#海南旅行[超话]##周末去哪儿# 【送你八张邀请券快来海口打卡这些古迹遗址吧！】
五公祠（地址：海口市琼山区海府路169号）
五公祠号称“海南第一楼”，清光绪十五年（1889），海南人民为纪念唐宋间被贬谪来海南岛的唐朝名臣卫国公李德裕，宋朝名臣忠定公李纲、忠简公赵鼎、庄简公李光、忠简公胡铨而建，遂有“五公祠”之称。
李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此，李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4 人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
五公祠古迹紧连一片，雄伟壮观，历代骚人墨客多慕名到此一游，故自古有“琼台胜景”之称，今为海口八景之一——“圣祠叠翠”。
天后宫（地址：海口市龙华区中山路87号）
在独具特色的骑楼建筑中，有一座不甚显眼的仿古牌坊，这里就是海口天后宫，一处有着700多年历史的古庙，俗称“妈祖庙”。它的门面有“富昌”“宝丰堂”“曾荣兴”三个商号，属于南洋建筑风格，院内殿堂则完全是中国南方传统抬梁式结构，古色古香、庄严威肃。廊宇分为前庭、正殿和两侧厢房，用料上乘，做工精细，是海口现存为数不多的古建筑之一。
海口天后宫内的天后祀奉等历史脉络、文化仿佛在诉说着妈祖文化在当时的盛行和辉煌。
海瑞墓（地址：海口市丘海大道39号）
中国历史上有两个著名的“青天”，一个是宋朝包拯“包青天”，另一个就是明朝海瑞“海青天”。海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。嘉庆二十八年（1549年），海瑞乡试中举，后经两次会试未中而被派为福建南平县教谕。不久，又先后出任浙江淳安、江西兴国知县。任内，海瑞清丈田亩，均平徭役，平反冤狱，廉洁自恃，深得百姓拥戴。
海瑞墓始建于明万历十七年（1589年），是万历皇帝亲自点派海瑞的学生兼同乡许子伟专程到海南监督修建的。悠悠400多年，海瑞墓经历了无数的历史风雨，但一直被他的家乡人很好地保护着。目前，经过几年改造的海瑞墓园修葺一新，正门石碑坊上的阴刻丹红大字“粤东正气”，在海南强烈的阳光里熠熠生辉。相信重新开门迎客的海瑞墓，会给游客带来更多新鲜的体验。
琼台书院（地址：海口琼山区府城中山路8号）
琼台书院（现为琼台师范学院）是海南一处著名的古迹景点，同时又是一所传道授业、培育人才的学校。清初康熙年间，陕西武功人焦映汉赴任雷琼兵备道，在当时海南政治、经济、文化的中心琼州府创建琼台书院，历经漫漫历史沧桑，筑起了一道靓丽的历史文化风景线，积淀下丰富的精神内涵和文化精髓。
琼台书院共有三进院落，整体结构窄而长。书院的主体建筑魁星楼是一座砖木结构建筑，魁星楼前有两座古铜色的人物塑像，两人皆为琼台书院历史上可大书特书的人物。其一为掌教张岳崧（1773年-1842年），他是科举时代海南第一名“探花”。另一人则是 《搜书院》故事中的掌教谢宝（1682年-1742年），为进士出身。
琼台书院会聚了清代至民国时期的大多名士学者，为琼州学子考取功名开辟了一条重要途径。据目前资料显示，古代海南的书院有70多所，至今仍保留有书院讲学、藏书等主要功能的只有琼台书院。这也是我国极少有的仍以古代书院命名、在原地办学的高校。
琼台福地（地址：海口市琼山区文庄路关帝巷18号）
在海口府城文庄路关帝巷内的琼台福地，伴随着这片土地走过了1000 多年的历史，承载了宋元明清数个朝代的沧桑。
在关帝巷口就能看见一块牌坊，上边苍劲有力的写着“琼台福地”四个字。漫步巷中，两旁民宅高低错落，透过敞开的宅门，不时可以看见石磨，石水槽、古井等历史痕迹。走出小巷，左右两侧的百年古榕令人清凉拂面，抬头一看，便望见平地突起的一个山丘——抱珥山。山上古建筑群层阁复叠，雕梁画栋，这就是历史上的“琼台福地”。
