清末一段奇事，让人不禁咋舌：猫狗通人性，绝不是什么好事#炼心篇#
人们常说“猫狗通人性”，此话不假，猫狗皆无灵性，与人类相处久了，自然也就多多少少能够听得懂简单的主人简单的语言，甚至可以从主人的表情之中，揣测出主人的喜怒哀乐。
然而，一旦猫狗过于熟通人性，那样一来，不但变得不再可爱，甚至会让人感觉到它们的邪恶。清末有一段文言笔记，记录的正是一条黑狗意图加害人类的离奇之事。看罢之后，不由得让人一阵阵汗毛倒竖。
此事发生在清朝道光年间，具体年月不详，只说有个姓章的私塾先生，前往河南洛阳探望一位当官的朋友。在朋友家吃完了晚饭之后，朋友盛情邀请其留宿。章先生推辞不过，索性就坡下驴住了下来。
他所住的房间挨着东厢房，平时用于储藏杂物和食物，门户经常上锁。这天夜里，他刚刚躺下，就听到东厢房传出窸窣之声，他本来没想起身，但转念一想，朋友待我不薄，还留我住宿，人家对我好，我不能辜负了人家，万一有小贼来偷盗，我既然听到了动静，倘若不现身管一管，只怕愧对朋友的盛情。
于是乎，章先生披衣下地，蹑手蹑脚地走出房间，悄声来到东厢房的窗根下，侧耳仔细一听，里面的确有动静。又仔细一瞧，门上的锁头并未被人破坏，两扇门之间有条缝隙，足够令一个身材瘦小的人勉强挤进去。
章先生认定有个枯干瘦小的小贼进了厢房，他本来想大喊抓贼，犹豫一下没敢喊出声，他担心万一里面没有贼，岂不是惊动了朋友一家老小的睡梦，还要让人看自己的笑话，于是他闭上了嘴巴，轻轻地挪动脚步来到门前，屈着双膝，弓着腰，眯着眼，顺着缝隙朝里面窥看。
那晚的月亮分外皎洁，本来厢房里面黑洞洞，幸有月光照亮，也能大致看清里面的情景。
结果却是，章先生不看则可，待看罢之后，不由得倒吸了一口凉气。
里面根本没有人，只有一条大黑狗，他认得那是朋友用来看家护院的爱犬，倘若那条黑狗只是进屋偷吃，倒也没有什么，动物跟人一样，都有贪吃偷嘴的毛病，猫猫狗狗偷吃食物，是在所难免的事情，不值得大惊小怪。
真正令章先生感到惊恐的是那条黑狗的举动，他看到，那条黑狗用脑袋顶着一条木凳，轻巧熟练地将木凳放在墙角，然后又用脑袋顶过来一个小茶几，稳稳当当地摞在木凳上，紧跟着退后几步，腰身一弓，四条腿同时发力，轻巧稳当地跳到小茶几上，而后只用两条后腿踩住茶几，整个身子如人类那样直立着，再用两只前爪扒住房梁，恣意啃咬挂在房梁上的熟肉。
章先生看在眼里，惊在心里，若非亲眼所见，他无论如何也不敢相信一条黑狗居然会如此狡猾。不得不说，这条黑狗的灵性已经超出了本身该有的灵性，已然成了祸害，若不尽快除掉，只怕会在主人没有防备的时候，要了主人的性命。
章先生还看到，黑狗吃完了熟肉之后，轻轻一跳，平稳落地，然后用脑袋顶着茶几，放回原来的位置，接着再将木凳也放回了原来的位置。章先生害怕被黑狗发现，于是赶紧回屋，趴在窗台上，顺着窗户缝朝外看。他看到那条黑狗从东厢房的门缝中挤出来后，用牙齿咬住门环，用力一拉门环，两扇房门严丝合缝地关好了。享受过美食的黑狗，随即也摇着尾巴走开了。
这一幕画面，让章先生浑身战栗，躺下之后，却不敢睡，他只要闭上双眼，那条黑狗怪异的举动便立即出现在眼前，为此他一夜未眠。
转天清晨，他听到朋友起床的动静，立即面见朋友，将昨晚亲眼目睹到的一切原原本本地告诉了朋友。就在他的朋友也感到不可思议之时，猛然间发现那条黑狗就在不远处站着，两只眼睛之中吐露着诡异的气息，白牙森森呲出在外，两只前爪不住地抓地，摆出一副咬人的架势。
章先生大惊失色，赶紧躲在朋友的身后，请求朋友保护他。
朋友哈哈一笑，笑他胆小怕狗，又说昨晚所见，一定是做梦，还说自己喂养了这条黑狗多年，对于这条黑狗的性情，最熟悉之人莫过于主人，这条黑狗是义犬，绝不是恶犬。朋友请他放心，并打着包票安慰他，黑狗只是对陌生人警觉而已，绝无恶意。
