《孙子兵法》读完，你会发现，它不像传说中的那么神秘，不是什么秘笈，而是简单平凡的道理、常识，平正通达的大道。圣人之道，本来就简单。我们不能伟大，因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。人生成长也是一场与他人，更是与自己的战斗，越是长大，越会体会这9条思想平凡而意味深长。
1、《孙子兵法》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）
2、打得赢，也要算代价，行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。伤敌一千，自损八百也是不可取的，战争的前期是要保存实力。
3、先胜后战，赢了再打，《孙子兵法》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求，
4、要能等待，能忍耐，要敢于等待，沉着，是一种成熟的体现。有时候不作为恰恰是最好的操作。上来一顿操作猛如虎，活生生的离题万里。
5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义，解决问题不是为了解决不断层出不穷的问题，盲目的分解，而不去做标准化或者自动化思维升级是很可怕的。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要有人牺牲的。
6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。多数时候留有后手有备用选择才是真正的奇兵天降。
7、诡道不重要，旁门左道是不切实际的，虽然它总是容易被人们津津乐道，你要承认看到也多少有假象。真正的故事反而为了迎合更多观众的内心憧憬，我们也曾祈求上苍多有万事俱备只欠东风的东风，好助你我平步上青云，可事实是哪有那么多东风，运气是不可解释的实力部分，但是是极小的一部分。
8、自己不强，那就不要逞强。知己知彼，关键是知己“知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗？其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。
9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢！”学会对于世界与自己的和解。
1、《孙子兵法》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）
2、打得赢，也要算代价，行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。伤敌一千，自损八百也是不可取的，战争的前期是要保存实力。
3、先胜后战，赢了再打，《孙子兵法》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求，
4、要能等待，能忍耐，要敢于等待，沉着，是一种成熟的体现。有时候不作为恰恰是最好的操作。上来一顿操作猛如虎，活生生的离题万里。
5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义，解决问题不是为了解决不断层出不穷的问题，盲目的分解，而不去做标准化或者自动化思维升级是很可怕的。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要有人牺牲的。
6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。多数时候留有后手有备用选择才是真正的奇兵天降。
7、诡道不重要，旁门左道是不切实际的，虽然它总是容易被人们津津乐道，你要承认看到也多少有假象。真正的故事反而为了迎合更多观众的内心憧憬，我们也曾祈求上苍多有万事俱备只欠东风的东风，好助你我平步上青云，可事实是哪有那么多东风，运气是不可解释的实力部分，但是是极小的一部分。
8、自己不强，那就不要逞强。知己知彼，关键是知己“知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗？其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。
9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢！”学会对于世界与自己的和解。
图片里这种情况，我相信支持女/性/平/权的男性多少都经历过，就是想要回复：“不是所有的男人都xxx”。这样的评论和回复不止出现在男女性/别/议/题，你可以在任何涉及权/力/不/平/衡的议论中发现这种言论往来。