古时，琼台也是海南的代名词。相传，由于海南岛地形像一直缩颈神龟，宋太祖担心它会伸出头来威胁皇朝，便将州城迁来神龟缩头处。1073 年，在琼台设立琼管安抚司统管全岛行政，借以镇住龟头，因此当时的人便称此为“琼台”。
公元1403年，海南卫指挥使杨义在山顶立“琼台福地”石碑坊一座，公元1488年，抱珥山被挖，建起关帝庙，1757年，巡道张介祺顺民意修复琼台福地，这里便成了文人墨客游览之地、平头百姓祈求安康之乡。
秀英炮台（地址：海口市龙华区世贸南路5号）
秀英炮台与天津大沽口炮台、上海吴淞炮台、广东虎门炮台同为清代晚期闻名遐迩的海岸炮台，是中国近代史上重要的海防屏障。2006年时，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。1890年，清政府为抵御法军入侵，命令各军严防沿海各口岸。时任两广总督的张之洞视察海口形势后，下令建造秀英炮台。炮台建筑在离海岸约200米的小山丘上，面向大海，居高临下，遥控着整个琼州海峡。秀英炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。如今，炮台周围高楼林立，唯独沉默的巨炮可以让人们忆及海口过去忧患沧桑的历史。
鼓楼（地址：海口市琼山区文庄路鼓楼街27号）
鼓楼，又叫谯楼，也叫文明楼，是一座土木结构、古朴大方的城楼。始建于明洪武五年（1372年），是海南卫指挥使王友在已废元谯楼故址上修建，也是府城现存体积最大的古城建筑。鼓楼的作用在于保证安全，方便巡更查岗，如果遇到危险或是发现敌人可以迅速通报，有报警的功能。
今天我们所看到的鼓楼是清乾隆五十三年修缮过的，其报警的功能渐渐减弱，但由于地势高，成为许多文人墨客登高望远，感怀抒情的地方。有文人赞美登楼以观赏海天一色美景的诗句：“百尺危楼瞰大荒，万家烟火正微茫;浮图七级凌霄汉，荡海千帆破夕阳。”可见它自古就是旅游胜地。
鼓楼气势磅礴，雄伟壮观。楼下城庸宽厚，下临旷野，有石级拾登，直通城门。原楼高三层，现仅存二层，均受历代珍视，故屡毁屡建。从鼓楼碑文记录，可知它近500年来的兴替迁易。鼓楼自始建至今历尽沧桑，是海口为数不多保存下来的古建筑之一。
明昌塔（地址：海口市琼山区国兴大道与海府立交口东南侧）
据《琼山县志》记载：明朝万历年间，琼州知府涂文奎、给事中许子伟（海瑞的学生）为振兴海南文风，在塔光村（现为塔社区）、下窑村（现为夏瑶村）一带募建明昌塔，于1597年建成，该塔七层八角，塔高34米，是明代琼北最高的宝塔，与当时的五公祠遥遥相望，登塔便可举目望海，被誉为琼州第一塔。损毁后的明昌塔残骸遗迹仅存“观文成化”和“臣许子伟稽首敬祝”两块残碑，但相关历史材料和文学作品保存较完好。
2019年明昌塔重建完工，如今西处于风光旖旎的美舍河国兴大道段。
（来源：新海南）
五公祠（地址：海口市琼山区海府路169号）
五公祠号称“海南第一楼”，清光绪十五年（1889），海南人民为纪念唐宋间被贬谪来海南岛的唐朝名臣卫国公李德裕，宋朝名臣忠定公李纲、忠简公赵鼎、庄简公李光、忠简公胡铨而建，遂有“五公祠”之称。
李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此，李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4 人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
五公祠古迹紧连一片，雄伟壮观，历代骚人墨客多慕名到此一游，故自古有“琼台胜景”之称，今为海口八景之一——“圣祠叠翠”。
天后宫（地址：海口市龙华区中山路87号）
