平凡是常态。尽管欲望一直拉扯着人心不甘于平凡，但大部分时间都在平凡中无奈地蹉跎，离不开柴米油盐，摆不脱衣食住行，干不了惊天动地的大事，成不了出类拔萃的优秀。平凡不饶过绝大多数普通人。
承认平凡是一种勇气，甘愿平凡更是一种智慧。我们属于普通一族，本真就是平凡，生活生命若同一汪平静的湖水，正常情况下都是微波细浪。

一生中本就没有多少机遇和好运，出人头地总是小概率事件，这其实是自知之明。所以放低心态，认真做好手头的每一件事，踏实过好眼下的每一个日子，尽情享受平凡中的每一缕美好，不失为一种良好的生活姿态和聪明之举。

能把自己看透且活明白的人，才少有遗憾少有抱怨少有烦恼，更不失为处世的良策。而对少数精英除了羡慕仰望外，更多的还得接受现实，继续平凡普通的生活和平淡清苦的日子。

在平淡中，不管这日子还要重复延续多久，只要我们认真朴实真诚用心地生活着，这样就足够了。或许平凡就是人性的真实，就是生命的真谛，就是平常的人生。

诚然，平凡绝不等同于鄙陋颓废的平庸，也不是厌世无聊的消极堕落，亦不代表粗俗不高尚。相反，这恰是对生活和生命的敬重，是随缘随遇中的认命，是心态平和下不产生无谓的抱怨和嫉妒恨。也是一丝慵懒但不是惰性，一些感恩却不是怨怼，一些平和而不是冲动。

无疑，大多数人的天赋、能力和努力终究有限，远达不到精英圣贤所要求的水平，许多付出也许是竹篮打水，改变不了平凡，左右不了现实。“芸芸吾辈，几人能登高一呼，应者云集？几人能叱咤风云，翻江倒海？享钟鼓馔玉，乘宝马香车者亦少矣”。要众多的平常人成为脱俗出尘的精英，未免有些苛刻和不切实际。

毕竟脱俗的姣姣者注定只有寥寥无几能站在金字塔顶尖。大部分凡尘俗世的人，向天再借五百年也未必能到达，折磨和累死自己都不见得能实现。甚至由此而撑起的欲望会因实现不了而让自尊心自信心摔得一地粉碎，一生都在不知足的烦恼和挣扎中痛苦不堪。唯一能做的，只有接受平凡。

也许，这种平凡普通的生活，会一直继续下去，过完了今天，就知道明天还会似曾相识，后天依旧大同小异。而且，不光要接受自己的平凡普通，还要做好准备接受孩子的平凡寻常。

李宗盛有歌唱道：“你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是仙，难免有杂念。道义放两旁，利字摆中间。”在我们眼中已十分优秀的精英，尚在慨叹人生平凡，难免有杂念，何况我们本身就很普通寻常。可见，平凡既不丢人，也不羞愧，更无须自卑。

其实在高空中看人类，比蚂蚁还小，在太空中看地球，就是一粒灰尘。所有人所有人物都是不值一提的。

接受平凡吧，既接受匆匆忙忙却碌碌无为，但一直在不断努力着的自己，也接受奋斗奔波一生却平平常常，但依然感恩崇敬的先辈，更接受继续平淡无奇不十分优秀，但仍旧满怀期待的孩子。或许，生命的乐趣和幸福就藏在这些平凡中，人生的真实和自然就体现在这些平凡中。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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大凡宗教，都相信人生是一次苦旅，但是，对苦难的原因则各说不一，因而对待苦难的态度也不相同。流行的佛说相信，人生之苦出自人的欲望，如：贪、嗔、痴；倘能灭断这欲望，苦难就不复存在。这就预设了一种可能：生命中的苦难是可以消灭的，若修行有道，无苦无忧的极乐世界或者就在今生，或者可期来世。来世是否真确大可不论，信仰所及，无需实证。