年，写出《金刚经讲义》，可以说是历代《金刚经》注解的权威，没有人能超过他，他自己还是老实念佛，求生净土。把“般若”全部都搞通了，还是做不到，这个就晓得真难！净土法门之外，真难！禅也好、教也好、密也好，没有一样不难。如果你要是修三界有漏的福报，行！所有大小乘经典都能够帮助你得福；你想了生死出三界没份，实在是没法子。
“空”是“心”上而非“事”上，“事”上“空掉”就大错特错
【此佛菩萨所以以大空三昧为究竟，以无智无得为得阿耨多罗三藐三菩提。】
这个话真的说到究竟处。在佛法当中这是上上乘法，所谓“大乘之大乘”，了义之了义”，真的是究竟法。
“以大空三昧。”什么叫“大空”？“人空”、“法空”、“空也空”，这叫“大空三昧”。
“三昧”是梵语，翻成中国意思是“正受”。“正受”，正常的享受，“正受”也就是大乘经上常讲的“正知正见”。
“一空到底。”诸位要记住，“一空到底”是在你心上“一空到底”，而不是“事”上，“事”上“空掉”那叫大错特错！在“事”上，佛教给我们修“三福”、修“六和”，都是事上。“三福”第一句，那是基础的基础，这在“事”上修的，“孝养父母，奉事师长”，没有“空”！“空”在哪里？心里头不能执着。
“妄心”孝养父母时间久了会嫌弃、讨厌；“真心”孝养不会
要不要孝养父母？要。尽心尽力孝养父母，心地清净，不能着这个“相”，着这个“相”就错了。
心里不着相，有些人问：“那怎么个孝顺法？那不是假的吗？哪里是真的？”心里头没有父母，表面上有父母，那不是假的吗？你这是在打妄想。你心里面有父母，形相上也有父母，那才真的是假的。为什么？“妄心”。心里面干干净净，“真心”。“真心”离念，“真心”里头没有妄念。你那个“孝养父母”是“真心”在孝养，你那个“奉事师长”是“真心”奉事，“真心”是永恒不变。“妄心”孝养父母，时间久了还嫌弃、还讨厌；“真心”里面没有，“真心”没有妄念，佛菩萨用的是“真心”。
从这个地方你就晓得，“事”跟“理”是一不是二，有“事”必有“理”，有“理”必有“事”，这才叫“菩萨道”、“菩萨行”。“大三空三昧”，这是究竟，究竟圆满。
学佛人所求的就是一个“究竟圆满的智慧”。“究竟圆满的智慧”，在佛门里面的术语叫“阿耨多罗三藐三菩提”。这句话实在讲是可以翻成中文的，他没有翻是为了尊重。
从前译场有个规矩，叫“五不翻”。五种不翻，这是五种里面的一种，叫“尊重不翻”。我们对它很尊重，不翻，保留它的音，加以解释，它的意思是“无上正等正觉”。无上正等正觉，怕大家听了意思不明了，我就用一个简单的话来说，大家一听就懂，究竟圆满的智慧，这个大家好懂，“无上正等正觉”就是“究竟圆满的智慧”。
“究竟圆满的智慧”是什么？无智无得。《心经》到末后总结论“无智亦无得”，那就是“阿耨多罗三藐三菩提”。如果你“有智有得”，与“阿耨多罗三藐三菩提”距离远之远矣。
我们今天学经，你们同学学讲经，为什么那么困难？你知道你困难在哪里？因为你“有智又有得”，就麻烦。你如果真的是“无智亦无得”，佛法、佛经摆在你面前，喜欢怎么讲就怎么讲，长讲短讲、深讲浅讲，就得大自在；如果你有智有得，那就麻烦大，关键就在此地。
无量智慧、福德是从“看破、放下”里头得来的
说个实在话，我们学佛做佛的弟子，是最不听话的弟子，我们自以为是佛的弟子，佛究竟有没有承认我们还不晓得。佛在这个经上的教训，我们要真的听话、真的去照做。怎么做？“放下”。
这一“放下”，就“看破”；一“看破”，更容易“放下”，“看破、放下”相辅相成，得大自在，得无量智慧、无量的福德。无量智慧福德，是从“看破、放下”里头得来的，何必斤斤去求福、去修福，所修来的三界有漏的福报，没有意思。这个理很深、甚深甚深，诸位如果听错了，那我就害了大家，从今以后就不修福。你“自性”里面真正的福报不能现前，因为你没有“般若智慧”，又不肯修福，你的日子就过得很苦。到那个时候你不能怪我，我没有说错，你听错了，是你听错了，我没有说错。要从这里面细心去体会。