在独具特色的骑楼建筑中，有一座不甚显眼的仿古牌坊，这里就是海口天后宫，一处有着700多年历史的古庙，俗称“妈祖庙”。它的门面有“富昌”“宝丰堂”“曾荣兴”三个商号，属于南洋建筑风格，院内殿堂则完全是中国南方传统抬梁式结构，古色古香、庄严威肃。廊宇分为前庭、正殿和两侧厢房，用料上乘，做工精细，是海口现存为数不多的古建筑之一。
海口天后宫内的天后祀奉等历史脉络、文化仿佛在诉说着妈祖文化在当时的盛行和辉煌。
海瑞墓（地址：海口市丘海大道39号）
中国历史上有两个著名的“青天”，一个是宋朝包拯“包青天”，另一个就是明朝海瑞“海青天”。海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。嘉庆二十八年（1549年），海瑞乡试中举，后经两次会试未中而被派为福建南平县教谕。不久，又先后出任浙江淳安、江西兴国知县。任内，海瑞清丈田亩，均平徭役，平反冤狱，廉洁自恃，深得百姓拥戴。
海瑞墓始建于明万历十七年（1589年），是万历皇帝亲自点派海瑞的学生兼同乡许子伟专程到海南监督修建的。悠悠400多年，海瑞墓经历了无数的历史风雨，但一直被他的家乡人很好地保护着。目前，经过几年改造的海瑞墓园修葺一新，正门石碑坊上的阴刻丹红大字“粤东正气”，在海南强烈的阳光里熠熠生辉。相信重新开门迎客的海瑞墓，会给游客带来更多新鲜的体验。
琼台书院（地址：海口琼山区府城中山路8号）
琼台书院（现为琼台师范学院）是海南一处著名的古迹景点，同时又是一所传道授业、培育人才的学校。清初康熙年间，陕西武功人焦映汉赴任雷琼兵备道，在当时海南政治、经济、文化的中心琼州府创建琼台书院，历经漫漫历史沧桑，筑起了一道靓丽的历史文化风景线，积淀下丰富的精神内涵和文化精髓。
琼台书院共有三进院落，整体结构窄而长。书院的主体建筑魁星楼是一座砖木结构建筑，魁星楼前有两座古铜色的人物塑像，两人皆为琼台书院历史上可大书特书的人物。其一为掌教张岳崧（1773年-1842年），他是科举时代海南第一名“探花”。另一人则是 《搜书院》故事中的掌教谢宝（1682年-1742年），为进士出身。
琼台书院会聚了清代至民国时期的大多名士学者，为琼州学子考取功名开辟了一条重要途径。据目前资料显示，古代海南的书院有70多所，至今仍保留有书院讲学、藏书等主要功能的只有琼台书院。这也是我国极少有的仍以古代书院命名、在原地办学的高校。
琼台福地（地址：海口市琼山区文庄路关帝巷18号）
在海口府城文庄路关帝巷内的琼台福地，伴随着这片土地走过了1000 多年的历史，承载了宋元明清数个朝代的沧桑。
在关帝巷口就能看见一块牌坊，上边苍劲有力的写着“琼台福地”四个字。漫步巷中，两旁民宅高低错落，透过敞开的宅门，不时可以看见石磨，石水槽、古井等历史痕迹。走出小巷，左右两侧的百年古榕令人清凉拂面，抬头一看，便望见平地突起的一个山丘——抱珥山。山上古建筑群层阁复叠，雕梁画栋，这就是历史上的“琼台福地”。
古时，琼台也是海南的代名词。相传，由于海南岛地形像一直缩颈神龟，宋太祖担心它会伸出头来威胁皇朝，便将州城迁来神龟缩头处。1073 年，在琼台设立琼管安抚司统管全岛行政，借以镇住龟头，因此当时的人便称此为“琼台”。
公元1403年，海南卫指挥使杨义在山顶立“琼台福地”石碑坊一座，公元1488年，抱珥山被挖，建起关帝庙，1757年，巡道张介祺顺民意修复琼台福地，这里便成了文人墨客游览之地、平头百姓祈求安康之乡。
秀英炮台（地址：海口市龙华区世贸南路5号）
秀英炮台与天津大沽口炮台、上海吴淞炮台、广东虎门炮台同为清代晚期闻名遐迩的海岸炮台，是中国近代史上重要的海防屏障。2006年时，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。1890年，清政府为抵御法军入侵，命令各军严防沿海各口岸。时任两广总督的张之洞视察海口形势后，下令建造秀英炮台。炮台建筑在离海岸约200米的小山丘上，面向大海，居高临下，遥控着整个琼州海峡。秀英炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。如今，炮台周围高楼林立，唯独沉默的巨炮可以让人们忆及海口过去忧患沧桑的历史。