既然朋友这样说，身为客人的章先生也就不好再多说什么，吃过早饭，喝过早茶，陪朋友闲聊几句之后，朋友有公事要出门，吩咐下人要好好款待章先生，不准有丝毫怠慢，等他办完公事之后，再与好友一醉方休。章先生本来准备辞别，但朋友说什么也不准他走，非要留他再住几天。章先生不好驳了朋友的面子，也就只好硬着头皮留了下来。
朋友出门之后，他忐忑不安地回到临时居住的房间，关好了房门，坐在床沿上琢磨昨晚看到的怪事。由于昨晚一夜没有合眼，竟不由自主地侧身躺在床上睡着了，或许是由于精神过于紧张的缘故，虽然人已经睡下，但意识似乎尚保持几分清醒，只是感觉整个身子好似被沙袋压住一般，想起身起不来，想睡又睡不安，整个人处于朦胧迷离的状态，好似置身于梦境之中。
就在这时，他透过模糊不清的眼缝，于朦朦胧胧之中，看到有个黑影进到屋里。那个黑影缓缓地来到床边，露出白森森的獠牙，一对诡异的目光注视着他。他顿感肝胆俱裂，想要大喊，明明感觉到自己已经张大了嘴巴喊出了声，却没有一丝声响出来；他想要起身逃离，身子却如同被重物压住，让他丝毫动弹不得；他感觉自己置身于黑暗的深谷，身子不断地往下坠落。
突然，有一条藤蔓勒住了他的脖子，然后快速收紧。他被藤蔓勒得喘不上气来，嘴巴越张越大，呼吸却越来越困难，他用尽全力让自己麻痹的双手逐渐有了知觉，他拼命地用双手拉扯紧紧地勒住颈部的藤蔓，终于喘上气来。这口救命的空气，让他的头脑立即清醒过来，他大叫一声，整个人从黑暗中解脱了出来，眼前顿时明亮了！
他陡然坐了起来，双手抓着勒住他颈部的藤蔓，他将藤蔓从颈部扯掉，才看清那根本不是藤蔓，而是一条麻绳。他这才恍然大悟，意图勒死他的，一定是那条黑狗。他慌忙下地，却不见了黑狗的踪影。跑到屋外，也没看到黑狗的行踪。有两个下人见他神色慌张，赶紧凑到跟前问他发生了什么事。他如实相告，下人听后，也感到惊恐。就在刚才，他们还看见过黑狗从客人的房间跑了出来，本来他们还很纳闷，不知道黑狗为何要进入客人的房间。此刻听了客人的诉说，又看到客人手里的麻绳，他们认为客人所说都是实话，那条黑狗已经有了害人之心，故而只可杀之，而不可留也！
于是，下人请示过主母之后，找来刀斧，陪着章先生满院找寻黑狗的踪影。找到后院的菜地时，惊讶地发现菜地上有个新刨的深坑，周遭布满了狗的爪印，分明是黑狗刨了这个坑，准备在勒死章先生之后，再将章先生的尸体拖到后院，埋入这个深坑之中。好狠毒的一条恶犬，众人为章先生幸免于难而感到庆幸之际，不免又对那条恶犬生出许多杀意，唯有除之而后快，方能保全主人以及府上男女的性命。
恰在这时，主人办完公事回到家中，听说了这桩离奇之事，悔不该满怀信心地信任那条恶犬，险些为此害了好友的性命，他吩咐下人，务必要将恶犬找到，不必留活口，找到之后立即处决，为此还专门派人去衙门搬来许多差役，几十人拿着刀斧棍棒，满处找黑狗的踪影。找来找去，终于有人在东厢房的一个废弃已久的柜子里找到了它，随即刀斧齐下，将其剁成肉段。
主人听说了恶犬的躲藏之处，不由得冷汗直冒，一条犬类，居然能像人类那样懂得躲在柜子里，难道这还不足以说明它已经具备了人类的思想，这真是一件可怕的事情，万幸发现的早，不然只怕自己和家人不知何时就会遭其祸害，到那时后悔也已经不及了。 https://t.cn/Evk4evd
人们常说“猫狗通人性”，此话不假，猫狗皆无灵性，与人类相处久了，自然也就多多少少能够听得懂简单的主人简单的语言，甚至可以从主人的表情之中，揣测出主人的喜怒哀乐。
然而，一旦猫狗过于熟通人性，那样一来，不但变得不再可爱，甚至会让人感觉到它们的邪恶。清末有一段文言笔记，记录的正是一条黑狗意图加害人类的离奇之事。看罢之后，不由得让人一阵阵汗毛倒竖。
此事发生在清朝道光年间，具体年月不详，只说有个姓章的私塾先生，前往河南洛阳探望一位当官的朋友。在朋友家吃完了晚饭之后，朋友盛情邀请其留宿。章先生推辞不过，索性就坡下驴住了下来。