#入戏##缚耳来#
扶他柠檬茶 著
纪勇涛✘楚稼君
好看！好看！好看！
明明开始就可以猜到结局，确实忍不住想哭。
里面写的很好很好，那种无助迷茫想要抓住爱的杀人犯，那种一直坚持的正义与理智的警察，读完感到非常的伤感与惋惜。两个孤独的人，在相遇的孤岛上惺惺相惜，但一切错位的相遇，错位的身份，错位的开始。我不知道怎么样描述我的感情，就是觉得他真是许飞就好了，但是又怕他是真正的许飞又难以融入到一块。纠结，惋惜
☞雨水将满地的红纸泡在泥污里，从上空俯瞰，昨夜的神道像是贯穿整座城市的血管。
☞“你能每天陪我去吃黑森林西餐厅吗？”
“我能每天陪你”
☞他忽然有个念头，如果自己就用许飞的身份继续走下去，早上玩闹一会儿，然后上学，回到家和下了班的纪勇涛一起出去吃夜宵，周末和同学打个球……楚稼君想，真是挺可爱的念头，怎么自己脑袋里还能冒出这种玩意儿来。☞他看着这个人的脸，深思慢慢连接到了记忆深处的山村。陈为民醒了。他先是看见了一双眼睛，这双眼眸近在咫尺，像是甜美梦乡下蛰伏的魇。人被这样一双眼睛凝视着，首先竟不是害怕。而是感到安静。就像被蛇盯住的青蛙，结局已然是一个无聊的赘述，不如凝视蛇如黑曜石的双眼，沉入最后一场静夜梦中。
☞纪勇涛说，你捡回来的，你叫小飞，他叫大飞。你负责遛负责喂，负责给它养老送终，要是家里脏兮兮的，你和狗只能留一个
☞楚稼君没回头，你烦死了，真的烦死了，没遇上你就没这么烦……他从来没这么难受过，今天晚上是第一次这样——就好像一个人也许要死了，这个人一死，自己就什么都没有了……你活下去好不好？你活一百年，一千年，活成个老妖怪，永远不要死。活到这世上其他人都死光，你也不要死掉。你要一直活，因为活着是很好的呀，我最怕死，死会痛，会冷，会被火烧去十八层地狱的。所以我不想你死，想你活。
☞生物课上……老师说，种子最长可以保存几千年，它可以保存很久，一直活。只要它是种子，它在睡，它被包裹在厚而冰冷的壳里。种子永生。人类以为的生，反而是它的死。它发芽了，生根了，它就开始了一场注定奔赴死亡的路程。
☞太阳出来，恶魔会披上人皮。等月亮出来，它在变回鬼。
☞你有爹有娘，有学校读，有个家，家里还有条狗等着你遛，你哭什么呀
☞帮我告诉梦梦，告诉我的梦梦，她爸爸没给她丢人……他说不清是什么在阻碍自己，他不认识这样的父亲，他认识的父亲，是签字画押后把他卖给赌会的男人，是他让他冲在最前面开道的男人。他没听过这样的父亲，喊过自己的名字
☞他想的只是，完了，出门前，忘了很多事。忘了洗水槽里的盘子，忘了遛大飞，忘了换钥匙。会挨骂，但是，他现在觉得，挨骂也不错。……巨大的绝望和恐惧淹没了他。其实只是被一个警察发现真身而已，他说不清为什么会有这么深的绝望。因为回不去了。没了钥匙的自己，回不去了……什么都没有也可以，什么都毁掉也可以。
☞等我妈来了，我要告状。
你告。
要三瓶可乐才会消气。
再让北方的朋友给你带肯德基好不好。
要的。
☞勇哥，做人还是得讲诚信的。我还是决定，把你一起带走。
☞楚稼君嗤笑一声，我想要你跟我走，这很难理解吗？要钱就说个数，要东西就买，你到底要怎样才肯跟我走啊，我都快疯了！怎么就听不懂人话，这么难沟通呢？
纪勇涛，因为这个世界不是这样的。
楚稼君，那你们倒是告诉我，它是什么样啊！
纪勇涛深深叹了一口气，它不是这样的。我们已经来不及告诉你它是什么样的。但只能告诉你，它不是你想的那样，它是由很多很多人,很多很多个家组成的，不是由你和你之外的人。
楚稼君:“除了我就是我之外的人，凭什么它就不能是这样的?”
