一个人最好的活法:寡
寡,不等于孤独,而是认清了自我。什么是成年人应该有的生活状态?林语堂先生说:“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分。”人这一生,前半生在不断地捡起,到了后半生又不断放下。走过半生,意识到简简单单,才是成年人最应该拥有的一切。寡,是最好的修行,也是一个人的最好活法。
01 寡身,才有清欢。
哪有无可言说的寂寥,只有独处的时候怡然与自得。
独处,是我们一生的修炼:寡身,是我们心灵的回归。作家马德写道:“一个人的灵魂,只有在独处中,才能洞见自身的澄澈与明亮,才能享受生命的葳蕤与蓬勃。”很多时候,不是我们在恐惧一个人相处,也不是因为太过无聊,更不是需要人陪伴,而是害怕探索自己内心的深处。如蒋勋说:“寂寞会发慌,孤独则是饱满的,孤独是生命圆满的开始。”
抛弃外界的喧嚣,一个人静静地闲坐,一个人的清欢,胜过一群人的狂欢。不管外界人来人往,始终保持内心的一份宁静,人生最好的状态,不过是虽寡却不孤。
02 寡言,才是智慧。
佛说:“祸福无门,惟人自召。”有恶行、恶言,自然会有恶果。有时,安静,反而更具有力量。说话亦是如此,话越多越聒噪,心越不定。
如《道德经》所言:“多言数穷,不如守中”。
意思是人说的话太多,往往容易陷进麻烦中,还不如保持缄默,把话留在心中。人生就是一场无声的磨练,每一次的沉默,都是摒除是非,适时恰当的沉默。年轻的时候,以为和别人夸夸其谈,口若悬河是种本事。到了一定年纪,有了一定阅历,会发现其实有时候一声不响,才是世上最大的力量。
因为不为展现自己,不为争赢他人,会更多地将注意力集中在自己身上,修身且自省。就像王小波说的:“从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。”
03 寡欲,才懂拥有。
或许大多数人都曾经历过,这样两个阶段:
还未曾见识过世界时,来者不拒,什么都想要,拼命地做加法;但当认清这个世界后,反而意识到眼前的一切,虚而不实,风吹就散。而是要去掉不切实际的念想,当我们能够驾驭自己的贪念,便不会被欲望所牵制。不为外物所移,专心学问,最终成为一代儒学大师。就像《增广贤文》中写的:“良田千倾不过一日三餐,广夏万间只睡卧榻三尺。”不管过得多华丽精致,本质上都是一日三餐,卧榻三尺。说到底,人这一辈子所需不多,简单朴素即可。很认同一句话:“生命为自己而存在,它是朴素而自己的事情,不是在众人之前的杂耍。”
人这一辈子,本就是化繁而就简,从繁华到简单的时刻。
寡身,活在当下,不被嘈杂干扰。
寡言,稳重做人,说话更有分量。
寡欲,清净养心,看透俗世本质。
人生最好的活法,无非是能够享受独处,学会沉默,掌控欲望。寡,不等于丢弃一切,而是懂得精简生活;寡,不等于孤独,而是认清了自我。读懂了“寡”字,生命的不安,才能平息下来,做回真实的自己。
寡,不等于孤独,而是认清了自我。什么是成年人应该有的生活状态?林语堂先生说:“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分。”人这一生,前半生在不断地捡起,到了后半生又不断放下。走过半生,意识到简简单单,才是成年人最应该拥有的一切。寡,是最好的修行,也是一个人的最好活法。
01 寡身,才有清欢。
哪有无可言说的寂寥,只有独处的时候怡然与自得。
独处,是我们一生的修炼:寡身,是我们心灵的回归。作家马德写道:“一个人的灵魂,只有在独处中,才能洞见自身的澄澈与明亮,才能享受生命的葳蕤与蓬勃。”很多时候,不是我们在恐惧一个人相处,也不是因为太过无聊,更不是需要人陪伴,而是害怕探索自己内心的深处。如蒋勋说:“寂寞会发慌,孤独则是饱满的,孤独是生命圆满的开始。”
抛弃外界的喧嚣,一个人静静地闲坐,一个人的清欢,胜过一群人的狂欢。不管外界人来人往,始终保持内心的一份宁静,人生最好的状态,不过是虽寡却不孤。
02 寡言,才是智慧。
佛说:“祸福无门,惟人自召。”有恶行、恶言,自然会有恶果。有时,安静,反而更具有力量。说话亦是如此,话越多越聒噪,心越不定。
如《道德经》所言:“多言数穷,不如守中”。
意思是人说的话太多,往往容易陷进麻烦中,还不如保持缄默,把话留在心中。人生就是一场无声的磨练,每一次的沉默,都是摒除是非,适时恰当的沉默。年轻的时候,以为和别人夸夸其谈,口若悬河是种本事。到了一定年纪,有了一定阅历,会发现其实有时候一声不响,才是世上最大的力量。
