“老师，你…还是要走吗？”
帝弥托利，或者说法嘉斯的国王、佛朵拉大陆上地位最高的执政者，一字一顿艰难地说出这句话。他的狼毫围领，他的蓝绒披风，甚至他坚硬的黑色铠甲，都跟着这句话一起，在冬日的寒风里微微颤抖。
“是啊，你们——尤其是你，都已经安定下来了。你们早就毕业了，战争也已结束，我没什么能教给你们的了。”
他的老师淡泊地笑了，就像没有看到他写满了祈求的目光那般，又或者看到了、但仍把这祈求当成学生一时的依赖，最后他们终能从中毕业。
大雪已经持续下了很久，今天是法嘉斯冬季难得的晴天。帝弥托利把贝雷特送到了国境边上，这位佣兵要继续踏上他的旅程，他穿着雅尼特他们精心挑选的礼物——一件厚实的皮毛披风，淡雅的颜色像是冬日的阳光一样，他整个人也像这阳光一样虚幻，也许下一秒就要稀释消散在帝弥托利的面前。
“就送到这吧，帝弥托利。”
国王听到这句话猛然抬头，看到贝雷特站在离他几步远的地方，仍是笑着看他，等着他说出告别的最后一句话。
帝弥托利只觉得一阵热流冲上眼眶和喉咙，堵住了他的五感和神经，他说不出一个字。无助地站在老师面前的帝弥托利王，跟多年前士官学校里的王子殿下并无区别。但他必须要开口，他的老师要走了，也许他该几步上前拉住老师请求他留下……
但他一步也迈不动。
他低头看向自己脚下，仿佛有无数根钢钉刺穿了他的脚面使他动弹不得，又仿佛他和老师之间有着一道无法逾越的界限，那是法嘉斯曾经漫长的国境线，是忠于职守的国王与四处漂泊的佣兵之间的界限，是一段终将结束的故事与无限延伸的旅途之间的界限，是短暂的人生与永久的时光的界限——
是凡人与神的界限。
帝弥托利握紧了双拳，抬起头来。
“老师……贝雷特，”
——神啊，我要向你献上什么
“祝愿你旅途平安，贝雷特，”
——我的枪，我的力量，我的生命和灵魂
“我会永远在这里，等你回来。”
——才能换你驻足？
————————————————————
之前跟别的太太聊天，提到过其实老师是男性的情况下王子会更加痛苦，因为他根本留不住他的神wwww然后今天突然想到了这段分别的情景，同时还想起了《Futile Devices》里这段歌词：
And I would say I love you but saying it out loud is hard
我想表达对你的爱意 可它不能被高声颂扬
So I won't say it at all
所以我默而不表
And I won't stay very long
我无法长久停留
But you are the life I needed all along
但你就是我一生所寻
I think of you as my brother
你在我心里如同手足亲人
Although that sounds dumb
即使听起来愚不可及
And words are futile devices
所谓言语 不过徒劳之举
帝弥托利，或者说法嘉斯的国王、佛朵拉大陆上地位最高的执政者，一字一顿艰难地说出这句话。他的狼毫围领，他的蓝绒披风，甚至他坚硬的黑色铠甲，都跟着这句话一起，在冬日的寒风里微微颤抖。
“是啊，你们——尤其是你，都已经安定下来了。你们早就毕业了，战争也已结束，我没什么能教给你们的了。”
他的老师淡泊地笑了，就像没有看到他写满了祈求的目光那般，又或者看到了、但仍把这祈求当成学生一时的依赖，最后他们终能从中毕业。
大雪已经持续下了很久，今天是法嘉斯冬季难得的晴天。帝弥托利把贝雷特送到了国境边上，这位佣兵要继续踏上他的旅程，他穿着雅尼特他们精心挑选的礼物——一件厚实的皮毛披风，淡雅的颜色像是冬日的阳光一样，他整个人也像这阳光一样虚幻，也许下一秒就要稀释消散在帝弥托利的面前。
“就送到这吧，帝弥托利。”
国王听到这句话猛然抬头，看到贝雷特站在离他几步远的地方，仍是笑着看他，等着他说出告别的最后一句话。
帝弥托利只觉得一阵热流冲上眼眶和喉咙，堵住了他的五感和神经，他说不出一个字。无助地站在老师面前的帝弥托利王，跟多年前士官学校里的王子殿下并无区别。但他必须要开口，他的老师要走了，也许他该几步上前拉住老师请求他留下……
但他一步也迈不动。
他低头看向自己脚下，仿佛有无数根钢钉刺穿了他的脚面使他动弹不得，又仿佛他和老师之间有着一道无法逾越的界限，那是法嘉斯曾经漫长的国境线，是忠于职守的国王与四处漂泊的佣兵之间的界限，是一段终将结束的故事与无限延伸的旅途之间的界限，是短暂的人生与永久的时光的界限——
是凡人与神的界限。
帝弥托利握紧了双拳，抬起头来。
“老师……贝雷特，”
——神啊，我要向你献上什么
“祝愿你旅途平安，贝雷特，”
——我的枪，我的力量，我的生命和灵魂
“我会永远在这里，等你回来。”
——才能换你驻足？
————————————————————
之前跟别的太太聊天，提到过其实老师是男性的情况下王子会更加痛苦，因为他根本留不住他的神wwww然后今天突然想到了这段分别的情景，同时还想起了《Futile Devices》里这段歌词：
And I would say I love you but saying it out loud is hard
我想表达对你的爱意 可它不能被高声颂扬
So I won't say it at all
所以我默而不表
And I won't stay very long
我无法长久停留
But you are the life I needed all along
但你就是我一生所寻
I think of you as my brother
你在我心里如同手足亲人
Although that sounds dumb
即使听起来愚不可及
And words are futile devices
所谓言语 不过徒劳之举
观世音菩萨济救七难、解三毒、应二求
怎么叫大悲观世音菩萨呢？他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗？你要“观自在”，不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在，你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”，在很久、很久以前啊！数不出来多少时候以前，“已成佛果”，他已经证成佛果了，“号正法明如来”，那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”：他又因为发这个大悲的愿力，“倒驾慈航”：就是隐大示小，他本来已经成佛了，现在又示现菩萨身，化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”：又到这最苦的五浊世界，堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”，无论谁有什么痛苦，你称念大悲观世音菩萨，他听见你的声音，就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应，苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他，有人念观世音菩萨，他都一定来救度。苦海常作渡人舟，他在我们这个娑婆世界的苦海里头，常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”：你要很虔诚地，很专一地念他的名号，不说信者得救吗？这也就是信者得救了。
