金刚杵中的珍品——桑耶杵
藏传文物收藏中，法器为之一大项，其中金刚杵可以说是藏密中法器的代表，金刚杵原为古印度兵器，后被密宗佛教引之为法器，因为金刚杵质地坚硬，无坚不摧，故称之为金刚杵。在密宗佛教中，金刚杵源自密宗的杂密，金刚杵在早期杂密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。
用法
1、成就事物，用五股杵。
2、加持神用，用三股杵。
3、行道念诵，用独股杵。
4、修“佛部、莲华部”法，用独股杵。
5、修金刚部法，用五股杵。
6、修大威德明王法，用九股杵。
而今天戾鸦为大家带来金刚杵中颇有传奇色彩的“桑耶杵”
莲花生大师主持修建的桑耶寺已有一千多年的历史 建寺时 曾在寺内建造了一堵金刚墙 上面镶嵌了108个桑耶金刚杵 分大中小三种 能镶嵌到墙上的杵才是真正的桑耶金刚杵 但是因为一些历史原因 桑耶寺在某个时期遭到了大规模的破坏 金刚墙已经不复存在 108个金刚杵有的被破坏 有的保存在高僧活佛手中 有的流入民间 代代相传 也有一些回流到寺院中 挂于门上作为镇寺之宝 所以在藏区 桑耶寺金刚杵是所有修行人都梦寐以求的殊胜法器 名气非常的大 被藏民尊为是最好的金刚杵！甚至民间流传 带上它 子弹打不透 刀砍不伤 更有人认为 它是神界的护法打造的 而非人类所为 。所以在藏区桑耶寺金刚杵是所有修行人都梦寐以求的殊胜法器 名气非常的大。是最好的法器。 对于这个杵 有2种说法。第一种说法是 带上它 子弹打过来都打不中会打偏。刀砍过来也会砍偏。 第二种说法是 它们 非人造 是有护法所造。 在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
在密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
名称：〓西藏圣物〓元代托甲材质桑耶寺九股金刚杵
年代：元代
鉴赏：
在藏传佛教宁玛派有于世公认的三大顶级圣物，莲花生大师的伏魔印，桑耶杵，大乐莲师擦擦，这三件圣物皆是有明确史料经书记载，都为莲花生大师所创，在信仰藏传佛教的信徒中都有着至高无上的地位，也是无数信徒梦寐以求的法宝。史料记载莲花生大师在创建桑耶寺的时候打造了108把桑耶杵，镶嵌在寺庙的墙上，由于历史原因，寺庙被毁，这些桑耶杵也散落各地，未能重聚。
此枚九股金刚杵为顶级天铁托甲材质，完美的熟润皮壳，品相保存完整，同时还可以看到笨教的缩影，生动的骷髅护法18个更有气势和神秘感，整体包浆浑厚，份量压手，力度超然，能量，加持力巨大，此杵的中股依然延续了宋代时期早期桑耶杵的做法，以一支天铁贯穿其中，藏族人认为天铁具有神秘的力量，对天铁或天铁制品十分尊崇，将天铁加入金刚杵中是最高等级的法器的代表。杵柄上的大珠和两端的骷髅护法十分饱满，简洁大气，同时带有丝丝张扬，更有张力。此件金刚杵的中股简单素雅，不做过多的修饰，而两端凸出来的部分与整杵融入一体，棱形的设计让其看起来更加健劲有力，棱角分明，雄浑厚重。而且最有特别的是两端的骷髅图案是辟邪四面八方的小人和一切牛鬼蛇神。协股上密集的连珠纹和凸起的线条也让整件金刚杵看起来更有张力。此件金刚杵的莲瓣排列整齐，细腻修长，瓣尖略翘，富有立体感，此莲瓣的制式也是典型的元代官造最巅峰的缩影，杵的中脉浑厚饱满，打磨精细，形如圆球，整体彰显了此杵的力量之大和法力之广，只一眼望去，便让人为之着迷，乃同类托甲杵中的极品。工艺之复杂体现出此杵的级别与何人使用过的神秘性，可以肯定的是一般僧侣绝对没有机会使用如此高级别，且工艺如此精细繁复之法器圣物。无论是铸造工艺还是气质感觉都无比精绝。近千年来一直作为实用法器而流传于世，有着巨大的宗教和艺术价值，可谓是是雪域遗珍的神器，值得特别珍视。愿信仰之光长存，照亮世人。