他所住的房间挨着东厢房，平时用于储藏杂物和食物，门户经常上锁。这天夜里，他刚刚躺下，就听到东厢房传出窸窣之声，他本来没想起身，但转念一想，朋友待我不薄，还留我住宿，人家对我好，我不能辜负了人家，万一有小贼来偷盗，我既然听到了动静，倘若不现身管一管，只怕愧对朋友的盛情。
于是乎，章先生披衣下地，蹑手蹑脚地走出房间，悄声来到东厢房的窗根下，侧耳仔细一听，里面的确有动静。又仔细一瞧，门上的锁头并未被人破坏，两扇门之间有条缝隙，足够令一个身材瘦小的人勉强挤进去。
章先生认定有个枯干瘦小的小贼进了厢房，他本来想大喊抓贼，犹豫一下没敢喊出声，他担心万一里面没有贼，岂不是惊动了朋友一家老小的睡梦，还要让人看自己的笑话，于是他闭上了嘴巴，轻轻地挪动脚步来到门前，屈着双膝，弓着腰，眯着眼，顺着缝隙朝里面窥看。
那晚的月亮分外皎洁，本来厢房里面黑洞洞，幸有月光照亮，也能大致看清里面的情景。
结果却是，章先生不看则可，待看罢之后，不由得倒吸了一口凉气。
里面根本没有人，只有一条大黑狗，他认得那是朋友用来看家护院的爱犬，倘若那条黑狗只是进屋偷吃，倒也没有什么，动物跟人一样，都有贪吃偷嘴的毛病，猫猫狗狗偷吃食物，是在所难免的事情，不值得大惊小怪。
真正令章先生感到惊恐的是那条黑狗的举动，他看到，那条黑狗用脑袋顶着一条木凳，轻巧熟练地将木凳放在墙角，然后又用脑袋顶过来一个小茶几，稳稳当当地摞在木凳上，紧跟着退后几步，腰身一弓，四条腿同时发力，轻巧稳当地跳到小茶几上，而后只用两条后腿踩住茶几，整个身子如人类那样直立着，再用两只前爪扒住房梁，恣意啃咬挂在房梁上的熟肉。
章先生看在眼里，惊在心里，若非亲眼所见，他无论如何也不敢相信一条黑狗居然会如此狡猾。不得不说，这条黑狗的灵性已经超出了本身该有的灵性，已然成了祸害，若不尽快除掉，只怕会在主人没有防备的时候，要了主人的性命。
章先生还看到，黑狗吃完了熟肉之后，轻轻一跳，平稳落地，然后用脑袋顶着茶几，放回原来的位置，接着再将木凳也放回了原来的位置。章先生害怕被黑狗发现，于是赶紧回屋，趴在窗台上，顺着窗户缝朝外看。他看到那条黑狗从东厢房的门缝中挤出来后，用牙齿咬住门环，用力一拉门环，两扇房门严丝合缝地关好了。享受过美食的黑狗，随即也摇着尾巴走开了。
这一幕画面，让章先生浑身战栗，躺下之后，却不敢睡，他只要闭上双眼，那条黑狗怪异的举动便立即出现在眼前，为此他一夜未眠。
转天清晨，他听到朋友起床的动静，立即面见朋友，将昨晚亲眼目睹到的一切原原本本地告诉了朋友。就在他的朋友也感到不可思议之时，猛然间发现那条黑狗就在不远处站着，两只眼睛之中吐露着诡异的气息，白牙森森呲出在外，两只前爪不住地抓地，摆出一副咬人的架势。
章先生大惊失色，赶紧躲在朋友的身后，请求朋友保护他。
朋友哈哈一笑，笑他胆小怕狗，又说昨晚所见，一定是做梦，还说自己喂养了这条黑狗多年，对于这条黑狗的性情，最熟悉之人莫过于主人，这条黑狗是义犬，绝不是恶犬。朋友请他放心，并打着包票安慰他，黑狗只是对陌生人警觉而已，绝无恶意。
既然朋友这样说，身为客人的章先生也就不好再多说什么，吃过早饭，喝过早茶，陪朋友闲聊几句之后，朋友有公事要出门，吩咐下人要好好款待章先生，不准有丝毫怠慢，等他办完公事之后，再与好友一醉方休。章先生本来准备辞别，但朋友说什么也不准他走，非要留他再住几天。章先生不好驳了朋友的面子，也就只好硬着头皮留了下来。
朋友出门之后，他忐忑不安地回到临时居住的房间，关好了房门，坐在床沿上琢磨昨晚看到的怪事。由于昨晚一夜没有合眼，竟不由自主地侧身躺在床上睡着了，或许是由于精神过于紧张的缘故，虽然人已经睡下，但意识似乎尚保持几分清醒，只是感觉整个身子好似被沙袋压住一般，想起身起不来，想睡又睡不安，整个人处于朦胧迷离的状态，好似置身于梦境之中。