鼓楼（地址：海口市琼山区文庄路鼓楼街27号）
鼓楼，又叫谯楼，也叫文明楼，是一座土木结构、古朴大方的城楼。始建于明洪武五年（1372年），是海南卫指挥使王友在已废元谯楼故址上修建，也是府城现存体积最大的古城建筑。鼓楼的作用在于保证安全，方便巡更查岗，如果遇到危险或是发现敌人可以迅速通报，有报警的功能。
今天我们所看到的鼓楼是清乾隆五十三年修缮过的，其报警的功能渐渐减弱，但由于地势高，成为许多文人墨客登高望远，感怀抒情的地方。有文人赞美登楼以观赏海天一色美景的诗句：“百尺危楼瞰大荒，万家烟火正微茫;浮图七级凌霄汉，荡海千帆破夕阳。”可见它自古就是旅游胜地。
鼓楼气势磅礴，雄伟壮观。楼下城庸宽厚，下临旷野，有石级拾登，直通城门。原楼高三层，现仅存二层，均受历代珍视，故屡毁屡建。从鼓楼碑文记录，可知它近500年来的兴替迁易。鼓楼自始建至今历尽沧桑，是海口为数不多保存下来的古建筑之一。
明昌塔（地址：海口市琼山区国兴大道与海府立交口东南侧）
据《琼山县志》记载：明朝万历年间，琼州知府涂文奎、给事中许子伟（海瑞的学生）为振兴海南文风，在塔光村（现为塔社区）、下窑村（现为夏瑶村）一带募建明昌塔，于1597年建成，该塔七层八角，塔高34米，是明代琼北最高的宝塔，与当时的五公祠遥遥相望，登塔便可举目望海，被誉为琼州第一塔。损毁后的明昌塔残骸遗迹仅存“观文成化”和“臣许子伟稽首敬祝”两块残碑，但相关历史材料和文学作品保存较完好。
2019年明昌塔重建完工，如今西处于风光旖旎的美舍河国兴大道段。
（来源：新海南）
【楞严咒】——咒中之王，降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾！
楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。
不论佩带楞严咒也好、诵持也好，楞严咒它有八大功德，我们把它分成两大部分，第一灭恶，第二生善。
一、灭恶
1、能灭诸难
在《楞严经》中，受持楞严咒或携带楞严咒，能够消除主要三种灾难：第一个水不能溺；第二个火不能烧，你看受持楞严咒的人，火烧的时候，隔壁都起火了，他们家不能起火，他有楞严咒的保护，火不能烧；第三个毒不能害，各式各样的流行病毒，不能伤害你。楞严咒它本身是一个诸佛菩萨的秘密语言，所以它能够把这个病毒给逼出来，毒不能害。
2、能净业障
经文上说，未持咒之前，今生所造杀盗淫妄的罪业，无问轻重，一时消灭，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。完全的消除掉。意思是说：你今生所造的杀盗淫妄的罪业，不论是轻、不论是重，都能够消灭，消除你今生所造的罪业。
3、能消宿业
这个宿业是指你过去的罪业。你过去生当中，一时糊涂所造的罪业，所有的一切轻重罪障，如是积业，犹汤销雪。就像热汤来销除冰雪一样的这种效果。
4、不堕恶道
受持楞严神咒的人，他来生他有两种功德，第一不堕三恶道当中，第二不生贫穷下贱的家庭，生在尊贵家。受持楞严神咒的人，主要有两种情况：
第一种人，他能够佛前发露永断相续，这个人他在受持之前，他生起了惭愧心，把他过去的罪业，完全发露出来，而且发愿永不再造作。这个人以永断相续的惭愧心，来受持楞严神咒，是灭除罪障、善根增长，他肯定可以灭罪，就像前面说的无问轻重，一时消灭。
第二种人，是虽知持咒，仍犯前愆，他受持神咒，但是他的过失，还是不断的出现，这时候“厥罪不灭，但有远益”，这个人罪没办法消除，但是对未来种下一个深厚的善根。远益就是对长远来说，他来生是有好处，但今生得不到灭罪的效果，因为你没有起惭愧心嘛！我们要知道所有的咒语也好、名号也好，你要用觉悟的心来受持，才有效果！
