云禅慧明- 本然世界圆满、自在
忽然发现在这个红尘世界里,总有人问为什么我没有爱?总是无病呻吟着,为什么我如此孤独?任何在欲望的驱使下,以没有爱和孤独为借口,到处寻找爱。
是你没有爱,凭什么就应该别人来爱你呢?
没有爱?这个世界就是由爱构成的呀!没有爱就没有一切,爱是这个世界唯一的链接和存在方式啊!本然世界里无处不是爱啊!
人心、本心同在,本在本源,本源即是爱,我们无时无刻不在爱里啊!
空气—— 宇宙能量、生命的势能,不是在以天下为公、无私、无形无相的爱供养著你、我和一切生命吗?没有这无我的爱,你怎么能生存呢?
每一个生命的来到这个世界,都是灵魂千万年的爱吸引而来,一切皆是因缘,无不是爱的结晶啊!你怎么能说没用爱?
所以,每一个感觉没有爱的人、每一个感觉孤独的心,是因为你心里没有爱而看不到爱,还是这个世界不爱你?是你心无爱,所以你根本感受不到每一个留在你身边的人都是因为爱!无德不报,身边的爱都不珍惜,不远外求,你凭什么得到爱?是你在这个爱的世界里孤独了自己,还是世界孤独了你?
无病呻吟、掩耳盗铃,都是不能自控红尘的欲望罢了!什么是情?只有那个可以带给你欲望的人是情吗?一切众生不都是情吗?无处不是情,一切皆是情,为了一份情而厌弃、看不到、不知珍惜身边所有的情,背弃天下情,还谈什么德?
无德不报,皆是自造因果,不照自心,如何了脱?一切痛苦都源于自心!一切劫都是上天的成就,在帮助我们以劫渡劫,洗涤心灵,最终能否度过,还是看你有德无德。
一切皆在本源,红尘也在本源,这本来就是一个无处不爱、同体大悲的本然世界。一切皆在本源,本心本性永远在,本心即在本源,无时无刻不是与每一个人及苍生万物同体、同心、同感、同受,本源才是真心,才有真爱,真爱即是慈悲,但众生皆因无心而无知而无情,自心无情无爱却怨天尤人,而天地本然之爱无分无别、无疆无界、无时无刻地存在著,润物细无声,以爱滋养著每一颗心,无论你的生活发生什么样的变故,但本源之爱从未改变。
在这个同体大悲的这个本然世界里,爱是唯一无碍的、本然存在的链接方式,这种链接只有本心能感受到。「万物皆有灵,有灵以为生」,灵即是心,故称心灵,人人本有,本然存在的本心即是良知,即是德,即是真心,即是真爱,扪心自问,你的还在吗?心在即有爱,心有什么这个世界就有什么,心是什么样子,这个世界就是什么样子!
本然世界的天意是赋予每颗心以美好、健康的,而你却活得孤独?寂寞?痛苦?唯一的解决方法就是问自心……
无论发生什么,太阳照样升起,月亮依然会圆,淤泥中绽放的莲花告诉你:一切皆圆满、自在才是这个世界永恒不变的存在……
忽然发现在这个红尘世界里,总有人问为什么我没有爱?总是无病呻吟着,为什么我如此孤独?任何在欲望的驱使下,以没有爱和孤独为借口,到处寻找爱。
是你没有爱,凭什么就应该别人来爱你呢?
没有爱?这个世界就是由爱构成的呀!没有爱就没有一切,爱是这个世界唯一的链接和存在方式啊!本然世界里无处不是爱啊!
人心、本心同在,本在本源,本源即是爱,我们无时无刻不在爱里啊!
空气—— 宇宙能量、生命的势能,不是在以天下为公、无私、无形无相的爱供养著你、我和一切生命吗?没有这无我的爱,你怎么能生存呢?
每一个生命的来到这个世界,都是灵魂千万年的爱吸引而来,一切皆是因缘,无不是爱的结晶啊!你怎么能说没用爱?