藏传文物收藏中，法器为之一大项，其中金刚杵可以说是藏密中法器的代表，金刚杵原为古印度兵器，后被密宗佛教引之为法器，因为金刚杵质地坚硬，无坚不摧，故称之为金刚杵。在密宗佛教中，金刚杵源自密宗的杂密，金刚杵在早期杂密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。
用法
1、成就事物，用五股杵。
2、加持神用，用三股杵。
3、行道念诵，用独股杵。
4、修“佛部、莲华部”法，用独股杵。
5、修金刚部法，用五股杵。
6、修大威德明王法，用九股杵。
而今天戾鸦为大家带来金刚杵中颇有传奇色彩的“桑耶杵”
莲花生大师主持修建的桑耶寺已有一千多年的历史 建寺时 曾在寺内建造了一堵金刚墙 上面镶嵌了108个桑耶金刚杵 分大中小三种 能镶嵌到墙上的杵才是真正的桑耶金刚杵 但是因为一些历史原因 桑耶寺在某个时期遭到了大规模的破坏 金刚墙已经不复存在 108个金刚杵有的被破坏 有的保存在高僧活佛手中 有的流入民间 代代相传 也有一些回流到寺院中 挂于门上作为镇寺之宝 所以在藏区 桑耶寺金刚杵是所有修行人都梦寐以求的殊胜法器 名气非常的大 被藏民尊为是最好的金刚杵！甚至民间流传 带上它 子弹打不透 刀砍不伤 更有人认为 它是神界的护法打造的 而非人类所为 。所以在藏区桑耶寺金刚杵是所有修行人都梦寐以求的殊胜法器 名气非常的大。是最好的法器。 对于这个杵 有2种说法。第一种说法是 带上它 子弹打过来都打不中会打偏。刀砍过来也会砍偏。 第二种说法是 它们 非人造 是有护法所造。 在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
在密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
名称：〓西藏圣物〓元代托甲材质桑耶寺九股金刚杵
年代：元代
鉴赏：
在藏传佛教宁玛派有于世公认的三大顶级圣物，莲花生大师的伏魔印，桑耶杵，大乐莲师擦擦，这三件圣物皆是有明确史料经书记载，都为莲花生大师所创，在信仰藏传佛教的信徒中都有着至高无上的地位，也是无数信徒梦寐以求的法宝。史料记载莲花生大师在创建桑耶寺的时候打造了108把桑耶杵，镶嵌在寺庙的墙上，由于历史原因，寺庙被毁，这些桑耶杵也散落各地，未能重聚。
此枚九股金刚杵为顶级天铁托甲材质，完美的熟润皮壳，品相保存完整，同时还可以看到笨教的缩影，生动的骷髅护法18个更有气势和神秘感，整体包浆浑厚，份量压手，力度超然，能量，加持力巨大，此杵的中股依然延续了宋代时期早期桑耶杵的做法，以一支天铁贯穿其中，藏族人认为天铁具有神秘的力量，对天铁或天铁制品十分尊崇，将天铁加入金刚杵中是最高等级的法器的代表。杵柄上的大珠和两端的骷髅护法十分饱满，简洁大气，同时带有丝丝张扬，更有张力。此件金刚杵的中股简单素雅，不做过多的修饰，而两端凸出来的部分与整杵融入一体，棱形的设计让其看起来更加健劲有力，棱角分明，雄浑厚重。而且最有特别的是两端的骷髅图案是辟邪四面八方的小人和一切牛鬼蛇神。协股上密集的连珠纹和凸起的线条也让整件金刚杵看起来更有张力。此件金刚杵的莲瓣排列整齐，细腻修长，瓣尖略翘，富有立体感，此莲瓣的制式也是典型的元代官造最巅峰的缩影，杵的中脉浑厚饱满，打磨精细，形如圆球，整体彰显了此杵的力量之大和法力之广，只一眼望去，便让人为之着迷，乃同类托甲杵中的极品。工艺之复杂体现出此杵的级别与何人使用过的神秘性，可以肯定的是一般僧侣绝对没有机会使用如此高级别，且工艺如此精细繁复之法器圣物。无论是铸造工艺还是气质感觉都无比精绝。近千年来一直作为实用法器而流传于世，有着巨大的宗教和艺术价值，可谓是是雪域遗珍的神器，值得特别珍视。愿信仰之光长存，照亮世人。
