我是顿感
我好奇能否摆脱
我听见草木竟相生长
我看见虚无
我愿将自由归还世界
我是顿感
我假设我是敏感
我感到清晰
我触到世间一切愤怒与美好
我担心被过激的情绪淹没
我哭泣 为她人所经之苦
我是顿感
我明白恶永远不死
我说善也将永存
我梦想人们因爱而聚
我试图改变规则
我希望规则不被既定
我是顿感
我好奇能否摆脱
我听见草木竟相生长
我看见虚无
我愿将自由归还世界
我是顿感
我假设我是敏感
我感到清晰
我触到世间一切愤怒与美好
我担心被过激的情绪淹没
我哭泣 为她人所经之苦
我是顿感
我明白恶永远不死
我说善也将永存
我梦想人们因爱而聚
我试图改变规则
我希望规则不被既定
我是顿感
《明日同学的水手服》第 4 集，依旧很好看。这组镜头应该是整集的中心，相机镜头与眼睛的对视。这集谷川景通过为明日小路拍写真进一步了解对方，透过相机去挖掘明日最真实的一面，明日也时刻下意识以眼睛回应着谷川的观察，因此这集有很多明日的眼睛、谷川的相机镜头这两个的特写镜头。上一集和这集的共同主题都是别人眼中的我，上一集前半关于谷川意识到别人（明日）如何看待自己（后半是古城智乃眼中的明日），这集则是反过来从谷川的相机看明日小路。
之前零零碎碎追漫画的时候没有思考过这部几乎没什么情节的作品是怎么成立的。最近随着动画重看了下漫画，初步结论是这部作品和很多空气系动漫不一样。
空气系故事的展开基本都是一个集体围绕的目标与事件，比如围绕组建乐队，围绕爬山、钓鱼、露营等等，没有这种爱好的活动的话就围绕某个场所，总之是集体围绕某个非人的物与事作为目标。《明日同学》则是没有这样物与事，作品的中心就是水手服、或说穿着水手服的明日同学，但水手服并不是集体围绕的目标，从头到尾对水手服有执着的只有明日同学，集体对此只是不为所动的好奇。一开篇明日同学不顾忌讳穿着水手服进校，故事也围绕着她在意旁人眼光这件事展开，因此集体的中心就变成了穿着水手服的明日同学，因为每个人都因水手服对她好奇。明日解决了这个人际问题后，故事的展开则变成了明日眼中的每个同学们，以及每个同学眼中的那个被全校瞩目的明日同学。作品的故事便是在这种你我之间的视线展开的。
截图的这组镜头正是点明了这样的视线的关系，不由自主地对视，又下意识地避开，宛如她们小心翼翼试探着各自对自己看法的姿态。各种各样的“看”组成了本作，明日小路与同学，同学与明日小路，明日小路与水手服，明日一家与小路……正因为是关于“看”，所以这部作品无论是动画还是漫画原作，都是究极的恋物癖大作。
动画开播前其实是不抱期待的，首先是人设确实有点对漫画的特点极端化，不太好看，其次是漫画对动作与时间的独特表现，我觉得是独属漫画这种形式的，导演是新人的情况下，动画把漫画原封不动照搬的可能性很大，这种原封不动照搬就很可能抹去了原作的形式优势。但没想到动画竟然能出乎预料，不说能让我忽略人设的问题，对原作那种形式能如此改编是很惊喜。友邻@OreoOlymLee 在豆瓣提了个很好的例子：ED2 的跳绳片段在原作里就像分解动作一样呈现的，是一瞬间脱离叙事、不承担叙事意义的炫技的一段，改编到 ED 中便不需要浪费正片的叙事空间去讲述，又保留了漫画中对动作的呈现这一形式，是一种利用 ED 影像（在动画一集中所承担的作用的）优势的巧妙改编。这让我想起巴赞的观点：电影不但不会损害或破坏另一种艺术的真正本质，相反，它还会将其他艺术向大众普及，从而拯救这门艺术。
顺便一说，我买了台版漫画，单行本最大的不足是对彩页直接黑白处理了。彩页是这部漫画很重要的表现方式，因为这些彩页并不像大多数漫画那样，只是偶尔获得编辑部的许可在开头几页使用，而是真正叙事上的神圣的仪式的时刻。少女对水手服、作者对少女之恋物癖一样纯粹的情感，正是通过各种漫画的形式传递出来的，彩页便是形式之一。
之前零零碎碎追漫画的时候没有思考过这部几乎没什么情节的作品是怎么成立的。最近随着动画重看了下漫画，初步结论是这部作品和很多空气系动漫不一样。
空气系故事的展开基本都是一个集体围绕的目标与事件，比如围绕组建乐队，围绕爬山、钓鱼、露营等等，没有这种爱好的活动的话就围绕某个场所，总之是集体围绕某个非人的物与事作为目标。《明日同学》则是没有这样物与事，作品的中心就是水手服、或说穿着水手服的明日同学，但水手服并不是集体围绕的目标，从头到尾对水手服有执着的只有明日同学，集体对此只是不为所动的好奇。一开篇明日同学不顾忌讳穿着水手服进校，故事也围绕着她在意旁人眼光这件事展开，因此集体的中心就变成了穿着水手服的明日同学，因为每个人都因水手服对她好奇。明日解决了这个人际问题后，故事的展开则变成了明日眼中的每个同学们，以及每个同学眼中的那个被全校瞩目的明日同学。作品的故事便是在这种你我之间的视线展开的。
截图的这组镜头正是点明了这样的视线的关系，不由自主地对视，又下意识地避开，宛如她们小心翼翼试探着各自对自己看法的姿态。各种各样的“看”组成了本作，明日小路与同学，同学与明日小路，明日小路与水手服，明日一家与小路……正因为是关于“看”，所以这部作品无论是动画还是漫画原作，都是究极的恋物癖大作。