就在这时，他透过模糊不清的眼缝，于朦朦胧胧之中，看到有个黑影进到屋里。那个黑影缓缓地来到床边，露出白森森的獠牙，一对诡异的目光注视着他。他顿感肝胆俱裂，想要大喊，明明感觉到自己已经张大了嘴巴喊出了声，却没有一丝声响出来；他想要起身逃离，身子却如同被重物压住，让他丝毫动弹不得；他感觉自己置身于黑暗的深谷，身子不断地往下坠落。
突然，有一条藤蔓勒住了他的脖子，然后快速收紧。他被藤蔓勒得喘不上气来，嘴巴越张越大，呼吸却越来越困难，他用尽全力让自己麻痹的双手逐渐有了知觉，他拼命地用双手拉扯紧紧地勒住颈部的藤蔓，终于喘上气来。这口救命的空气，让他的头脑立即清醒过来，他大叫一声，整个人从黑暗中解脱了出来，眼前顿时明亮了！
他陡然坐了起来，双手抓着勒住他颈部的藤蔓，他将藤蔓从颈部扯掉，才看清那根本不是藤蔓，而是一条麻绳。他这才恍然大悟，意图勒死他的，一定是那条黑狗。他慌忙下地，却不见了黑狗的踪影。跑到屋外，也没看到黑狗的行踪。有两个下人见他神色慌张，赶紧凑到跟前问他发生了什么事。他如实相告，下人听后，也感到惊恐。就在刚才，他们还看见过黑狗从客人的房间跑了出来，本来他们还很纳闷，不知道黑狗为何要进入客人的房间。此刻听了客人的诉说，又看到客人手里的麻绳，他们认为客人所说都是实话，那条黑狗已经有了害人之心，故而只可杀之，而不可留也！
于是，下人请示过主母之后，找来刀斧，陪着章先生满院找寻黑狗的踪影。找到后院的菜地时，惊讶地发现菜地上有个新刨的深坑，周遭布满了狗的爪印，分明是黑狗刨了这个坑，准备在勒死章先生之后，再将章先生的尸体拖到后院，埋入这个深坑之中。好狠毒的一条恶犬，众人为章先生幸免于难而感到庆幸之际，不免又对那条恶犬生出许多杀意，唯有除之而后快，方能保全主人以及府上男女的性命。
恰在这时，主人办完公事回到家中，听说了这桩离奇之事，悔不该满怀信心地信任那条恶犬，险些为此害了好友的性命，他吩咐下人，务必要将恶犬找到，不必留活口，找到之后立即处决，为此还专门派人去衙门搬来许多差役，几十人拿着刀斧棍棒，满处找黑狗的踪影。找来找去，终于有人在东厢房的一个废弃已久的柜子里找到了它，随即刀斧齐下，将其剁成肉段。
主人听说了恶犬的躲藏之处，不由得冷汗直冒，一条犬类，居然能像人类那样懂得躲在柜子里，难道这还不足以说明它已经具备了人类的思想，这真是一件可怕的事情，万幸发现的早，不然只怕自己和家人不知何时就会遭其祸害，到那时后悔也已经不及了。 https://t.cn/Evk4evd
贾平凹： 十句睿智话
1
贾平凹：我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。
哲学大师苏格拉底说，我唯一知道的，就是自己一无所知。
一个人意识到自己的不足，是了不起的才华；一个人意识到自己的不完美，是成熟的标志；一个人意识到自己的渺小，常是伟大的开始。
在大自然面前，我们微不足道，犹如一粒尘埃，犹如一滴露珠。
但是，别忘了那句话：生如蝼蚁,当立鸿鹄之志。 命如纸薄,却有不屈之心。 乾坤未定,你我皆是黑马。
自信勇敢，不屈不挠，就是生命的脊梁。
按照自己喜欢的方式过一生，最幸福。
2
贾平凹：富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
一个人，想要在社会立足，就要有自己的一技之长，安身立命之本。除非你家里有矿，父母多金。
一般人都没有，拼尽全力也不过是为了过上平常的日子。
把自己的本领转化成滋养自身的财富，差不多是大多数的梦寐以求了。
很多人，终其一生都在做自己不喜欢，而又不得不做的事情。
我对富贵的理解是：人到无求便是富，心中无缺便是贵。
努力努力，只做自己。
3
贾平凹：真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
