法华经讲记·序品第一（2）
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
有色界天十八天，禅悦胜过男女之欲的快乐一万倍！欲界众生最难放下的就是男女生活。我们要权衡利弊啊！要修行啊！男女生活不断，你都超不过第六层天！欲界六天还有夫妻生活，但比起人间来不知道要文明多少倍。第四层天、第五层天、第六层天的天人，他们笑一笑、看一看、手拉一拉就满足了，而且就能生儿育女。
也有的把它说为「九有」。欲界一个，有色界四禅天是四个，无色界四空天也是四个，叫「九有」。这九有也是从九个方面来划分众生的类别，都有各自特殊的烦恼。
「二十五有」呢，地狱、饿鬼、畜生和阿修罗道，叫四有；以须弥山为中心，分四大部洲，也是四有，地球在南瞻部洲；四禅天加四空是八有；再加欲界六层天这六有，还有带有特殊性的一个无想天、一个五不还天、一个大梵天，一共是二十五有。
那么无想天的天人其实包含在四禅天中，他修无想定，也能得到四禅天的大福报，但是福报完了以后下无间地狱。现在有些人把修禅定偏离成无想定，或者开天眼、开天耳，在动相都还没有破除，就自以为是。大梵天是指一种外道，这种外道把这大梵天看成是一切万法的主宰、看成是佛、是上帝。「五不还天」是三果罗汉寄居之处。
这是「尽诸有结」的「有」，讲到这里。「结」就是烦恼，障碍我们开智慧、证涅槃。「有」即是「结」，「结」即是「有」。
讲「尽诸有结」也好，「诸漏已尽」也好，「无复烦恼」也好，一般地都是在介绍四果罗汉以上的境界。当然这个烦恼，这个「结」，这个「有」啊，既通大乘也通小乘，但最低保障线是解决了三界六道里粗重的见思烦恼。如果讲大乘，那就涉及到阿罗汉、辟支佛破除尘沙烦恼以后明心见性，尚有四十一分无明微细烦恼需要破除；包括等觉菩萨的生相无明，都叫「有」，都叫「结」，都叫烦恼。
心得自在：心得自在，身必然就得自在；身得自在的人，你心不一定得自在。身得自在的人，你在某一个时空点，可以说为心得自在，但是不究竟。这个「自在」的含义我们要明白，是讲自在自在，再也不会为自己、为名闻利养去生烦恼、打妄想。
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佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
有色界天十八天，禅悦胜过男女之欲的快乐一万倍！欲界众生最难放下的就是男女生活。我们要权衡利弊啊！要修行啊！男女生活不断，你都超不过第六层天！欲界六天还有夫妻生活，但比起人间来不知道要文明多少倍。第四层天、第五层天、第六层天的天人，他们笑一笑、看一看、手拉一拉就满足了，而且就能生儿育女。
也有的把它说为「九有」。欲界一个，有色界四禅天是四个，无色界四空天也是四个，叫「九有」。这九有也是从九个方面来划分众生的类别，都有各自特殊的烦恼。
「二十五有」呢，地狱、饿鬼、畜生和阿修罗道，叫四有；以须弥山为中心，分四大部洲，也是四有，地球在南瞻部洲；四禅天加四空是八有；再加欲界六层天这六有，还有带有特殊性的一个无想天、一个五不还天、一个大梵天，一共是二十五有。
那么无想天的天人其实包含在四禅天中，他修无想定，也能得到四禅天的大福报，但是福报完了以后下无间地狱。现在有些人把修禅定偏离成无想定，或者开天眼、开天耳，在动相都还没有破除，就自以为是。大梵天是指一种外道，这种外道把这大梵天看成是一切万法的主宰、看成是佛、是上帝。「五不还天」是三果罗汉寄居之处。
这是「尽诸有结」的「有」，讲到这里。「结」就是烦恼，障碍我们开智慧、证涅槃。「有」即是「结」，「结」即是「有」。
讲「尽诸有结」也好，「诸漏已尽」也好，「无复烦恼」也好，一般地都是在介绍四果罗汉以上的境界。当然这个烦恼，这个「结」，这个「有」啊，既通大乘也通小乘，但最低保障线是解决了三界六道里粗重的见思烦恼。如果讲大乘，那就涉及到阿罗汉、辟支佛破除尘沙烦恼以后明心见性，尚有四十一分无明微细烦恼需要破除；包括等觉菩萨的生相无明，都叫「有」，都叫「结」，都叫烦恼。
心得自在：心得自在，身必然就得自在；身得自在的人，你心不一定得自在。身得自在的人，你在某一个时空点，可以说为心得自在，但是不究竟。这个「自在」的含义我们要明白，是讲自在自在，再也不会为自己、为名闻利养去生烦恼、打妄想。
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别人给得起，但你的福报不一定能用得起
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系——万法本如来藏妙真如性！
学佛一定要懂一些财富学，现在社会上疾病，灾难为什么这么多？就是人的偷心太重了。别人给你得起很多钱，你不一定花得起。
有的人花的是别人的钱，但损的是自己的福报。有多少人看得透这一点呢？
有个故事，讲一个方丈对他母亲，每天要他母亲念佛才给她吃的，别人都骂他不孝。后来他母亲往生得很好，托梦给大家说，还好儿子这样子逼我念佛，我才能脱离苦海。所以这世界上你去看，害里生恩，恩里生害，看起来对他母亲不好，其实给她消业。
也有的父母，什么都替孩子准备好好的，结果孩子反而不孝。为什么？这就是恩里生害。你什么都为他准备，他连培福报的机会都没有了，反而害了他没有福报，这叫恩里生害。
你要是明白了，花别人的钱，损自己的福报这个真理，你的痛苦就减少很多。
吃别人的东西，也是损自己的福报。无论吃饭，住宿，都要心存五观，看自己德行。
做事情要有智慧，确实不容易；有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情，没有智慧，你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人，他很有钱，有一次大灾荒，老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾，但他没有。
他想了一个办法，就是修水利，把那么多灾民招来修水利，然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法，灾难是很长时间的，你给得起，但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来，既不会浪费灾民的福报，也解决他们的问题。
像很多人带小孩也一样，经济上也分得一清二楚。因为你给他，他不一定能花得起，他能赚多少钱，就是有多少福报。
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系——万法本如来藏妙真如性！
学佛一定要懂一些财富学，现在社会上疾病，灾难为什么这么多？就是人的偷心太重了。别人给你得起很多钱，你不一定花得起。
有的人花的是别人的钱，但损的是自己的福报。有多少人看得透这一点呢？