所以,每一个感觉没有爱的人、每一个感觉孤独的心,是因为你心里没有爱而看不到爱,还是这个世界不爱你?是你心无爱,所以你根本感受不到每一个留在你身边的人都是因为爱!无德不报,身边的爱都不珍惜,不远外求,你凭什么得到爱?是你在这个爱的世界里孤独了自己,还是世界孤独了你?
无病呻吟、掩耳盗铃,都是不能自控红尘的欲望罢了!什么是情?只有那个可以带给你欲望的人是情吗?一切众生不都是情吗?无处不是情,一切皆是情,为了一份情而厌弃、看不到、不知珍惜身边所有的情,背弃天下情,还谈什么德?
无德不报,皆是自造因果,不照自心,如何了脱?一切痛苦都源于自心!一切劫都是上天的成就,在帮助我们以劫渡劫,洗涤心灵,最终能否度过,还是看你有德无德。
一切皆在本源,红尘也在本源,这本来就是一个无处不爱、同体大悲的本然世界。一切皆在本源,本心本性永远在,本心即在本源,无时无刻不是与每一个人及苍生万物同体、同心、同感、同受,本源才是真心,才有真爱,真爱即是慈悲,但众生皆因无心而无知而无情,自心无情无爱却怨天尤人,而天地本然之爱无分无别、无疆无界、无时无刻地存在著,润物细无声,以爱滋养著每一颗心,无论你的生活发生什么样的变故,但本源之爱从未改变。
在这个同体大悲的这个本然世界里,爱是唯一无碍的、本然存在的链接方式,这种链接只有本心能感受到。「万物皆有灵,有灵以为生」,灵即是心,故称心灵,人人本有,本然存在的本心即是良知,即是德,即是真心,即是真爱,扪心自问,你的还在吗?心在即有爱,心有什么这个世界就有什么,心是什么样子,这个世界就是什么样子!
本然世界的天意是赋予每颗心以美好、健康的,而你却活得孤独?寂寞?痛苦?唯一的解决方法就是问自心……
无论发生什么,太阳照样升起,月亮依然会圆,淤泥中绽放的莲花告诉你:一切皆圆满、自在才是这个世界永恒不变的存在……
《我与地坛》——史铁生
最早知道这本书应该是在初中吧,也可能是小学,总之,不太记得了,就是很久很久之前。
今天,读完了这本书。没有太深的阅读体会,只是想记下些什么。
「好运设计」一章很是有趣,是多数人理想的平坦大道,一路绿灯畅通无阻。现实中有这样的人吗?或许是有的,又或许不可能存在这样的人生。通途和坎坷,好运与不幸,顺境与逆境,都是相对的。
在书中,史老有不少童年回忆,自然而然也会让我想起小时候:第一次看的电视,是黑白《刘三姐》,后来看上了彩色;学龄前,我是放养在村里的,爸妈在镇上开有铺子,早出晚归,我也记不起吃过谁家的饭,倒是应该经常到饭点就去隔壁村舅舅舅妈家吃饭;还在村里住时,捏过泥巴;小学的几个暑假在舅舅家度过,跟着去挖过莲藕,淤泥没过我的小腿;后来,到镇上住了,偶有马戏团来演出,离家不远,妈妈给我买了票,送我去看,快散场了她会来接我;露天电影,也是看过的,夏天,在小学的球场上,一块幕布,下面是晚饭后赶来的观众,我注意到放电影的中年男人,觉得眼熟,原来是在街上住着的,以至于我后来长大了,在街上看见他都会想他最近有没有去什么地方放电影呢,不过,应该是没有了。
一些摘抄 :
◆ 第1章 我与地坛
>> 一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
>> 人真正的名字叫欲望。
>> 你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。
>> 但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时
◆ 第2章 我二十一岁那年
>> 在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。
◆ 第5章 墙下短记
>> 开不尽的门前是撞不尽的墙壁
◆ 第6章 黄土地情歌
>> 任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。
◆ 第7章 我的梦想
>> 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。
>> 奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。
◆ 第8章 好运设计
>> 这不失为一剂良药——先可以安神,而后又可以振奋,就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
>> 我想,倘有来世,我先要占住几项先天的优越:聪明、漂亮和一副好身体。
>> 命运从一开始就不公平,人一生下来就有走运的和不走运的
>> 罗曼·罗兰所说:“看清了这个世界,而后爱它。”
>> 你这个幸运的人,世界上最幸运的人,偏偏是你被上帝选作了美的化身。
>> 劫难之后失而复得,现在你才真正是一个幸福的人了。苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。
>> 一时没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。
>> 生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
◆ 第9章 记忆与印象1
>> 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
>> 俘虏尚可表现忠勇,希望未来;叛徒则是彻底无望,忽然间大家都把你抛弃了。
>> 以往的描画如同一叠精心保存的旧钞,虽已无用,但一时还舍不得扔掉,独身主义大约就是在那时从无奈走向了坚定。