因为不为展现自己,不为争赢他人,会更多地将注意力集中在自己身上,修身且自省。就像王小波说的:“从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。”
03 寡欲,才懂拥有。
或许大多数人都曾经历过,这样两个阶段:
还未曾见识过世界时,来者不拒,什么都想要,拼命地做加法;但当认清这个世界后,反而意识到眼前的一切,虚而不实,风吹就散。而是要去掉不切实际的念想,当我们能够驾驭自己的贪念,便不会被欲望所牵制。不为外物所移,专心学问,最终成为一代儒学大师。就像《增广贤文》中写的:“良田千倾不过一日三餐,广夏万间只睡卧榻三尺。”不管过得多华丽精致,本质上都是一日三餐,卧榻三尺。说到底,人这一辈子所需不多,简单朴素即可。很认同一句话:“生命为自己而存在,它是朴素而自己的事情,不是在众人之前的杂耍。”
人这一辈子,本就是化繁而就简,从繁华到简单的时刻。
寡身,活在当下,不被嘈杂干扰。
寡言,稳重做人,说话更有分量。
寡欲,清净养心,看透俗世本质。
人生最好的活法,无非是能够享受独处,学会沉默,掌控欲望。寡,不等于丢弃一切,而是懂得精简生活;寡,不等于孤独,而是认清了自我。读懂了“寡”字,生命的不安,才能平息下来,做回真实的自己。
旭君与情人农家小院赏牡丹
2022.04.29 周五 国历三月廿九日
谷雨后,东风吹甚,与老情人时常漫步于绿树成荫、鲜花盛开、芳草铺就之农家小院,看那摇曳红枫舞,欣赏那已盛开娇艳华贵之牡丹,株株依偎、枝枝相牵,叶叶相连,硕大的花朵错落有致绽放枝头、或半隐叶间,白的无暇、粉的巧玲、红的娇艳,清风回旋,阵阵芳香环绕,蓦然回首已是香满身,令人陶醉而心旷神怡,老情人时而坐藤椅时而踟蹰于牡丹花前,沉醉于牡丹香中,牡丹虽香美甚,那有情人丽,情人虽老,然美丽依旧。
感:
小憩院中枫树下,与老情人把茗对盏细品尝,谈古说今话未来,举首仰望春日枫叶红于花,背负牡丹清香阵阵沁心脾,真真应了那句,小院香径多漫步,牡丹花前轻闻香,默默注视老情人,牵手一生相扶将。
故旭君曰:纵有广夏万间,良田千顷,锦衣貂裘相拥,何足喜?比不过小院陋室与情人牵手相亲,拥一生之爱。此既人生知足长乐最佳一境界,美也。【旭君养牡丹】
2022.04.29 周五 国历三月廿九日
谷雨后,东风吹甚,与老情人时常漫步于绿树成荫、鲜花盛开、芳草铺就之农家小院,看那摇曳红枫舞,欣赏那已盛开娇艳华贵之牡丹,株株依偎、枝枝相牵,叶叶相连,硕大的花朵错落有致绽放枝头、或半隐叶间,白的无暇、粉的巧玲、红的娇艳,清风回旋,阵阵芳香环绕,蓦然回首已是香满身,令人陶醉而心旷神怡,老情人时而坐藤椅时而踟蹰于牡丹花前,沉醉于牡丹香中,牡丹虽香美甚,那有情人丽,情人虽老,然美丽依旧。
感:
小憩院中枫树下,与老情人把茗对盏细品尝,谈古说今话未来,举首仰望春日枫叶红于花,背负牡丹清香阵阵沁心脾,真真应了那句,小院香径多漫步,牡丹花前轻闻香,默默注视老情人,牵手一生相扶将。
故旭君曰:纵有广夏万间,良田千顷,锦衣貂裘相拥,何足喜?比不过小院陋室与情人牵手相亲,拥一生之爱。此既人生知足长乐最佳一境界,美也。【旭君养牡丹】
半身吟
十七离校,二十谋生
拼博十载,而立之身
挣得行囊三袋,兼肥膘一身
兄弟相依,创业未成
又遭诋毁,恶语加身
车马千乘,无以同行
广夏万间,茅屋栖身
三生石上,亦除吾名
磐石蒲苇,性有类分
幸有高堂健在,慈父有情
又有亲朋帮扶,计以为生
儿女双全,香火留存
往后余生,砥砺奋进
遇山开路,逢水作舟
扶子养女,侍奉双亲
今夜独自酌,不觉已涕零 https://t.cn/EXa0dVB
十七离校,二十谋生
拼博十载,而立之身
挣得行囊三袋,兼肥膘一身
兄弟相依,创业未成
又遭诋毁,恶语加身
车马千乘,无以同行
广夏万间,茅屋栖身
三生石上,亦除吾名
磐石蒲苇,性有类分
幸有高堂健在,慈父有情
又有亲朋帮扶,计以为生
儿女双全,香火留存
往后余生,砥砺奋进
遇山开路,逢水作舟
扶子养女,侍奉双亲
今夜独自酌,不觉已涕零 https://t.cn/EXa0dVB
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