净土法门：学佛、信佛太难了，怎样才叫信佛https://t.cn/AiDrkPdw
【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】
所以‘天地’，这个“天地”是有天神、有鬼神，天神、鬼神里面有这么一类，专门做调查工作的。这个‘司过之神’就是做鉴察工作这些人，他们常常在世间观察。诸位要知道，天神跟鬼神，佛在经上讲都有五通，他这五通是报得的。除了漏尽通他没有，天眼、天耳、他心、宿命、神足他们统统都具足。
地神通的力量比不上天神，当然天神的能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说，他那个能力足够了，我们起心动念他都知道，都有档案记载，死了以后必定受审判。
审判的事情，往后我们在这本书里面会讲得很多，我们的造作，不但是行为，行为就很严重了，起心动念都是造作。所以明白这些事实真相，我们畏心就起来，畏心是恐怖恶报。你起恶念、做恶事，将来恶报决定逃不过，所谓是“天网恢恢，疏而不漏”。
这个道理与事实，现代人知道的少了，没有善根、没有福德的人，你跟他讲，他说这是迷信，他说这是神话，他不能相信、不能接受，果报现前，后悔莫及。他不能相信，这是疑，贪瞋痴慢疑，这是重大的烦恼，障碍你的智慧，使你造作无量无边的罪业。
佛在经上告诉我们，这是《华严经》上讲的，每一个人出生的时候就有两个鬼神跟着你，一生不会离开的，这两个神在肩膀上，我们自己不能觉察，人家也看不见。一个叫同生，一个叫同名，这两个天人，也是算天神，他一生鉴察我们日夜都不离，我们人见不到他。
这两个神，佛经上也有别名，叫他做善恶童子，一个神看你一生行善，另外一个神看你一生造恶，你能逃得掉吗?没有办法避免。这佛在《华严经》说的，大乘经上讲的善恶二部童子，就是《华严经》上讲的同生、同名。
我们学佛，信佛太难了。我曾经跟诸位报告过，我出家两年才受戒，受了戒之后到台中去看李老师，李老师一见面就指着我，“你要信佛”。我也愣住了，我学佛七年出家，出家就教佛学院就讲经，我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经，李老师一见面指着我叫我信佛，然后跟我解释，有很多出家人到老死，七、八十岁还不信佛，这个我才明了。
什么叫信佛?佛所有的教诲你能够理解，你能够奉行，叫信佛;你不明白这些道理，你没有做到，不信!我们这才明了，真的，多少人一生穿着这一套衣服，住在寺庙里面，不信佛，没有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。
所以信里面决定有愿、有行，如果没有愿、没有行，那不叫信。信里面必定具足了解行证，信解行证。解是对于佛所说的理论、方法、境界明了通达，行是要把它落实，证就是契入，你才得真实受用，佛法里面讲的得真实的利益。
恭录自《太上感应篇》第九集
【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】
所以‘天地’，这个“天地”是有天神、有鬼神，天神、鬼神里面有这么一类，专门做调查工作的。这个‘司过之神’就是做鉴察工作这些人，他们常常在世间观察。诸位要知道，天神跟鬼神，佛在经上讲都有五通，他这五通是报得的。除了漏尽通他没有，天眼、天耳、他心、宿命、神足他们统统都具足。
