#夫妻间一定要争个输赢吗# 【什么是积极的婚姻观？】在很大层面上，比起激情，伴侣积极的品质、靠谱的性格、人生的状态对于一个健康的亲子家庭关系来说确实很重要。但是——夫妻关系，一定比亲子关系更重要。1. 孩子最好的成长，是爸爸妈妈相爱。2. 父母之间各自诋毁、攻击，会撕裂孩子的信任感。最亲近的人，彼此伤害，让孩子也失去了判断力和依赖感。爹妈都不能信，谁还是安全的？3. 尽管我们有强大的自我修复能力，大脑也有极强的神经可塑性，但是父母与孩子之间的依恋关系，对孩子一生与自我、他人、社会的关系影响深远。4. 与原生家庭和解，不过是真的能够看到并承认“你们是你们，我是我”，不再为上一代或者上N代的情感绑架和情绪勒索而买单。看到、承认、接纳、放生，就是最好的疗愈。5. 有多自爱，就有多自由。情爱中无智者，但是幸福可以经营。就像尼采说的[闭嘴]，你要搞清楚你人生的剧本：不是父母的续集，不是子女的前传，不是你朋友的外篇，对待生命你好歹大胆一点，因为你好歹要失去它。（cr.晴天妈妈_亲子咨询师 ）
有人提问:“莫言和司马南之争，大家都支持谁？为什么？”
诚谢他的提问！但感觉他的问题有些别扭，莫言会和司马南“争”吗？应该是“莫言的粉丝和司马南之争”吧。他们两方的言论，虽然语言艺术水平不低，但均偏离了“中庸之道”（客观情况），本人不支持他们任何一方。
本人读莫言的作品不多，就凭《我们的语文教育很虚伪》等一些散文，可以感受到莫言是一位敢说敢当、直面问题的良心作家。莫言的文章批评和鞭挞了社会的冷漠和贪婪，细腻真切，引起了同样经历过那段历史的人们的思想共鸣。莫言本人对社会的“批评”应该是“善意”的。
但莫言的部分文章被一些居心叵测的人断章取义、混淆是非，在社会上引起了不良的效果，这个责任不应由莫言本人来负责。
莫言不善于“歌功颂德”，而强于“揭露矛盾”，但并不缺少“歌功颂德”的高手。大家各司其职，分工并进，共同丰富社会文化，有什么不好？
司马南比莫言仅小1岁，表面上像是同一时代的人，但各成长背景却大径相同！同龄不同命，大城市实验小学的小学生与山区的留守儿童能比吗？
司马出身“国营农场”（来自他的视频），有同时代相对较优越的成长环境，哈尔滨商业大学经济系“高才生”，毕业不久就令大多数人羡慕的工作，他有着丰富且令人羡慕的职业生涯。仅此，他司马南的确得好好“歌功颂德”，“歌颂”他优质生活的渊源。
而莫言呢？出身贫困农村，11岁就“辍学放牧牛羊”，18岁当上“农民合同工”（标准的“民工”），21岁参军，经历了相对艰苦的前半生。他从贫苦和冷眼中走出，潜意识里充满了苦难和悲哀，鞭策我们对来之不易的幸福生活的珍惜。
有人“饱汉不知饿汉饥”，对莫言的创作有某种不理解，这并不足为奇！但莫言大师会在乎他们的“微词”吗？
诚谢他的提问！但感觉他的问题有些别扭，莫言会和司马南“争”吗？应该是“莫言的粉丝和司马南之争”吧。他们两方的言论，虽然语言艺术水平不低，但均偏离了“中庸之道”（客观情况），本人不支持他们任何一方。
本人读莫言的作品不多，就凭《我们的语文教育很虚伪》等一些散文，可以感受到莫言是一位敢说敢当、直面问题的良心作家。莫言的文章批评和鞭挞了社会的冷漠和贪婪，细腻真切，引起了同样经历过那段历史的人们的思想共鸣。莫言本人对社会的“批评”应该是“善意”的。
但莫言的部分文章被一些居心叵测的人断章取义、混淆是非，在社会上引起了不良的效果，这个责任不应由莫言本人来负责。
莫言不善于“歌功颂德”，而强于“揭露矛盾”，但并不缺少“歌功颂德”的高手。大家各司其职，分工并进，共同丰富社会文化，有什么不好？
司马南比莫言仅小1岁，表面上像是同一时代的人，但各成长背景却大径相同！同龄不同命，大城市实验小学的小学生与山区的留守儿童能比吗？
司马出身“国营农场”（来自他的视频），有同时代相对较优越的成长环境，哈尔滨商业大学经济系“高才生”，毕业不久就令大多数人羡慕的工作，他有着丰富且令人羡慕的职业生涯。仅此，他司马南的确得好好“歌功颂德”，“歌颂”他优质生活的渊源。
而莫言呢？出身贫困农村，11岁就“辍学放牧牛羊”，18岁当上“农民合同工”（标准的“民工”），21岁参军，经历了相对艰苦的前半生。他从贫苦和冷眼中走出，潜意识里充满了苦难和悲哀，鞭策我们对来之不易的幸福生活的珍惜。
有人“饱汉不知饿汉饥”，对莫言的创作有某种不理解，这并不足为奇！但莫言大师会在乎他们的“微词”吗？
人生苦短皆过客，再有天大的本事，也不会是世间的常客。时光匆匆几十年，皆是在世间走过。生不带来，死不带走，又有什么是你的？争东争西图个啥？遇事何必太执着！人都是世间之过客，别太为难了自个儿。怎么高兴怎么过，怎么快乐怎么活。时光不饶人，岁月不可蹉跎。干自己乐意干的事，唱自己最想唱的歌。少去违背良心看别人的脸子，多些取悦自己而乐活！
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