复次慈氏施有三种。一者少施、二者大施、三者第一义施。言小施者谓以种种饮食衣服诸庄严具。财宝象马库藏仓廪。城邑聚落园林屋宅。及转轮王所有乐具。而行布施是名小施。二大施者轮王所爱。后妃眷属及与己身。以施乞者是名大施。三第一义施者能以身命而行布施。以无所得心相应故名为第一义施。菩萨摩诃萨以是三种而行布施。是故名为檀波罗蜜。
——《大乘理趣六波罗蜜多经～布施波罗蜜多品第五》#如是我闻##佛言禅语##佛教[超话]#
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佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬……《大乘理趣六波罗蜜多经》#佛教[超话]##佛言禅语##如是我闻#
#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
（二五）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有异比丘来诣佛所。为佛作礼。却住一面。白佛言。如世尊说多闻。云何为多闻。
佛告比丘。善哉。善哉。汝今问我多闻义耶。
比丘白佛。唯然。世尊。
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘当知。若闻色是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻。如是闻受．想．行．识。是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻比丘。是名如来所说多闻。
时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去。
《杂阿含经》
（二五）
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
时。有异比丘来诣佛所。为佛作礼。却住一面。白佛言。如世尊说多闻。云何为多闻。
佛告比丘。善哉。善哉。汝今问我多闻义耶。
比丘白佛。唯然。世尊。
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘当知。若闻色是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻。如是闻受．想．行．识。是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻比丘。是名如来所说多闻。
时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去。
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