地神通的力量比不上天神，当然天神的能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说，他那个能力足够了，我们起心动念他都知道，都有档案记载，死了以后必定受审判。
审判的事情，往后我们在这本书里面会讲得很多，我们的造作，不但是行为，行为就很严重了，起心动念都是造作。所以明白这些事实真相，我们畏心就起来，畏心是恐怖恶报。你起恶念、做恶事，将来恶报决定逃不过，所谓是“天网恢恢，疏而不漏”。
这个道理与事实，现代人知道的少了，没有善根、没有福德的人，你跟他讲，他说这是迷信，他说这是神话，他不能相信、不能接受，果报现前，后悔莫及。他不能相信，这是疑，贪瞋痴慢疑，这是重大的烦恼，障碍你的智慧，使你造作无量无边的罪业。
佛在经上告诉我们，这是《华严经》上讲的，每一个人出生的时候就有两个鬼神跟着你，一生不会离开的，这两个神在肩膀上，我们自己不能觉察，人家也看不见。一个叫同生，一个叫同名，这两个天人，也是算天神，他一生鉴察我们日夜都不离，我们人见不到他。
这两个神，佛经上也有别名，叫他做善恶童子，一个神看你一生行善，另外一个神看你一生造恶，你能逃得掉吗?没有办法避免。这佛在《华严经》说的，大乘经上讲的善恶二部童子，就是《华严经》上讲的同生、同名。
我们学佛，信佛太难了。我曾经跟诸位报告过，我出家两年才受戒，受了戒之后到台中去看李老师，李老师一见面就指着我，“你要信佛”。我也愣住了，我学佛七年出家，出家就教佛学院就讲经，我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经，李老师一见面指着我叫我信佛，然后跟我解释，有很多出家人到老死，七、八十岁还不信佛，这个我才明了。
什么叫信佛?佛所有的教诲你能够理解，你能够奉行，叫信佛;你不明白这些道理，你没有做到，不信!我们这才明了，真的，多少人一生穿着这一套衣服，住在寺庙里面，不信佛，没有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。
所以信里面决定有愿、有行，如果没有愿、没有行，那不叫信。信里面必定具足了解行证，信解行证。解是对于佛所说的理论、方法、境界明了通达，行是要把它落实，证就是契入，你才得真实受用，佛法里面讲的得真实的利益。
恭录自《太上感应篇》第九集
勿空：师父，请问，学佛有些什么捷径吗？
无师：有啊！
勿空：啊？真的啊？您快说说，哪条路是捷径呢？
无师：最艰难的那一条
勿空：汗！师父您逗我
无师：没有啊，我说的是真的，这世上很多事都是有伪装的，你要自己认清楚！捷径伪装成了障碍；机会伪装成了困难；智慧伪装成了烦恼 ……
勿空：啊！我明白了，这就是您常说的烦恼即菩提吧？
无师：你没有经历烦恼，又哪里来的解决烦恼而带来的觉悟呢？所以感恩一切不如意吧，他们都是助力你成长的伪装者而已
勿空：阿弥陀佛，谢谢师父指点
无师：有啊！
勿空：啊？真的啊？您快说说，哪条路是捷径呢？
无师：最艰难的那一条
勿空：汗！师父您逗我
无师：没有啊，我说的是真的，这世上很多事都是有伪装的，你要自己认清楚！捷径伪装成了障碍；机会伪装成了困难；智慧伪装成了烦恼 ……
勿空：啊！我明白了，这就是您常说的烦恼即菩提吧？
无师：你没有经历烦恼，又哪里来的解决烦恼而带来的觉悟呢？所以感恩一切不如意吧，他们都是助力你成长的伪装者而已
勿空：阿弥陀佛，谢谢师父指点
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