有个故事，讲一个方丈对他母亲，每天要他母亲念佛才给她吃的，别人都骂他不孝。后来他母亲往生得很好，托梦给大家说，还好儿子这样子逼我念佛，我才能脱离苦海。所以这世界上你去看，害里生恩，恩里生害，看起来对他母亲不好，其实给她消业。
也有的父母，什么都替孩子准备好好的，结果孩子反而不孝。为什么？这就是恩里生害。你什么都为他准备，他连培福报的机会都没有了，反而害了他没有福报，这叫恩里生害。
你要是明白了，花别人的钱，损自己的福报这个真理，你的痛苦就减少很多。
吃别人的东西，也是损自己的福报。无论吃饭，住宿，都要心存五观，看自己德行。
做事情要有智慧，确实不容易；有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情，没有智慧，你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人，他很有钱，有一次大灾荒，老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾，但他没有。
他想了一个办法，就是修水利，把那么多灾民招来修水利，然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法，灾难是很长时间的，你给得起，但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来，既不会浪费灾民的福报，也解决他们的问题。
像很多人带小孩也一样，经济上也分得一清二楚。因为你给他，他不一定能花得起，他能赚多少钱，就是有多少福报。
#心情##普法课堂##世界佛教之论坛[超话]#佛祖告诉我们的生命和使命是什么
佛教之佛法，佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
生命：酬业命，就是随业力摆布被动受生的命。
使命：愿身再来，菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。
生命由贪执来，今生有什么贪，来世就受什么身，憍梵钵提尊者一念取笑他人，受了五百世牛身，即是此理。不懂佛法之人，一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时，又造下新业，如此循环永世不得解脱。念念攀缘，念念不断，生生不息。所以，世间一切行人处处奔波，处处受限，如何有一点点的自由？纵有一丝丝快乐，不过是前世善业现前，哪能长久？
相比之下，使命则非常殊胜，有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？”。我等与佛心心相印，末法时期，众生顽劣，但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身，成佛之法脉，出世之本怀，一切众生之父，济世之良药，万法之源，我等之本，如何不护持？若有菩萨不护此经，非真菩萨。
我等为此而来，由此经成就此命，有此命护持此经，此经正是菩萨之使命。
是以舍利弗说从佛口生，从法化生。无法则无我，有我法不灭。此经正是菩萨之使命。
是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵，广说此经。”。世尊已经见到末法时期，诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经，深解其意，识知本心，如何不护持弘扬？此经正是菩萨之使命。
是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。
良久，良久。不谈阿难悲泪，不谈富楼那授记，唯有曾经说过的话“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑！”。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华，收藏好一集一集看，受益无穷，功德无量，吉祥如意，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛#法华楞严了义经典[超话]##法华家园##致自己#
佛教之佛法，佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
生命：酬业命，就是随业力摆布被动受生的命。
使命：愿身再来，菩萨为普渡众生甘愿来六道受生的命。
生命由贪执来，今生有什么贪，来世就受什么身，憍梵钵提尊者一念取笑他人，受了五百世牛身，即是此理。不懂佛法之人，一切随业摆布。在试图摆脱旧业之时，又造下新业，如此循环永世不得解脱。念念攀缘，念念不断，生生不息。所以，世间一切行人处处奔波，处处受限，如何有一点点的自由？纵有一丝丝快乐，不过是前世善业现前，哪能长久？
相比之下，使命则非常殊胜，有使命的都是再来的菩萨。只因当年灵山法会听闻佛祖一声号令“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？”。我等与佛心心相印，末法时期，众生顽劣，但正是菩萨修行之地。我等深知此法华经是诸佛之法身，成佛之法脉，出世之本怀，一切众生之父，济世之良药，万法之源，我等之本，如何不护持？若有菩萨不护此经，非真菩萨。
我等为此而来，由此经成就此命，有此命护持此经，此经正是菩萨之使命。
是以舍利弗说从佛口生，从法化生。无法则无我，有我法不灭。此经正是菩萨之使命。
是以当年佛祖欣慰说法“我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵，广说此经。”。世尊已经见到末法时期，诸菩萨护法。我等赖佛之力得闻此经，深解其意，识知本心，如何不护持弘扬？此经正是菩萨之使命。
是以我佛有言“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”。你等来此人间本为法故，何以贪图世乐或畏惧不前，罔为菩萨。此经正是菩萨之使命。
良久，良久。不谈阿难悲泪，不谈富楼那授记，唯有曾经说过的话“如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑！”。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华，收藏好一集一集看，受益无穷，功德无量，吉祥如意，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛#法华楞严了义经典[超话]##法华家园##致自己#
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