三祖僧璨《信心铭》至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔

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三祖僧璨《信心铭》

至道无难，唯嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无馀。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾反照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能由境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空华，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不寐，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体玄，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑尽净，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，唯言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如此，何虑不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。

修法先要开根本智，要发普贤菩萨大愿，发起观音菩萨大悲，有智慧就不流落生死，视生死涅槃为空花，视名权地位为梦幻，有大智慧的人才能超脱，不为名利枷锁所缚。释迦牟尼佛和历代祖师从不统治人，只是教育人消除贪嗔痴，脱离五欲名利枷锁，净化心灵，这是真正的智慧。普贤菩萨的大愿大行并不是光在禅堂坐禅，庙里念经，尘尘刹刹无所不到，一心为人民服务，世间法同样是佛法；在佛法里你专为自己的名闻利养，佛法也只是世间法，智慧在什么环境都可运用，真正把群众放在心上，才能不顾自己的生死安危。

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