佛者，觉也！诸佛菩萨的功德，一定要以觉悟的心来做基础，如果以颠倒的心去受持楞严神咒，今生很难有效果，只是对来生产生效果。楞严咒只要你真实的觉悟、真实的惭愧，你去受持这个神咒，正如经典所说的无问轻重罪业，一时消灭。但是它的条件是你要真实的断相续心。
二、生善
第一菩萨加持，经典上说，我们受持楞严神咒或者书带的人，他能够得到八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨的昼夜随侍的保护，不管白天或晚上都受金刚藏王菩萨的保护。
第二能满众愿，这个众愿偏重在世间的安乐，经典上讲出四个愿望：1、求男得男，求女得女，得到贤孝子孙；2、求长寿得长寿；3、求果报圆满，就是你受用安乐的果报能够快速的圆满；4、能够成就身心的强壮，还有形色的端正。
第三同佛功德，能够疾速成就六度的功德。也就是说，我们一个人在成就布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的时候，你又加持楞严神咒，就能够使令你六度的功德，快速的圆满，它有这种圆满六度功德的效果。
第四能护国界，这个楞严神咒，有人在持诵，或者你能够把它放在你的家里来供养，《楞严经》上说：“在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。”它能够保护你的国界，有这么多生善的效果。
持咒之人，他念念之间能够顺从真如法性故，他能够顺从真如。我们一般人是顺从妄想，但你一持咒以后，你的内心会产生一种相反的力量，会把这个顺从妄想的力量，而转成顺从真如。
楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。
不论佩带楞严咒也好、诵持也好，楞严咒它有八大功德，我们把它分成两大部分，第一灭恶，第二生善。
一、灭恶
1、能灭诸难
在《楞严经》中，受持楞严咒或携带楞严咒，能够消除主要三种灾难：第一个水不能溺；第二个火不能烧，你看受持楞严咒的人，火烧的时候，隔壁都起火了，他们家不能起火，他有楞严咒的保护，火不能烧；第三个毒不能害，各式各样的流行病毒，不能伤害你。楞严咒它本身是一个诸佛菩萨的秘密语言，所以它能够把这个病毒给逼出来，毒不能害。
2、能净业障
经文上说，未持咒之前，今生所造杀盗淫妄的罪业，无问轻重，一时消灭，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。完全的消除掉。意思是说：你今生所造的杀盗淫妄的罪业，不论是轻、不论是重，都能够消灭，消除你今生所造的罪业。
3、能消宿业
这个宿业是指你过去的罪业。你过去生当中，一时糊涂所造的罪业，所有的一切轻重罪障，如是积业，犹汤销雪。就像热汤来销除冰雪一样的这种效果。
4、不堕恶道
受持楞严神咒的人，他来生他有两种功德，第一不堕三恶道当中，第二不生贫穷下贱的家庭，生在尊贵家。受持楞严神咒的人，主要有两种情况：
第一种人，他能够佛前发露永断相续，这个人他在受持之前，他生起了惭愧心，把他过去的罪业，完全发露出来，而且发愿永不再造作。这个人以永断相续的惭愧心，来受持楞严神咒，是灭除罪障、善根增长，他肯定可以灭罪，就像前面说的无问轻重，一时消灭。
第二种人，是虽知持咒，仍犯前愆，他受持神咒，但是他的过失，还是不断的出现，这时候“厥罪不灭，但有远益”，这个人罪没办法消除，但是对未来种下一个深厚的善根。远益就是对长远来说，他来生是有好处，但今生得不到灭罪的效果，因为你没有起惭愧心嘛！我们要知道所有的咒语也好、名号也好，你要用觉悟的心来受持，才有效果！
佛者，觉也！诸佛菩萨的功德，一定要以觉悟的心来做基础，如果以颠倒的心去受持楞严神咒，今生很难有效果，只是对来生产生效果。楞严咒只要你真实的觉悟、真实的惭愧，你去受持这个神咒，正如经典所说的无问轻重罪业，一时消灭。但是它的条件是你要真实的断相续心。
二、生善