☞楚稼君的声音里带着无尽的叹息，大飞啊，我们没有家啦。他走在前面，又沿着江，走了很远，它一直跟着。楚稼君越来不忍心，他回头赶它，你别跟我啦，我养不活你的。他落了很多泪，他从死去到活着，似乎都没有像这几次一样落过这么多的泪。
☞纪勇涛沉默了很久。夜风呼啸，吹过野树林，没有月亮的黑夜，这辆车里的一切都陷入了一场温柔而死寂的华梦。风声停止的宁静中，纪勇涛声音很柔和:那我送你上路。
楚稼君:你为什么不直接说杀我？
纪勇涛:不一样的。杀你，是希望你不要再来了，送你上路，是希望你睡一觉，醒过来之后重新再走一遭。
☞一个满是错误的死局，终究到了封盘之时。
☞没人知道，每一条人间的河水，会汹涌成怎么的新生命，怎样的美丽新世界。
摘自原书——入戏
扶他柠檬茶 著
纪勇涛✘楚稼君
好看！好看！好看！
明明开始就可以猜到结局，确实忍不住想哭。
里面写的很好很好，那种无助迷茫想要抓住爱的杀人犯，那种一直坚持的正义与理智的警察，读完感到非常的伤感与惋惜。两个孤独的人，在相遇的孤岛上惺惺相惜，但一切错位的相遇，错位的身份，错位的开始。我不知道怎么样描述我的感情，就是觉得他真是许飞就好了，但是又怕他是真正的许飞又难以融入到一块。纠结，惋惜
☞雨水将满地的红纸泡在泥污里，从上空俯瞰，昨夜的神道像是贯穿整座城市的血管。
☞“你能每天陪我去吃黑森林西餐厅吗？”
“我能每天陪你”
☞他忽然有个念头，如果自己就用许飞的身份继续走下去，早上玩闹一会儿，然后上学，回到家和下了班的纪勇涛一起出去吃夜宵，周末和同学打个球……楚稼君想，真是挺可爱的念头，怎么自己脑袋里还能冒出这种玩意儿来。☞他看着这个人的脸，深思慢慢连接到了记忆深处的山村。陈为民醒了。他先是看见了一双眼睛，这双眼眸近在咫尺，像是甜美梦乡下蛰伏的魇。人被这样一双眼睛凝视着，首先竟不是害怕。而是感到安静。就像被蛇盯住的青蛙，结局已然是一个无聊的赘述，不如凝视蛇如黑曜石的双眼，沉入最后一场静夜梦中。
☞纪勇涛说，你捡回来的，你叫小飞，他叫大飞。你负责遛负责喂，负责给它养老送终，要是家里脏兮兮的，你和狗只能留一个
☞楚稼君没回头，你烦死了，真的烦死了，没遇上你就没这么烦……他从来没这么难受过，今天晚上是第一次这样——就好像一个人也许要死了，这个人一死，自己就什么都没有了……你活下去好不好？你活一百年，一千年，活成个老妖怪，永远不要死。活到这世上其他人都死光，你也不要死掉。你要一直活，因为活着是很好的呀，我最怕死，死会痛，会冷，会被火烧去十八层地狱的。所以我不想你死，想你活。
☞生物课上……老师说，种子最长可以保存几千年，它可以保存很久，一直活。只要它是种子，它在睡，它被包裹在厚而冰冷的壳里。种子永生。人类以为的生，反而是它的死。它发芽了，生根了，它就开始了一场注定奔赴死亡的路程。
☞太阳出来，恶魔会披上人皮。等月亮出来，它在变回鬼。
☞你有爹有娘，有学校读，有个家，家里还有条狗等着你遛，你哭什么呀
☞帮我告诉梦梦，告诉我的梦梦，她爸爸没给她丢人……他说不清是什么在阻碍自己，他不认识这样的父亲，他认识的父亲，是签字画押后把他卖给赌会的男人，是他让他冲在最前面开道的男人。他没听过这样的父亲，喊过自己的名字
☞他想的只是，完了，出门前，忘了很多事。忘了洗水槽里的盘子，忘了遛大飞，忘了换钥匙。会挨骂，但是，他现在觉得，挨骂也不错。……巨大的绝望和恐惧淹没了他。其实只是被一个警察发现真身而已，他说不清为什么会有这么深的绝望。因为回不去了。没了钥匙的自己，回不去了……什么都没有也可以，什么都毁掉也可以。
☞等我妈来了，我要告状。
你告。
要三瓶可乐才会消气。
再让北方的朋友给你带肯德基好不好。
要的。
☞勇哥，做人还是得讲诚信的。我还是决定，把你一起带走。
☞楚稼君嗤笑一声，我想要你跟我走，这很难理解吗？要钱就说个数，要东西就买，你到底要怎样才肯跟我走啊，我都快疯了！怎么就听不懂人话，这么难沟通呢？
纪勇涛，因为这个世界不是这样的。
楚稼君，那你们倒是告诉我，它是什么样啊！
纪勇涛深深叹了一口气，它不是这样的。我们已经来不及告诉你它是什么样的。但只能告诉你，它不是你想的那样，它是由很多很多人,很多很多个家组成的，不是由你和你之外的人。
楚稼君:“除了我就是我之外的人，凭什么它就不能是这样的?”
☞楚稼君的声音里带着无尽的叹息，大飞啊，我们没有家啦。他走在前面，又沿着江，走了很远，它一直跟着。楚稼君越来不忍心，他回头赶它，你别跟我啦，我养不活你的。他落了很多泪，他从死去到活着，似乎都没有像这几次一样落过这么多的泪。
☞纪勇涛沉默了很久。夜风呼啸，吹过野树林，没有月亮的黑夜，这辆车里的一切都陷入了一场温柔而死寂的华梦。风声停止的宁静中，纪勇涛声音很柔和:那我送你上路。
楚稼君:你为什么不直接说杀我？
纪勇涛:不一样的。杀你，是希望你不要再来了，送你上路，是希望你睡一觉，醒过来之后重新再走一遭。
☞一个满是错误的死局，终究到了封盘之时。
☞没人知道，每一条人间的河水，会汹涌成怎么的新生命，怎样的美丽新世界。
摘自原书——入戏
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