济“救七难”：七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之，不只七样。还有一切的撞车呀！现在常常有人来告诉我说，他常念观世音菩萨，车子都撞碎了，可是人没受伤，有很多这种奇迹。
所以“解三毒”：能解除人的三毒，三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。若人多瞋，脾气很大，你能常常称念观世音菩萨，常常恭敬观世音菩萨，你这脾气也就减小了，你这脾气也就没有了。若人多愚痴，你若很愚痴的，也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”：二求就是求男、求女，你要是愿意求个男孩子，就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子，就得一个聪明有智慧的，很庄严的女孩子，所以叫应二求。
“菩萨在初地时”：初地就是十地之中的第一地（欢喜地）。那个时候，他“遇千光王静住如来”：千光王静住佛对他很慈悲，就“传授大悲神咒”给他，“紫金光手摩顶”：佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶，他即刻“顿超八地”：到八地（不动地）这个地位了，“踊跃欢喜”：于是乎他就很高兴啊！也很欢喜啦！那么“而发誓言”：在这个静住王佛的面前就发愿了。说：“若我未来能利益众生”的话，“令我即生千手千眼”：令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕，大地六变震动”：六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身，千手千眼俱生”：这个时候佛放光照他，使他就现生生出了千手千眼，“乃对佛言”：对佛说了，“若众生诵持大悲神咒者”：有人能念〈大悲神咒〉这样的人，“于现在生中”：在他这一生中，“一切所求若不果遂者”：他所求的什么愿，如果不满他的愿的话，“不得名为大悲心陀罗尼也”：就不能叫〈大悲心陀罗尼〉，就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说，若有人诵持〈大悲神咒〉，不得成佛，他也不取正觉，观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉”：日本一位和尚，请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉，“船至普陀山”：在这船到普陀山的时候，“驻锡该山”：于是在那儿停留，住到那个山上了，“有种种灵异，常常示现”：常示现灵异！很多很多的时候示现种种的灵异，“成为佛教圣地”：所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰：观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北，倒的坐呢？在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢？就因为世间的人啊，不肯回头，不肯急流勇退，不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边，回头是岸。”你若一回头，就到岸上了。“众生为何不回头，被名利与情爱所迷”：就因为有这个名利，被情爱所迷，所以就不回头。“若能看破放下，即获自在”：你要能把情爱、名利这些东西看破，放下了，你就能得自在了。
赞曰：
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲，救苦救难”：观世音菩萨也大慈也大悲，又救苦又救难。“切望众生”：他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”：登到彼岸，共同成佛。
“不辞跋涉”：观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生，“无处不现”：没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”：普度所有的蠢动含灵，“摄受贵贱”：上自公伯王侯，下至花儿乞丐，他都一样地度，他没有分别。
又说偈曰：
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”：在普陀山的那个海中，常常示现海潮音，“娑婆众生缘最深”：在我们这个堪忍世界的众生，和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”：观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”：他的智慧之眼啊！谁是一个不幸的人，他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” ：他希望五浊恶世这个苦海里头，烦烦恼恼的波涛，永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”：地狱那所有的痛苦，和一切忍受不了的那些个刑罚，他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”：你能称念观世音菩萨这个名号，一切的灾难，都可以解除了！“礼拜自获福慧臻”：你要是能顶礼观世音菩萨，你也就福慧都能圆满了。
怎么叫大悲观世音菩萨呢？他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗？你要“观自在”，不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在，你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”，在很久、很久以前啊！数不出来多少时候以前，“已成佛果”，他已经证成佛果了，“号正法明如来”，那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”：他又因为发这个大悲的愿力，“倒驾慈航”：就是隐大示小，他本来已经成佛了，现在又示现菩萨身，化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”：又到这最苦的五浊世界，堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”，无论谁有什么痛苦，你称念大悲观世音菩萨，他听见你的声音，就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应，苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他，有人念观世音菩萨，他都一定来救度。苦海常作渡人舟，他在我们这个娑婆世界的苦海里头，常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”：你要很虔诚地，很专一地念他的名号，不说信者得救吗？这也就是信者得救了。