很多东西，拥有的时候不珍惜，感觉那是理所当然，而一旦失去了，才会蓦然明白，原来自己是身在福中不知福。
一个人的修为，往往表现在内心。
一颗感恩的心里，总是阳光明媚，春风骀荡；总是江山如画，风光旖旎。
有了感恩的心，你会发现身边的鸡毛蒜皮，也会诗情画意；锅碗瓢盆也能演奏幸福的旋律。
经常提醒自己，身处幸福之中，就要开心快乐，热情洋溢。
尼采说的那句话：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
开心生活，处处天堂。
4
贾平凹：朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。
一直相信“吸引力法则”。要想遇到更好的别人，就先把自己活成最好的样子。
中国人喜欢说，物以类聚，人以群分。
用一句大俗话解析就是，鱼找鱼虾找虾，乌龟找个鳖亲家。
不要说你才华横溢，生不逢时。那是你能力不足，实力不够。当你登峰造极，世界就低眉顺眼，你就未来可期。
在成功之前，你需要谦虚谨慎，默默蓄力。在韬光养晦中不断壮大自己。
开心就好，心灵不老。
5
贾平凹：世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。
这其实就是一种幽默，自黑。
轻松幽默，常常是人际关系的润滑剂。谈笑风生，往往是友谊良好的开局。
社交活动中，不把面子当回事，就百无禁忌，敢于直抒胸臆，能够独辟蹊径。
这类人，大多都是行动派，不会在角落里瞻前顾后，不会在房间里规划算计，他们喜欢主动出击，所以胜算的几率也会更大。
因此，不要顾影自怜，而要遍地开花。
水到渠成，顺其自然。
6
贾平凹：瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。
一个人如果真正顺从了自然法则，就不会烦恼痛苦，不会愁肠百结，也不会百病缠身。
在瓜没有成熟之前，它一只默默无闻地成长，到了一定的季节，到了一定的火候，一切结果顺理成章。
如果用水形容一个人的实力，实力到了，一切附加值自然而然。实力不足，只是死水微澜，无法形成惊涛骇浪。
加油，默默努力，然后去惊艳世界。
你若优秀，好运自来。
7
贾平凹：女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
人们喜欢用结果衡量一个人的价值，你的过程哪怕再跌宕起伏扣人心弦，如果结果面黄肌瘦，照样被人弃之如敝屣。
现实很冷酷，也很有教育意义。你只有万般优秀，才能脱颖而出。你只有独占鳌头，才能够炙手可热。
虽然金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。没有人幼稚到拿着自己的未来开玩笑，优胜劣汰适者生存，在这个世界上，处处都是博弈，你我只能愿赌服输。
因为爱，所以爱。
8
贾平凹：不敢表白，是因为喜欢得还不够。
“喜欢”两个字里，藏着你的未来，藏着你所有的幸福愉快。
当你彻头彻尾喜欢一件事或者一个人，你每每与之相遇，就会心花怒放，乐不可支。
喜欢的人很难遇到，喜欢的事却能够随时随地培养。它让漫长的孤独变成一种极乐的享受，让难挨的寂寞变成诗意的净土，让沉重的压力变成动力十足。
喜欢，让日子生机勃勃，让生命活色生香，让快乐如影随形，让美好缤纷绽放。
实力雄厚，天高地厚。
9
贾平凹：一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。
当你实力不够，不要去做一些徒劳无功的事情，比如劝慰别人，教导晚辈。
作为一面镜子，你照见别人的同时，别人对你的污点一目了然。
想去救人，这是很好的想法。不假思索，则是一场灾难的开始。