第一菩萨加持，经典上说，我们受持楞严神咒或者书带的人，他能够得到八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨的昼夜随侍的保护，不管白天或晚上都受金刚藏王菩萨的保护。
第二能满众愿，这个众愿偏重在世间的安乐，经典上讲出四个愿望：1、求男得男，求女得女，得到贤孝子孙；2、求长寿得长寿；3、求果报圆满，就是你受用安乐的果报能够快速的圆满；4、能够成就身心的强壮，还有形色的端正。
第三同佛功德，能够疾速成就六度的功德。也就是说，我们一个人在成就布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的时候，你又加持楞严神咒，就能够使令你六度的功德，快速的圆满，它有这种圆满六度功德的效果。
第四能护国界，这个楞严神咒，有人在持诵，或者你能够把它放在你的家里来供养，《楞严经》上说：“在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。”它能够保护你的国界，有这么多生善的效果。
持咒之人，他念念之间能够顺从真如法性故，他能够顺从真如。我们一般人是顺从妄想，但你一持咒以后，你的内心会产生一种相反的力量，会把这个顺从妄想的力量，而转成顺从真如。
【多次表态“强化韩美同盟”的尹锡悦在大选中获胜，#韩国会额外部署萨德吗# ？】韩国中央选举管理委员会10日凌晨发布的计票数据显示，韩国最大在野党国民力量党候选人尹锡悦击败执政党共同民主党候选人李在明，确认在第20届韩国总统选举中获胜。尹锡悦发表胜选感言5小时后，便与美国总统拜登通电话，这是其胜选后的首个日程。
10日，多名国际问题专家在接受《环球时报》记者采访时表示，“韩美日同盟”或将成为韩国新总统的外交基调，但深谋远虑的政治家不应轻易“选边站”。中韩建交30年来，虽有过波折，但总体保持了稳定向好的发展。无论谁成为韩国总统，在必须对韩国利益负责时，稳定改善中韩关系才是“必然选择”。
美国寄望用“美日韩同盟关系”应对中国，会成真吗？
“这通电话是意料当中的。”辽宁大学美国与东亚研究院院长吕超10日在接受《环球时报》记者采访时称，在韩国大选期间，美国不断放出各种风声，明里暗里表明对在野党的支持态度。美国认为尹锡悦大选胜出，美韩关系会由此迎来非常好的时期。
据韩联社10日报道，尹锡悦原计划于11日与拜登通电话，但应美方要求提前到周四上午通话。尹锡悦原定周四上午10时前往国立首尔显忠院参拜，但因上述日程被迫推迟。拜登在通话时表示，期待与尹锡悦尽快会面，讨论韩美关系发展。
“这显示出拜登政府的‘急不可待’。”吕超称，利用“美日韩同盟关系”应对中国的基本策略对美国而言非常重要，但因韩美、日韩关系不顺畅而一再受挫，美国期盼在韩国更换领导人之后，这种情况能有所转变。
竞选期间，尹锡悦多次提出“重建韩美同盟关系和加强全面战略同盟关系”，此次通话也被认为韩方再次表明强化韩美同盟的意愿。中国社会科学院国际问题专家杨丹志10日告诉《环球时报》记者，韩美之间在过去几年因驻军等问题不太顺畅，韩日之间也因历史等问题陷入僵局，从尹锡悦的竞选主张来看，他把“韩美日同盟”放在重要位置，但究竟会采取哪些具体步骤仍有待观察。
中国国际问题研究院研究员杨希雨认为，与美国的安全联盟远远不足以保证韩国的安全体系，一个国家必须寻求平衡，处理好与所有相关国家的关系，才能实现可持续和稳定的国家安全。他对《环球时报》记者表示，未来5年韩国将面临一个非常重要的战略决策——在美国加大压力要求韩国在中美之间“选边站”，将韩国绑上其“印太战略”的战车时，韩国决策者该如何选择？是甘当美国的“桥头堡”，还是选择独立自主的防务政策将决定韩国的未来。
杨丹志强调称，“选边站”会制约韩国的外交灵活度，不利于发挥桥梁作用或扮演更具有建设性的角色。从现实角度考虑的话，韩国和其他很多第三方国家一样，不轻易“选边站”才更符合自身利益。
