12月13日
荒漠甘泉考門夫人
我要将暗中的宝物和隐秘的财宝赐给你。（赛45:3）
比利时的布鲁塞尔有几家著名的花边店，他们有几间特别的房间，专门用来纺织最精致、最优美的花边。这些房间是全黑的，只从一扇极小的窗口射进一线日光，而这线日光恰好落在花样上。带我们参观的人告诉我们：“最上等的产品都是这样生产出来的。最优美的花边都是工人坐在黑暗里织成的。”
我们不也是这样吗？有时环境非常黑暗，我们一点也不明白自己在做什么。我们看不见自己织的东西，看不见一点美丽，一点好处。可是，如果我们忠心地去做，不沮丧，不失望，有一天肯定会看见生命中最精美的工作，恰好是在黑暗里完成的。
亲爱的，如果你正在黑暗中，不要惧怕。只要凭信心和爱心前进，切勿怀疑。神必从你一切的痛苦和眼泪中找出良善和美丽来。
——密勒（J. R. Miller）： https://t.cn/z8LmrCg
荒漠甘泉考門夫人
我要将暗中的宝物和隐秘的财宝赐给你。（赛45:3）
比利时的布鲁塞尔有几家著名的花边店，他们有几间特别的房间，专门用来纺织最精致、最优美的花边。这些房间是全黑的，只从一扇极小的窗口射进一线日光，而这线日光恰好落在花样上。带我们参观的人告诉我们：“最上等的产品都是这样生产出来的。最优美的花边都是工人坐在黑暗里织成的。”
我们不也是这样吗？有时环境非常黑暗，我们一点也不明白自己在做什么。我们看不见自己织的东西，看不见一点美丽，一点好处。可是，如果我们忠心地去做，不沮丧，不失望，有一天肯定会看见生命中最精美的工作，恰好是在黑暗里完成的。
亲爱的，如果你正在黑暗中，不要惧怕。只要凭信心和爱心前进，切勿怀疑。神必从你一切的痛苦和眼泪中找出良善和美丽来。
——密勒（J. R. Miller）： https://t.cn/z8LmrCg
织花边的人我要将暗中的宝物……赐给你。（以赛亚书45:3）在布鲁塞尔有几家著名的花边店，他们有特别的房间，专门用来纺织最精致、最优美的花边。这些房间是全黑的，只从一扇极小的窗射进一线日光来，这一线日光恰正照在花样上面。引导我们参观的人告诉我们说：“最上等的出产就是这样得到的。最优美的花边，都是工人坐在黑暗中织成的。” 我们不也这样吗？有时环境非常黑暗，我们也不能明白自己到底在做什么，我们看不见自己所织的东西，看不见一点美丽、一点好处。但是，如果我们忠心去做，不沮丧，不失望，有一天我们就要看见我们生命中最美好的工作，乃是在黑暗中做成的。 亲爱的，如果你正在黑暗中，不要惧怕。只要凭信心和爱心前进，切勿怀疑。神必从你一切的痛苦和眼泪中找出良善和美丽来。——密勒
耶和華是你我的救贖主
經文：以賽亞書四十四24-四十五7
四十四章
24從你在母腹中就造了你，你的救贖主－耶和華如此說：「我－耶和華創造萬物，獨自鋪張諸天，親自展開大地；25我使虛謊的預兆失效，愚弄佔卜的人，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；26卻使我僕人的話站得住，成就我使者的籌算。我論耶路撒冷說：『必有人居住』；論猶大的城鎮說：『必被建造，我必重建其中的廢墟。』27我對深淵說：『乾了吧！我要使你的江河乾涸』；28論居魯士說：『他是我的牧人，他要成就我所喜悅的，下令建造耶路撒冷，發命令立穩聖殿的根基。』」
四十五章
1耶和華對所膏的居魯士如此說，他的右手我曾攙扶，使列國降服在他面前，列王的腰帶我曾鬆開，使城門在他面前敞開，不得關閉：2「我要在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。3我要將暗中的寶物和隱藏的財富賜給你，使你知道提名召你的就是我－耶和華，以色列的神。4因我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。5我是耶和華，再沒有別的了；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。6從日出之地到日落之處使人都知道除我以外，沒有別的。我是耶和華，再沒有別的了。7我造光，又造暗；施平安，又降災禍；做成這一切的是我－耶和華。
今天靈修的這一段以「我是耶和華」作開始(賽四十四24)，也以「我是耶和華」作結束(賽四十五7)，把整個焦點都放在耶和華身上，就算當中所涉及的內容有波斯帝國的大君王古列，也都不能否定耶和華作為「救贖者」與「創造者」(賽四十四24)的身份，整個世界與列國的帝王興衰都仰賴耶和華，耶和華才是真正的主角。
首先，經文(賽四十四24-28)指明了神在整個被虜回歸的事件上所成就的事。祂指向祂自己便是「救贖者」(24節)，而「救贖」這字是法庭的用字，就是指被虜回歸的以色列民能再次贖回應許之地本身屬於他們自己支派的土地與物業，耶和華作為「救贖者」，帶領全以色列民回歸贖回應許地，這便是耶和華整體的計劃。