身边就有一个例子，甲看见乙落水呼救，就跳进水里实施救援，他不会水，被大浪卷走。正好丙赶过来，顺利地救出了乙。甲不幸遇难。
如果甲稍等片刻，或者向周边呼救，或许皆大欢喜。可是世界上永远没有如果，只有无可奈何的一声叹息。
挥洒自如，源自于坚实基础。
10
贾平凹：大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。
一个人想要成功，必须让自己变得大气上档次。格局观打不开，偏安一隅，只能是坐井观天，鼠目寸光。
很多高手，做事不拘一格，做人极尽洒脱。有人说，根本学不来。
其实，人家的风格你不必学，学也学不成。你只能做自己，做更好的自己。
常言道，万变不离其宗。这个“宗”，就是规律，就是底层逻辑。
万丈高楼平地起。只有打好了自己的坚实基础，辉煌的人生殿堂，才能够拔地而起。
1
贾平凹：我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。 上帝到底存在不存在，上帝知道。
哲学大师苏格拉底说，我唯一知道的，就是自己一无所知。
一个人意识到自己的不足，是了不起的才华；一个人意识到自己的不完美，是成熟的标志；一个人意识到自己的渺小，常是伟大的开始。
在大自然面前，我们微不足道，犹如一粒尘埃，犹如一滴露珠。
但是，别忘了那句话：生如蝼蚁,当立鸿鹄之志。 命如纸薄,却有不屈之心。 乾坤未定,你我皆是黑马。
自信勇敢，不屈不挠，就是生命的脊梁。
按照自己喜欢的方式过一生，最幸福。
2
贾平凹：富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
一个人，想要在社会立足，就要有自己的一技之长，安身立命之本。除非你家里有矿，父母多金。
一般人都没有，拼尽全力也不过是为了过上平常的日子。
把自己的本领转化成滋养自身的财富，差不多是大多数的梦寐以求了。
很多人，终其一生都在做自己不喜欢，而又不得不做的事情。
我对富贵的理解是：人到无求便是富，心中无缺便是贵。
努力努力，只做自己。
3
贾平凹：真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
很多东西，拥有的时候不珍惜，感觉那是理所当然，而一旦失去了，才会蓦然明白，原来自己是身在福中不知福。
一个人的修为，往往表现在内心。
一颗感恩的心里，总是阳光明媚，春风骀荡；总是江山如画，风光旖旎。
有了感恩的心，你会发现身边的鸡毛蒜皮，也会诗情画意；锅碗瓢盆也能演奏幸福的旋律。
经常提醒自己，身处幸福之中，就要开心快乐，热情洋溢。
尼采说的那句话：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
开心生活，处处天堂。
4
贾平凹：朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。
一直相信“吸引力法则”。要想遇到更好的别人，就先把自己活成最好的样子。
中国人喜欢说，物以类聚，人以群分。
用一句大俗话解析就是，鱼找鱼虾找虾，乌龟找个鳖亲家。
不要说你才华横溢，生不逢时。那是你能力不足，实力不够。当你登峰造极，世界就低眉顺眼，你就未来可期。
在成功之前，你需要谦虚谨慎，默默蓄力。在韬光养晦中不断壮大自己。
开心就好，心灵不老。
5
贾平凹：世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。
这其实就是一种幽默，自黑。
轻松幽默，常常是人际关系的润滑剂。谈笑风生，往往是友谊良好的开局。
社交活动中，不把面子当回事，就百无禁忌，敢于直抒胸臆，能够独辟蹊径。
这类人，大多都是行动派，不会在角落里瞻前顾后，不会在房间里规划算计，他们喜欢主动出击，所以胜算的几率也会更大。