>> 一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快,一个时代的绝望与祈告,变成了另一个时代的潇洒的文字调遣。
>> 所有的人都是一样,从老家久远的历史中抽取一个点,一条线索,作为开端。
>> 丑弱的人和圆满的神之间,是信者永远的路。
>> 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
◆ 第10章 记忆与印象2
>> 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片断。互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
>> 那个可怕的孩子已经长大,长大得到处都在。
>> 模仿电影里的行动,是一切童年必有的乐事。
>> 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人,生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂,竟可以沉默到无声无息。
>> 阳光暗淡下去,鸽子瑟缩地蹲在灰暗的屋檐上,春天的风卷起尘土,卷起纸屑,卷起那不死不活的叫卖声在小巷里流窜。
>> “啥东西,值得这么贵?”他们不懂,春天是不能这样计算的。
>> 世上有一种东西,其价值远远超过它的价格。这儿的价值,并不止于“物化劳动”,还物化着春天整整一个季节的能量。
>> 能量要释放,呼喊期待着回应,故而春天的张扬务须选取一种形式。
>> 春天按时到来,保证这颗星球不会死去。春风肆意呼啸,鼓动起狂妄的情绪,传扬着甚至是极端的消息,似乎,否则,冬天就不解冻,生命便难以从中苏醒。
>> 想想春风若非强劲,夏天的暴雨可怎样来临?想想最初的生命之火若非猛烈,如何能走过未来秋风萧瑟的旷野(譬如一头极地的熊,或一匹荒原的狼)?因而想想吧,灵魂一到人间便被囚入有限的躯体,那灵魂原本就是多少梦想的埋藏,那躯体原本就是多少欲望的储备!
>> 因而年轻的歌手没日没夜地叫喊,求救般地呼号。灵魂尚在幼年,而春天,生命力已如洪水般暴涨;那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节,是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节,是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。
>> 不过你要记得,春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢,在于未通世故。
>> 要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
◆ 第11章 想念地坛
>> 每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度。
>> 现在我看虚空中也有一条界线,靠想念去迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛,地坛在我。
最早知道这本书应该是在初中吧,也可能是小学,总之,不太记得了,就是很久很久之前。
今天,读完了这本书。没有太深的阅读体会,只是想记下些什么。
「好运设计」一章很是有趣,是多数人理想的平坦大道,一路绿灯畅通无阻。现实中有这样的人吗?或许是有的,又或许不可能存在这样的人生。通途和坎坷,好运与不幸,顺境与逆境,都是相对的。
在书中,史老有不少童年回忆,自然而然也会让我想起小时候:第一次看的电视,是黑白《刘三姐》,后来看上了彩色;学龄前,我是放养在村里的,爸妈在镇上开有铺子,早出晚归,我也记不起吃过谁家的饭,倒是应该经常到饭点就去隔壁村舅舅舅妈家吃饭;还在村里住时,捏过泥巴;小学的几个暑假在舅舅家度过,跟着去挖过莲藕,淤泥没过我的小腿;后来,到镇上住了,偶有马戏团来演出,离家不远,妈妈给我买了票,送我去看,快散场了她会来接我;露天电影,也是看过的,夏天,在小学的球场上,一块幕布,下面是晚饭后赶来的观众,我注意到放电影的中年男人,觉得眼熟,原来是在街上住着的,以至于我后来长大了,在街上看见他都会想他最近有没有去什么地方放电影呢,不过,应该是没有了。
一些摘抄 :
◆ 第1章 我与地坛
>> 一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
>> 人真正的名字叫欲望。
>> 你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。
>> 但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时
◆ 第2章 我二十一岁那年
>> 在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。
◆ 第5章 墙下短记
>> 开不尽的门前是撞不尽的墙壁
◆ 第6章 黄土地情歌
>> 任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。
◆ 第7章 我的梦想
>> 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。
