说起教材我一直很喜欢人教版高中的语文教材，会很认真地把书里的每一个字都看过去（记不记得另说），尤其是这本选修，所以至今都保留着。
我记得里面我最喜欢的几篇《听颖师弹琴》《文与可画筼筜谷偃竹记》《陶庵梦忆序》《项脊轩志》。
又记得“明知须臾景，不许稍绸缪”、“颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠”、“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”……
从“失笑喷饭满案”到“废卷而哭失声”，从“惟恐其非梦 ，又惟恐其是梦 ”到“名心难化”，从“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”到“然自后余多在外，不常居”……
这些都稳稳地敲打在我心尖尖儿上，不偏不倚。
所以我喜欢高中的教材，不如说我喜欢这些虚虚实实的存在。
说起虚实存在又想起了小时候看的《苏菲的世界》，我们的存在虚实未知，可能是与虚实文章之间的共通吸引也未知。
相比之下小学初中的教材就有些寡淡，食之无味又弃之可惜。

#大学语文##归有光##项脊轩志#
大学语文专业课又一次接触到归有光的《项脊轩志》，课中学完加上课后巩固翻译，感受最深的是作者历久不忘亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。仔细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲喜交集的的人生中：多可喜，亦多可悲[泪]

第一段写项脊轩修葺前后的不同变化。作者精神意趣，笔下的项脊轩充满诗情画意。项脊轩虽小，其境界又很大。【三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱】

第二段写在轩中发生的各种家庭琐事，其中蕴含着无限亲情的温暖，仆人的忠诚、祖辈的期许。总之它不是简单的书房，是一个承载了几代普通家庭人的人情生活。【“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”】

第三段简短说作者在轩中时久，勤奋苦读的情形。【 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。】

第四段作者成婚，平实的文字记叙了夫妻情深。【余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书】读到这里，真的是心生羡慕了[心]

最后一段【庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。】妻子去世那年亲手种植的一株枇杷树已长成如伞盖般，而物在人去，只留下作者一人对树发呆，回忆里无限美好，现实中万般凄凉孤独，这也是不可忘却的思念，这又是何等深情!
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印象最深刻：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

项脊轩志
明代 · 归有光

项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺，使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”

妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？

欲食乎？

’吾从板外相为应答。”

语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

……

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”

其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