【上午才获赵少康鼓励钟东锦得知没被提名后回应了】国民党中常会29日下午正式提名前苗栗水利会长谢福弘参选苗栗县长，积极争取参选的苗栗县议长钟东锦听闻消息后表示，自己将继续走自己的路，谢福弘是同党好同志，他不希望有人恶意去攻讦谢福弘，他将挑战自己，不需要口出恶言，竞选总部将在7月1日起正式运作，他将继续走下去。

#成都一公司人事称大专生只值200# 根据这张截图能看出来这位人事可能是因为有人不按招聘要求来求职被惹恼了，但这并不能成为ta口出恶言的理由。且不说有的专科生也是有真才实学的，甚至可能在专业上比本科生还要厉害，也不说不搞学历歧视是一个人的基本素养，只说这位的脾气就不适合这个职位，更不适合开公司。

《瑜伽师地论卷第十九》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

惠施令福增 防非灭怨害

　　修善舍诸恶 惑尽得涅槃

　　此颂所明，谓如有一，于佛所证法毗奈耶获得正信，虽处居家，而心远离悭垢缠缚，受持七种依福业事。

由此因缘，若行、若住、广说如经，乃至生长如是福德。

若有复能于善说法毗奈耶中清净出家。既出家已，具足忍力，为护尸罗，虽遭他骂、侵恼、诃责，或以身手、瓦砾、刀杖欧击伤害；恐坏尸罗，当为障碍，心无恶念，不出恶言，唯缘彼境与慈俱心，于一切方遍满而住。

由此因缘，于现法中自他相续所有怨害，并皆止息；当生无恼乐世界中，无多怨敌，为世欣仰，众所乐见。

如是善修正方便已，依增上戒起增上心，依增上心发增上慧。

当于圣谛入现观时，则能永舍趣恶趣业及诸恶趣。

又修如先所得道故，渐次永除所有诸结，于有余依涅槃界中而般涅槃。

如是后时，于无余依涅槃界中，复般涅槃。

复次，今当略辨上所说义。

谓薄伽梵此中略示得净信者四种正行。

一、感财富行；二、感善趣行；三、离恶趣苦，清净修行；四、离一切苦清净修行。

当知是名此中略义。待续

注：【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：第十四段。一颂释中。文分为四。初释初句第二。若有复能于善说法下。释第二句第三。如是善修正方便下。释第三句又修如前所得道故下。释第四句受持七种依福业事者。此有二说。一云。即七圣财。施最增上。所以偏说。二云。前说八施中。翻前七有过施。更应思勘

*当于圣谛入现观时，则能永舍趣恶趣业及诸恶趣～显扬十六卷十八页云：复次齐何当言正入现观？颂曰：从是入见道，无漏正见起。永断于三结，证现观应知。论曰：从前所修如理作意故；于见道位，出世间正见得生。由正见故；三结永断。谓萨迦耶见，戒禁取，及疑。齐如是位，当知已入现观。