动画开播前其实是不抱期待的，首先是人设确实有点对漫画的特点极端化，不太好看，其次是漫画对动作与时间的独特表现，我觉得是独属漫画这种形式的，导演是新人的情况下，动画把漫画原封不动照搬的可能性很大，这种原封不动照搬就很可能抹去了原作的形式优势。但没想到动画竟然能出乎预料，不说能让我忽略人设的问题，对原作那种形式能如此改编是很惊喜。友邻@OreoOlymLee 在豆瓣提了个很好的例子：ED2 的跳绳片段在原作里就像分解动作一样呈现的，是一瞬间脱离叙事、不承担叙事意义的炫技的一段，改编到 ED 中便不需要浪费正片的叙事空间去讲述，又保留了漫画中对动作的呈现这一形式，是一种利用 ED 影像（在动画一集中所承担的作用的）优势的巧妙改编。这让我想起巴赞的观点：电影不但不会损害或破坏另一种艺术的真正本质，相反，它还会将其他艺术向大众普及，从而拯救这门艺术。
顺便一说，我买了台版漫画，单行本最大的不足是对彩页直接黑白处理了。彩页是这部漫画很重要的表现方式，因为这些彩页并不像大多数漫画那样，只是偶尔获得编辑部的许可在开头几页使用，而是真正叙事上的神圣的仪式的时刻。少女对水手服、作者对少女之恋物癖一样纯粹的情感，正是通过各种漫画的形式传递出来的，彩页便是形式之一。
#读书笔记[超话]#史景迁《康熙》
以第一人称的叙事手法，发挥历史想象，展现康熙的喜怒哀乐
将苦心剪裁的历史素材化为康熙之口中“自语”，可读性强，语言畅快不生涩，用康熙的视角勾勒出康熙的形象，可谓妙笔。
贵为天子，却不信怪力乱神。“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好，家给人足即是莫大祥瑞。”
身为皇帝，敢做敢为。三藩之乱，承认是“朕之误判形势而起，朕断不诿过他人。”收复台湾，大胆启用降将施琅，“举国俱云，汝至台湾必叛。朕意汝若不去，台湾断不能定。汝之不叛，朕力保之。”
他政务繁忙，依然博览群书，对未知充满好奇。凡有疑问处，必亲自验证。古书记载，有穷学子用袋子装萤火虫深夜苦读，但“朕尝谕令侍卫搜罗数百萤火虫置于袋中，其光量不利览读。”
他还通晓天文地理，知道地球是圆的。“朕可推算何以北京可见月食，而西南之四川，云南两省月不食之理，此乃因地平线及地之体圆故。”“朕亦知晓计算球体，正方体，圆锥体之重量与体积，丈量河道的距离与角度。”
更难得的，是他对前朝历史的认识，“不应将崇祯与‘亡国之君’同论，其未尝不求励精图治，然国之颓势难挽。明之天下，隳堕于万历，泰昌，天启三朝，故不应入崇祯之内。”
到了暮年，直面生死，在康熙五十六年，下了一个类似遗诏的谕旨。“人之有生必有死。如朱子所言，天地循环之理，如昼如夜。孔子云，居易以俟命，皆圣贤之大道，何足惧乎。”
他也有可爱的一面。外出巡游时，每隔几日都要写信给他信任的敬事房总管顾问行，告诉他的所见所闻，就如同和老友絮叨一般。他把甜瓜送回去，详细告诉吃法，“尔等传知妃们，物虽微而心实远也，不可为笑。”
以第一人称的叙事手法，发挥历史想象，展现康熙的喜怒哀乐
将苦心剪裁的历史素材化为康熙之口中“自语”，可读性强，语言畅快不生涩，用康熙的视角勾勒出康熙的形象，可谓妙笔。
贵为天子，却不信怪力乱神。“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好，家给人足即是莫大祥瑞。”
身为皇帝，敢做敢为。三藩之乱，承认是“朕之误判形势而起，朕断不诿过他人。”收复台湾，大胆启用降将施琅，“举国俱云，汝至台湾必叛。朕意汝若不去，台湾断不能定。汝之不叛，朕力保之。”
他政务繁忙，依然博览群书，对未知充满好奇。凡有疑问处，必亲自验证。古书记载，有穷学子用袋子装萤火虫深夜苦读，但“朕尝谕令侍卫搜罗数百萤火虫置于袋中，其光量不利览读。”
他还通晓天文地理，知道地球是圆的。“朕可推算何以北京可见月食，而西南之四川，云南两省月不食之理，此乃因地平线及地之体圆故。”“朕亦知晓计算球体，正方体，圆锥体之重量与体积，丈量河道的距离与角度。”
更难得的，是他对前朝历史的认识，“不应将崇祯与‘亡国之君’同论，其未尝不求励精图治，然国之颓势难挽。明之天下，隳堕于万历，泰昌，天启三朝，故不应入崇祯之内。”
到了暮年，直面生死，在康熙五十六年，下了一个类似遗诏的谕旨。“人之有生必有死。如朱子所言，天地循环之理，如昼如夜。孔子云，居易以俟命，皆圣贤之大道，何足惧乎。”
他也有可爱的一面。外出巡游时，每隔几日都要写信给他信任的敬事房总管顾问行，告诉他的所见所闻，就如同和老友絮叨一般。他把甜瓜送回去，详细告诉吃法，“尔等传知妃们，物虽微而心实远也，不可为笑。”
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