>> 奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。
◆ 第8章 好运设计
>> 这不失为一剂良药——先可以安神,而后又可以振奋,就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
>> 我想,倘有来世,我先要占住几项先天的优越:聪明、漂亮和一副好身体。
>> 命运从一开始就不公平,人一生下来就有走运的和不走运的
>> 罗曼·罗兰所说:“看清了这个世界,而后爱它。”
>> 你这个幸运的人,世界上最幸运的人,偏偏是你被上帝选作了美的化身。
>> 劫难之后失而复得,现在你才真正是一个幸福的人了。苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。
>> 一时没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。
>> 生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
◆ 第9章 记忆与印象1
>> 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
>> 俘虏尚可表现忠勇,希望未来;叛徒则是彻底无望,忽然间大家都把你抛弃了。
>> 以往的描画如同一叠精心保存的旧钞,虽已无用,但一时还舍不得扔掉,独身主义大约就是在那时从无奈走向了坚定。
>> 一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快,一个时代的绝望与祈告,变成了另一个时代的潇洒的文字调遣。
>> 所有的人都是一样,从老家久远的历史中抽取一个点,一条线索,作为开端。
>> 丑弱的人和圆满的神之间,是信者永远的路。
>> 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
◆ 第10章 记忆与印象2
>> 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片断。互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
>> 那个可怕的孩子已经长大,长大得到处都在。
>> 模仿电影里的行动,是一切童年必有的乐事。
>> 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人,生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂,竟可以沉默到无声无息。
>> 阳光暗淡下去,鸽子瑟缩地蹲在灰暗的屋檐上,春天的风卷起尘土,卷起纸屑,卷起那不死不活的叫卖声在小巷里流窜。
>> “啥东西,值得这么贵?”他们不懂,春天是不能这样计算的。
>> 世上有一种东西,其价值远远超过它的价格。这儿的价值,并不止于“物化劳动”,还物化着春天整整一个季节的能量。
>> 能量要释放,呼喊期待着回应,故而春天的张扬务须选取一种形式。
>> 春天按时到来,保证这颗星球不会死去。春风肆意呼啸,鼓动起狂妄的情绪,传扬着甚至是极端的消息,似乎,否则,冬天就不解冻,生命便难以从中苏醒。
>> 想想春风若非强劲,夏天的暴雨可怎样来临?想想最初的生命之火若非猛烈,如何能走过未来秋风萧瑟的旷野(譬如一头极地的熊,或一匹荒原的狼)?因而想想吧,灵魂一到人间便被囚入有限的躯体,那灵魂原本就是多少梦想的埋藏,那躯体原本就是多少欲望的储备!
>> 因而年轻的歌手没日没夜地叫喊,求救般地呼号。灵魂尚在幼年,而春天,生命力已如洪水般暴涨;那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节,是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节,是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。
>> 不过你要记得,春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢,在于未通世故。
>> 要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
◆ 第11章 想念地坛
>> 每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度。
>> 现在我看虚空中也有一条界线,靠想念去迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛,地坛在我。
你什么情绪,就什么命!(经典好文)
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
“如心动则人妄动,于是体会到世间诸般痛苦。”
人心妄动,则情绪生。如果你控制不了情绪,就一定会被情绪吞噬,带来诸般痛苦。
所以说,情绪,就是你的心魔。管好你的情绪,才能过好你的一生!
1
人生最大的敌人,是你的情绪
《坛经》有云:“心生种种法生,心灭种种法灭。”
一念悲,则万物皆悲;一念喜,则万事同喜。人生最大的敌人,不是别人,而是你自己的情绪。
禅宗有一则公案:
唐代高僧德山宣鉴禅师很是不解六祖所说的“顿悟”。
于是,他千里迢迢来到南方,想要找机会与龙潭崇信禅师一较高下。
一天夜里,崇信禅师问他:“夜已深了,怎么还不归去?”