韩国是否会再次部署萨德？
韩联社称，尹锡悦提出要额外部署萨德系统。这被解读为尹锡悦不会沿袭文在寅政府2017年阐明的“萨德三不”政策，即韩方不再部署新的萨德系统，不加入美国导弹防御系统（MD），不谋求“韩美日军事同盟”。韩联社10日称，在美中战略竞争趋于白热化的情况下，若这些纲领得到落实，韩中关系有可能陷入僵局。
杨丹志分析称，尹锡悦上台以后，韩国在国家安全政策上将更加保守化，不排除强化军备的可能性。但从长远来讲，陷入军备竞赛并不符合韩国的核心利益。而且，中韩互为搬不走的邻居，如果韩国部署萨德，用一种对抗性的思维处理中韩关系，也不利于韩国自身发展。因此，深谋远虑的政治家一定会慎之又慎。
“部署萨德是中韩关系当中最重要的一个障碍，曾经对两国关系产生巨大影响。”吕超告诉《环球时报》记者，部署萨德更像是尹锡悦为了赢得选票而发表的一种“竞选语言”，不过是想吸引眼球。可以说，不论谁执政，都不会轻易拿萨德问题重新触碰中韩关系的底线，用它来玩火。这名朝韩事务专家解释说，韩国的政治家和老百姓都知道，萨德带给韩国的并非“更多的安全”，而是对经济利益的“极大损害”，所以部署萨德大概率在韩国国内受到阻挠。
稳定改善中韩关系是“必然选择”
有分析认为，尹锡悦政府的外交基调将以美国为重，届时韩中关系或将面临挑战。杨希雨称，无论尹锡悦本人心里是怎么想的，但只要他做了韩国总统，或者说不管谁做了韩国总统，在必须对韩国利益负责的时候，稳定改善中韩关系就成为“必然选择”。
他解释说，今年是中韩建交30周年，这也是为什么在过去30年间，中韩之间虽然有过波折，但总体保持了稳定的关系，并且朝着好的方向发展。未来5年里，韩国国家利益将制约韩国决策者在对华政策上“不能出格”。此外，中国也一直在坚定不移稳定和改善中韩关系。在各种因素的综合作用下，韩国国内政坛的变化应该不会对中韩关系产生太大影响。
“至于韩国国内的一些反华声音和反华意图，可能对中韩关系造成干扰，但不会影响大局。”杨希雨称，现在韩国民粹主义抬头的部分原因是他们对中国和平崛起的恐惧，如何以理性的政策回应非理性的民粹主义将是新总统面临的一大考验。
吕超对中韩关系的前景也没有太大担心，他对《环球时报》记者说，从历史来看，无论哪个党，每个新总统真正执政以后，都非常重视巩固和发展对华关系，“在这一点上，尹锡悦也不应该有什么特殊性。”
吕超提醒说，值得注意的是，台湾问题是中国在与世界各国交往时不可触碰的红线，不允许有任何试探性的动作。韩国为了附和美国，也有可能口头挑衅，中方应对此表示警惕。他强调称，中韩两国风雨走过30年并不容易，希望韩国未来可以沿着正确的方向，继续促进中韩关系的稳定发展。（环球时报-环球网报道 记者 邢晓婧 刘彩玉 赵瑜莎）
10日，多名国际问题专家在接受《环球时报》记者采访时表示，“韩美日同盟”或将成为韩国新总统的外交基调，但深谋远虑的政治家不应轻易“选边站”。中韩建交30年来，虽有过波折，但总体保持了稳定向好的发展。无论谁成为韩国总统，在必须对韩国利益负责时，稳定改善中韩关系才是“必然选择”。
美国寄望用“美日韩同盟关系”应对中国，会成真吗？
“这通电话是意料当中的。”辽宁大学美国与东亚研究院院长吕超10日在接受《环球时报》记者采访时称，在韩国大选期间，美国不断放出各种风声，明里暗里表明对在野党的支持态度。美国认为尹锡悦大选胜出，美韩关系会由此迎来非常好的时期。
据韩联社10日报道，尹锡悦原计划于11日与拜登通电话，但应美方要求提前到周四上午通话。尹锡悦原定周四上午10时前往国立首尔显忠院参拜，但因上述日程被迫推迟。拜登在通话时表示，期待与尹锡悦尽快会面，讨论韩美关系发展。
“这显示出拜登政府的‘急不可待’。”吕超称，利用“美日韩同盟关系”应对中国的基本策略对美国而言非常重要，但因韩美、日韩关系不顺畅而一再受挫，美国期盼在韩国更换领导人之后，这种情况能有所转变。