别人什么感觉我不确定，但我可以从自己的男性视角，简单解构下驱使我这样回复的心理活动，再阐述下我现在不太认为自己还有必要去做这种回复的理由。
最早看到类似层主这样的言论，我曾做过类似“还是有男性支持女/权的”、“不是所有男的都这样啦”这样的回复。驱使我这样回复的初衷大概是两个：
第一，感到冤屈——虽然身为男性，但同时作为对自己二元性别没有认同困难的性少数，我不记得自己有过任何对女性基于性别的偏见或歧视，对女性最深的情谊始终也维持在友情的层面。自己平日频繁地厌恶传统男性价值观，那么为何此刻要被和平日自己鄙视的那些人视为同类；
第二，使感到慰藉——感觉女性朋友们彻底对现实失望，想告诉他们世界上还是有人挺她们的，认为自己这么说了她们或许能感到一丝欣慰。
第二点至今我没觉得有什么不当，但对我自己来说，当我做出这样的回复/想要做出这样的回复时，心理活动大多是包涵第一点的。有些女性朋友能够感受到第二点，但很多人，包括我自己，在读到这种回复时，无法不读出第一点，它似乎从安慰变成了一种自我澄清，并且会给阅读的人造成一定的不适。
以上是心理活动的解构。先问两个问题：对于第一点，我错了吗？或许没有；层主的言论是正确的吗？它或许确实以偏概全了。
下面说说为什么不太愿意再这样回复的原因。
一，这个刻板印象极大概率不会让我的生活变得比女性更加不便。
二，人非圣贤，不能强求一个有正当理由愤怒的人，保持百分之百的理智，对向ta所属群体长期加害的群体，温柔地做出中肯的评价；
三，不是所有的事情聚光灯都要打在我这里。
对于一，我不认为人类可以彻底摆脱刻板印象的思维定式。我也无法判断，用一些针对上位者的刻板印象去中和权/力/不/平/衡是否有效。我也没有资格断言什么是长远来说有益的，什么是长远来说有害的，可能没人有资格断言。但我基本可以断言，层主长期对现实感到失望和乏力，长期压抑无处发泄的愤怒，长期内心充斥着无法平抚的不安，而ta的这些感受，必然远超我所能感受到的。
对于二，是人类该有的共情能力。
对于三，是控制自己不要在不合时宜的场合讲不合时宜的话，即便在逻辑和原则上，你似乎都是正确的。
最恐怖的是，即便是一个女/权/男，当思考和反省积累到一定程度时，发现自己也曾无意识且无可避免地有过，对女性的压/迫。
别人什么感觉我不确定，但我可以从自己的男性视角，简单解构下驱使我这样回复的心理活动，再阐述下我现在不太认为自己还有必要去做这种回复的理由。
最早看到类似层主这样的言论，我曾做过类似“还是有男性支持女/权的”、“不是所有男的都这样啦”这样的回复。驱使我这样回复的初衷大概是两个：
第一，感到冤屈——虽然身为男性，但同时作为对自己二元性别没有认同困难的性少数，我不记得自己有过任何对女性基于性别的偏见或歧视，对女性最深的情谊始终也维持在友情的层面。自己平日频繁地厌恶传统男性价值观，那么为何此刻要被和平日自己鄙视的那些人视为同类；
第二，使感到慰藉——感觉女性朋友们彻底对现实失望，想告诉他们世界上还是有人挺她们的，认为自己这么说了她们或许能感到一丝欣慰。
第二点至今我没觉得有什么不当，但对我自己来说，当我做出这样的回复/想要做出这样的回复时，心理活动大多是包涵第一点的。有些女性朋友能够感受到第二点，但很多人，包括我自己，在读到这种回复时，无法不读出第一点，它似乎从安慰变成了一种自我澄清，并且会给阅读的人造成一定的不适。
以上是心理活动的解构。先问两个问题：对于第一点，我错了吗？或许没有；层主的言论是正确的吗？它或许确实以偏概全了。
下面说说为什么不太愿意再这样回复的原因。
一，这个刻板印象极大概率不会让我的生活变得比女性更加不便。
二，人非圣贤，不能强求一个有正当理由愤怒的人，保持百分之百的理智，对向ta所属群体长期加害的群体，温柔地做出中肯的评价；
三，不是所有的事情聚光灯都要打在我这里。
对于一，我不认为人类可以彻底摆脱刻板印象的思维定式。我也无法判断，用一些针对上位者的刻板印象去中和权/力/不/平/衡是否有效。我也没有资格断言什么是长远来说有益的，什么是长远来说有害的，可能没人有资格断言。但我基本可以断言，层主长期对现实感到失望和乏力，长期压抑无处发泄的愤怒，长期内心充斥着无法平抚的不安，而ta的这些感受，必然远超我所能感受到的。
对于二，是人类该有的共情能力。
对于三，是控制自己不要在不合时宜的场合讲不合时宜的话，即便在逻辑和原则上，你似乎都是正确的。
最恐怖的是，即便是一个女/权/男，当思考和反省积累到一定程度时，发现自己也曾无意识且无可避免地有过，对女性的压/迫。
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