然而，神的計劃卻需要多方面的配合，主要有四方面：(1)耶和華說明祂作為「創造者」的身份，指出祂不但能計劃，更有能力完成祂對以色列民的計劃(賽四十四24)；(2)耶和華使巴比倫的佔卜術與預兆都失效，指出外邦的神明與術士都不能阻擋祂的計劃(賽四十四25)；(3)耶和華稱呼以色列民為神的僕人，並定意要重建耶路撒冷與猶大的城鎮(賽四十四26)；(4)整個回歸重建的計劃交由波斯帝國的首任君王古列來執行，他建立大帝國來下令以色列民回歸重建聖城。由以上的四點可見，耶和華是所有軍事、政治及宗教的主宰，原來巴比倫術士的失效與古列的興起都不是純粹人為的因素，眼前古列的大帝國都只不過是耶和華用來成就回歸重建耶路撒冷的工具而已。看來看去，原來「我是耶和華」(四十四24，四十五5、7)才是重點。
思想：
就算經文花了很多篇幅來描寫古列(四十四28，四十五1-7)，也都不能因此斷定古列是世界的中心。當我們看整個段落所表達的邏輯，便會明白有兩個更重要的主角：(1)宣稱「我是耶和華」的真神；(2)被宣稱「我的僕人」的以色列。古列只不過是神手中的工具，來成就以色列民回歸重建耶路撒冷的計劃，而古列的被召都是「因我的僕人雅各」(四十五4)的緣故。到底我們如何用這經文的眼光來看當今的政權與世界？世上真正掌權的卻又是誰？
經文：以賽亞書四十四24-四十五7
四十四章
24從你在母腹中就造了你，你的救贖主－耶和華如此說：「我－耶和華創造萬物，獨自鋪張諸天，親自展開大地；25我使虛謊的預兆失效，愚弄佔卜的人，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；26卻使我僕人的話站得住，成就我使者的籌算。我論耶路撒冷說：『必有人居住』；論猶大的城鎮說：『必被建造，我必重建其中的廢墟。』27我對深淵說：『乾了吧！我要使你的江河乾涸』；28論居魯士說：『他是我的牧人，他要成就我所喜悅的，下令建造耶路撒冷，發命令立穩聖殿的根基。』」
四十五章
1耶和華對所膏的居魯士如此說，他的右手我曾攙扶，使列國降服在他面前，列王的腰帶我曾鬆開，使城門在他面前敞開，不得關閉：2「我要在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。3我要將暗中的寶物和隱藏的財富賜給你，使你知道提名召你的就是我－耶和華，以色列的神。4因我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。5我是耶和華，再沒有別的了；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。6從日出之地到日落之處使人都知道除我以外，沒有別的。我是耶和華，再沒有別的了。7我造光，又造暗；施平安，又降災禍；做成這一切的是我－耶和華。
今天靈修的這一段以「我是耶和華」作開始(賽四十四24)，也以「我是耶和華」作結束(賽四十五7)，把整個焦點都放在耶和華身上，就算當中所涉及的內容有波斯帝國的大君王古列，也都不能否定耶和華作為「救贖者」與「創造者」(賽四十四24)的身份，整個世界與列國的帝王興衰都仰賴耶和華，耶和華才是真正的主角。
首先，經文(賽四十四24-28)指明了神在整個被虜回歸的事件上所成就的事。祂指向祂自己便是「救贖者」(24節)，而「救贖」這字是法庭的用字，就是指被虜回歸的以色列民能再次贖回應許之地本身屬於他們自己支派的土地與物業，耶和華作為「救贖者」，帶領全以色列民回歸贖回應許地，這便是耶和華整體的計劃。
然而，神的計劃卻需要多方面的配合，主要有四方面：(1)耶和華說明祂作為「創造者」的身份，指出祂不但能計劃，更有能力完成祂對以色列民的計劃(賽四十四24)；(2)耶和華使巴比倫的佔卜術與預兆都失效，指出外邦的神明與術士都不能阻擋祂的計劃(賽四十四25)；(3)耶和華稱呼以色列民為神的僕人，並定意要重建耶路撒冷與猶大的城鎮(賽四十四26)；(4)整個回歸重建的計劃交由波斯帝國的首任君王古列來執行，他建立大帝國來下令以色列民回歸重建聖城。由以上的四點可見，耶和華是所有軍事、政治及宗教的主宰，原來巴比倫術士的失效與古列的興起都不是純粹人為的因素，眼前古列的大帝國都只不過是耶和華用來成就回歸重建耶路撒冷的工具而已。看來看去，原來「我是耶和華」(四十四24，四十五5、7)才是重點。
思想：
就算經文花了很多篇幅來描寫古列(四十四28，四十五1-7)，也都不能因此斷定古列是世界的中心。當我們看整個段落所表達的邏輯，便會明白有兩個更重要的主角：(1)宣稱「我是耶和華」的真神；(2)被宣稱「我的僕人」的以色列。古列只不過是神手中的工具，來成就以色列民回歸重建耶路撒冷的計劃，而古列的被召都是「因我的僕人雅各」(四十五4)的緣故。到底我們如何用這經文的眼光來看當今的政權與世界？世上真正掌權的卻又是誰？
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