因此，不要顾影自怜，而要遍地开花。
水到渠成，顺其自然。
6
贾平凹：瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。
一个人如果真正顺从了自然法则，就不会烦恼痛苦，不会愁肠百结，也不会百病缠身。
在瓜没有成熟之前，它一只默默无闻地成长，到了一定的季节，到了一定的火候，一切结果顺理成章。
如果用水形容一个人的实力，实力到了，一切附加值自然而然。实力不足，只是死水微澜，无法形成惊涛骇浪。
加油，默默努力，然后去惊艳世界。
你若优秀，好运自来。
7
贾平凹：女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
人们喜欢用结果衡量一个人的价值，你的过程哪怕再跌宕起伏扣人心弦，如果结果面黄肌瘦，照样被人弃之如敝屣。
现实很冷酷，也很有教育意义。你只有万般优秀，才能脱颖而出。你只有独占鳌头，才能够炙手可热。
虽然金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。没有人幼稚到拿着自己的未来开玩笑，优胜劣汰适者生存，在这个世界上，处处都是博弈，你我只能愿赌服输。
因为爱，所以爱。
8
贾平凹：不敢表白，是因为喜欢得还不够。
“喜欢”两个字里，藏着你的未来，藏着你所有的幸福愉快。
当你彻头彻尾喜欢一件事或者一个人，你每每与之相遇，就会心花怒放，乐不可支。
喜欢的人很难遇到，喜欢的事却能够随时随地培养。它让漫长的孤独变成一种极乐的享受，让难挨的寂寞变成诗意的净土，让沉重的压力变成动力十足。
喜欢，让日子生机勃勃，让生命活色生香，让快乐如影随形，让美好缤纷绽放。
实力雄厚，天高地厚。
9
贾平凹：一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。
当你实力不够，不要去做一些徒劳无功的事情，比如劝慰别人，教导晚辈。
作为一面镜子，你照见别人的同时，别人对你的污点一目了然。
想去救人，这是很好的想法。不假思索，则是一场灾难的开始。
身边就有一个例子，甲看见乙落水呼救，就跳进水里实施救援，他不会水，被大浪卷走。正好丙赶过来，顺利地救出了乙。甲不幸遇难。
如果甲稍等片刻，或者向周边呼救，或许皆大欢喜。可是世界上永远没有如果，只有无可奈何的一声叹息。
挥洒自如，源自于坚实基础。
10
贾平凹：大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。
一个人想要成功，必须让自己变得大气上档次。格局观打不开，偏安一隅，只能是坐井观天，鼠目寸光。
很多高手，做事不拘一格，做人极尽洒脱。有人说，根本学不来。
其实，人家的风格你不必学，学也学不成。你只能做自己，做更好的自己。
常言道，万变不离其宗。这个“宗”，就是规律，就是底层逻辑。
万丈高楼平地起。只有打好了自己的坚实基础，辉煌的人生殿堂，才能够拔地而起。
【先生“看走了眼”？】鲁迅先生一生，前后购入碑刻及石刻、木刻画像拓片近六千种。先生的收藏不仅数量可观，其涉猎亦广泛、系统，有碑刻、汉画像、造像、墓志等。其中，他对汉画更是欣赏，还向友人许寿裳表达对汉画的钦慕：“汉画的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得、了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。”
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
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