宣鉴说:“天黑。”
于是,崇信递来一盏灯,宣鉴刚伸出手去,崇信就把灯吹灭了。
当下,宣鉴顿悟。人生不论在何种境地,最重要的,是点亮自己内心的灯,而不是去希冀别人给你一盏灯光。
一个心中满是负面情绪的人,即使外界亮如白昼,也丝毫照不亮内心的黑暗。
人在愤怒的时候,会失去理智;人在悲伤的时候,容易冲动。不论贫穷富贵,谁也抵挡不住情绪的侵略。
所以佛家常说:“向外做功夫,总是痴顽汉。”
真正的智者,懂得做自己情绪的主人。
苏东坡仕途坎坷,曾被贬到一处贫穷落后的海岛,连个大夫都没有。但他却从不忧郁,而是笑谈道:“京城有多少病人命丧于医师之手啊,我太庆幸这里没有大夫了。”
所以,历经人生起落的苏轼,依旧能活得豁达自在。
人生在世,控制好自己的情绪,才是一生最好的修行!
2
控制情绪,就是控制你的心魔
《菜根谭》中说:“降魔者先降自心,心伏则群魔退听。”
一切情绪,皆由心魔起。降服自己的心,则群魔退,情绪自然稳定。
佛经中记载了这样一件事:
有位禅师途径某村庄时,村中的人对他言语很是不敬。禅师只是静静地听完,然后说:“谢谢你们来,不过我还在赶路,我必须尽快去下一个村子。”
“你们如果还有什么想说的,可以等我明天回来后再告诉我。”
人们纷纷不解,疑惑道:“我们这么骂你,你怎么毫无反应?”
禅师笑着说:“如果十年前你这样说的话,也许我会有些反应。可十年后的我,已经不在被情绪所扰了,我不再跟随别人的情绪做反应,而是跟随自己的心念来做事。”
被情绪控制,你就是情绪的奴隶;控制情绪,才不会痛苦烦恼。
一个情绪不稳的人,人生注定是悲哀的。
六祖惠能大师说:“本来无一物,何处惹尘埃。”
人生的烦恼痛苦,都是由自己内心产生的。情绪越失控,心魔就越兴奋。
所以说,你就是你的世界,你所想到的,就是你会经历到的。世上本无事,看开了,你就不会痛苦了!
你的情绪,影响着你的气场。你的情绪,就是你的一生!
3
情绪好了,命运都好了!
有句话叫:“心无挂碍,无有恐怖。”
意思就是说内心波澜不惊,人就不会恐怖畏惧。同样的,你的情绪好了,人就不会受伤。
控制好自己的情绪,就是改变自己的命运!
曾看到这样一个故事,说的是有三个乞丐在一起聊天。
一个乞丐说:“你们看,我有十二只碗,我可以每天换着用,心情好的话用好碗;心情不好了就用坏碗,你们看我多富有!”
第二个乞丐就说:“你这算什么!我有十二张草席,我想铺几张就铺几张,这才是真正的富有!”
第三个乞丐是个跛子,他小声说:“我没有那么富有,但我可是断了腿的,试问,有谁能比一个断了腿的乞丐更富有呢?”
话音刚落,一个妇人路过,看着瘸腿的乞丐心生怜悯,往他的身旁丢下钱财后走了。
只要换一个想法,瘸腿就不一定是坏事。所以,这世间的烦恼,都只存在于自己的不良情绪中。
▽
《坛经》告诉我们:“前念迷即凡夫,后念悟即是佛。”
人的情绪是能转换的,情绪一变,万事皆不同。
有位哲人说:“快乐是在心里,不假外求,内心湛然,则无往而不乐。”
当你的心中是快乐的,那你的人生就一定是一顺百顺的!
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
“如心动则人妄动,于是体会到世间诸般痛苦。”
人心妄动,则情绪生。如果你控制不了情绪,就一定会被情绪吞噬,带来诸般痛苦。
所以说,情绪,就是你的心魔。管好你的情绪,才能过好你的一生!