竞选期间，尹锡悦多次提出“重建韩美同盟关系和加强全面战略同盟关系”，此次通话也被认为韩方再次表明强化韩美同盟的意愿。中国社会科学院国际问题专家杨丹志10日告诉《环球时报》记者，韩美之间在过去几年因驻军等问题不太顺畅，韩日之间也因历史等问题陷入僵局，从尹锡悦的竞选主张来看，他把“韩美日同盟”放在重要位置，但究竟会采取哪些具体步骤仍有待观察。
中国国际问题研究院研究员杨希雨认为，与美国的安全联盟远远不足以保证韩国的安全体系，一个国家必须寻求平衡，处理好与所有相关国家的关系，才能实现可持续和稳定的国家安全。他对《环球时报》记者表示，未来5年韩国将面临一个非常重要的战略决策——在美国加大压力要求韩国在中美之间“选边站”，将韩国绑上其“印太战略”的战车时，韩国决策者该如何选择？是甘当美国的“桥头堡”，还是选择独立自主的防务政策将决定韩国的未来。
杨丹志强调称，“选边站”会制约韩国的外交灵活度，不利于发挥桥梁作用或扮演更具有建设性的角色。从现实角度考虑的话，韩国和其他很多第三方国家一样，不轻易“选边站”才更符合自身利益。
韩国是否会再次部署萨德？
韩联社称，尹锡悦提出要额外部署萨德系统。这被解读为尹锡悦不会沿袭文在寅政府2017年阐明的“萨德三不”政策，即韩方不再部署新的萨德系统，不加入美国导弹防御系统（MD），不谋求“韩美日军事同盟”。韩联社10日称，在美中战略竞争趋于白热化的情况下，若这些纲领得到落实，韩中关系有可能陷入僵局。
杨丹志分析称，尹锡悦上台以后，韩国在国家安全政策上将更加保守化，不排除强化军备的可能性。但从长远来讲，陷入军备竞赛并不符合韩国的核心利益。而且，中韩互为搬不走的邻居，如果韩国部署萨德，用一种对抗性的思维处理中韩关系，也不利于韩国自身发展。因此，深谋远虑的政治家一定会慎之又慎。
“部署萨德是中韩关系当中最重要的一个障碍，曾经对两国关系产生巨大影响。”吕超告诉《环球时报》记者，部署萨德更像是尹锡悦为了赢得选票而发表的一种“竞选语言”，不过是想吸引眼球。可以说，不论谁执政，都不会轻易拿萨德问题重新触碰中韩关系的底线，用它来玩火。这名朝韩事务专家解释说，韩国的政治家和老百姓都知道，萨德带给韩国的并非“更多的安全”，而是对经济利益的“极大损害”，所以部署萨德大概率在韩国国内受到阻挠。
稳定改善中韩关系是“必然选择”
有分析认为，尹锡悦政府的外交基调将以美国为重，届时韩中关系或将面临挑战。杨希雨称，无论尹锡悦本人心里是怎么想的，但只要他做了韩国总统，或者说不管谁做了韩国总统，在必须对韩国利益负责的时候，稳定改善中韩关系就成为“必然选择”。
他解释说，今年是中韩建交30周年，这也是为什么在过去30年间，中韩之间虽然有过波折，但总体保持了稳定的关系，并且朝着好的方向发展。未来5年里，韩国国家利益将制约韩国决策者在对华政策上“不能出格”。此外，中国也一直在坚定不移稳定和改善中韩关系。在各种因素的综合作用下，韩国国内政坛的变化应该不会对中韩关系产生太大影响。
“至于韩国国内的一些反华声音和反华意图，可能对中韩关系造成干扰，但不会影响大局。”杨希雨称，现在韩国民粹主义抬头的部分原因是他们对中国和平崛起的恐惧，如何以理性的政策回应非理性的民粹主义将是新总统面临的一大考验。
吕超对中韩关系的前景也没有太大担心，他对《环球时报》记者说，从历史来看，无论哪个党，每个新总统真正执政以后，都非常重视巩固和发展对华关系，“在这一点上，尹锡悦也不应该有什么特殊性。”
吕超提醒说，值得注意的是，台湾问题是中国在与世界各国交往时不可触碰的红线，不允许有任何试探性的动作。韩国为了附和美国，也有可能口头挑衅，中方应对此表示警惕。他强调称，中韩两国风雨走过30年并不容易，希望韩国未来可以沿着正确的方向，继续促进中韩关系的稳定发展。（环球时报-环球网报道 记者 邢晓婧 刘彩玉 赵瑜莎）
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