济“救七难”：七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之，不只七样。还有一切的撞车呀！现在常常有人来告诉我说，他常念观世音菩萨，车子都撞碎了，可是人没受伤，有很多这种奇迹。
所以“解三毒”：能解除人的三毒，三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。若人多瞋，脾气很大，你能常常称念观世音菩萨，常常恭敬观世音菩萨，你这脾气也就减小了，你这脾气也就没有了。若人多愚痴，你若很愚痴的，也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”：二求就是求男、求女，你要是愿意求个男孩子，就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子，就得一个聪明有智慧的，很庄严的女孩子，所以叫应二求。
“菩萨在初地时”：初地就是十地之中的第一地（欢喜地）。那个时候，他“遇千光王静住如来”：千光王静住佛对他很慈悲，就“传授大悲神咒”给他，“紫金光手摩顶”：佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶，他即刻“顿超八地”：到八地（不动地）这个地位了，“踊跃欢喜”：于是乎他就很高兴啊！也很欢喜啦！那么“而发誓言”：在这个静住王佛的面前就发愿了。说：“若我未来能利益众生”的话，“令我即生千手千眼”：令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕，大地六变震动”：六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身，千手千眼俱生”：这个时候佛放光照他，使他就现生生出了千手千眼，“乃对佛言”：对佛说了，“若众生诵持大悲神咒者”：有人能念〈大悲神咒〉这样的人，“于现在生中”：在他这一生中，“一切所求若不果遂者”：他所求的什么愿，如果不满他的愿的话，“不得名为大悲心陀罗尼也”：就不能叫〈大悲心陀罗尼〉，就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说，若有人诵持〈大悲神咒〉，不得成佛，他也不取正觉，观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉”：日本一位和尚，请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉，“船至普陀山”：在这船到普陀山的时候，“驻锡该山”：于是在那儿停留，住到那个山上了，“有种种灵异，常常示现”：常示现灵异！很多很多的时候示现种种的灵异，“成为佛教圣地”：所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰：观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北，倒的坐呢？在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢？就因为世间的人啊，不肯回头，不肯急流勇退，不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边，回头是岸。”你若一回头，就到岸上了。“众生为何不回头，被名利与情爱所迷”：就因为有这个名利，被情爱所迷，所以就不回头。“若能看破放下，即获自在”：你要能把情爱、名利这些东西看破，放下了，你就能得自在了。
赞曰：
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲，救苦救难”：观世音菩萨也大慈也大悲，又救苦又救难。“切望众生”：他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”：登到彼岸，共同成佛。
“不辞跋涉”：观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生，“无处不现”：没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”：普度所有的蠢动含灵，“摄受贵贱”：上自公伯王侯，下至花儿乞丐，他都一样地度，他没有分别。
又说偈曰：
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”：在普陀山的那个海中，常常示现海潮音，“娑婆众生缘最深”：在我们这个堪忍世界的众生，和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”：观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”：他的智慧之眼啊！谁是一个不幸的人，他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” ：他希望五浊恶世这个苦海里头，烦烦恼恼的波涛，永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”：地狱那所有的痛苦，和一切忍受不了的那些个刑罚，他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”：你能称念观世音菩萨这个名号，一切的灾难，都可以解除了！“礼拜自获福慧臻”：你要是能顶礼观世音菩萨，你也就福慧都能圆满了。
万物有灵，在93岁的老人走后第五天，陪伴我们9年的它在同一时间也随之去了。刚来家里时受伤了，我给它上药云南白药，救了它，不然它会失血过多而死。从那时开始家里只有我能摸它，放出来我走哪它跟到哪。生前你与我最好，我虽救你一次，你用一生相随……
今日我自会为你寻一处安静之所，愿你来世托生更加漂亮，不要只会说“你好，妞妞”。一路走好[玫瑰] https://t.cn/RDnEUnO
今日我自会为你寻一处安静之所，愿你来世托生更加漂亮，不要只会说“你好，妞妞”。一路走好[玫瑰] https://t.cn/RDnEUnO
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