1
人生最大的敌人,是你的情绪
《坛经》有云:“心生种种法生,心灭种种法灭。”
一念悲,则万物皆悲;一念喜,则万事同喜。人生最大的敌人,不是别人,而是你自己的情绪。
禅宗有一则公案:
唐代高僧德山宣鉴禅师很是不解六祖所说的“顿悟”。
于是,他千里迢迢来到南方,想要找机会与龙潭崇信禅师一较高下。
一天夜里,崇信禅师问他:“夜已深了,怎么还不归去?”
宣鉴说:“天黑。”
于是,崇信递来一盏灯,宣鉴刚伸出手去,崇信就把灯吹灭了。
当下,宣鉴顿悟。人生不论在何种境地,最重要的,是点亮自己内心的灯,而不是去希冀别人给你一盏灯光。
一个心中满是负面情绪的人,即使外界亮如白昼,也丝毫照不亮内心的黑暗。
人在愤怒的时候,会失去理智;人在悲伤的时候,容易冲动。不论贫穷富贵,谁也抵挡不住情绪的侵略。
所以佛家常说:“向外做功夫,总是痴顽汉。”
真正的智者,懂得做自己情绪的主人。
苏东坡仕途坎坷,曾被贬到一处贫穷落后的海岛,连个大夫都没有。但他却从不忧郁,而是笑谈道:“京城有多少病人命丧于医师之手啊,我太庆幸这里没有大夫了。”
所以,历经人生起落的苏轼,依旧能活得豁达自在。
人生在世,控制好自己的情绪,才是一生最好的修行!
2
控制情绪,就是控制你的心魔
《菜根谭》中说:“降魔者先降自心,心伏则群魔退听。”
一切情绪,皆由心魔起。降服自己的心,则群魔退,情绪自然稳定。
佛经中记载了这样一件事:
有位禅师途径某村庄时,村中的人对他言语很是不敬。禅师只是静静地听完,然后说:“谢谢你们来,不过我还在赶路,我必须尽快去下一个村子。”
“你们如果还有什么想说的,可以等我明天回来后再告诉我。”
人们纷纷不解,疑惑道:“我们这么骂你,你怎么毫无反应?”
禅师笑着说:“如果十年前你这样说的话,也许我会有些反应。可十年后的我,已经不在被情绪所扰了,我不再跟随别人的情绪做反应,而是跟随自己的心念来做事。”
被情绪控制,你就是情绪的奴隶;控制情绪,才不会痛苦烦恼。
一个情绪不稳的人,人生注定是悲哀的。
六祖惠能大师说:“本来无一物,何处惹尘埃。”
人生的烦恼痛苦,都是由自己内心产生的。情绪越失控,心魔就越兴奋。
所以说,你就是你的世界,你所想到的,就是你会经历到的。世上本无事,看开了,你就不会痛苦了!
你的情绪,影响着你的气场。你的情绪,就是你的一生!
3
情绪好了,命运都好了!
有句话叫:“心无挂碍,无有恐怖。”
意思就是说内心波澜不惊,人就不会恐怖畏惧。同样的,你的情绪好了,人就不会受伤。
控制好自己的情绪,就是改变自己的命运!
曾看到这样一个故事,说的是有三个乞丐在一起聊天。
一个乞丐说:“你们看,我有十二只碗,我可以每天换着用,心情好的话用好碗;心情不好了就用坏碗,你们看我多富有!”
第二个乞丐就说:“你这算什么!我有十二张草席,我想铺几张就铺几张,这才是真正的富有!”
第三个乞丐是个跛子,他小声说:“我没有那么富有,但我可是断了腿的,试问,有谁能比一个断了腿的乞丐更富有呢?”
话音刚落,一个妇人路过,看着瘸腿的乞丐心生怜悯,往他的身旁丢下钱财后走了。
只要换一个想法,瘸腿就不一定是坏事。所以,这世间的烦恼,都只存在于自己的不良情绪中。
▽
《坛经》告诉我们:“前念迷即凡夫,后念悟即是佛。”
人的情绪是能转换的,情绪一变,万事皆不同。
有位哲人说:“快乐是在心里,不假外求,内心湛然,则无往而不乐。”
当你的心中是快乐的,那你的人生就一定是一顺百顺的!
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