洛桑陀美上师开示：【怎么生起大悲心呢？】
 
怎么生起大悲心呢？我们首先要观修自己在生死流转里边没有安乐，众苦逼迫，做不得主。如果对自身的苦乐都没有什么感觉，怎么能想到他人的苦乐问题？怎么对他人所承受的苦生起不忍的悲心呢？正如《入行论》中提到的：在利益有情之前，即使从自利的角度出发，我们对自己的解脱、离苦都没有办法生起希求心，在梦中也没有梦到过，那怎么生起利他的心呢？这基本上是不可能的！
 
所以，我们必须修下士道，思惟导致自身在恶趣中受苦的各种原因，通过自己身上感知的苦，了解到如母有情在恶趣中也遭受着无法忍受的痛苦，从而生起悲心。进一步，我们还要修中士道，通过思惟轮回的苦，知道即使生在善趣，也有各种坏苦、行苦，没有寂灭永恒的安乐。由于知道轮回的苦，才能想到帮助一切有情从轮回中解脱，如果我们自己对于这些烦恼和痛苦都没有厌离的心，怎么能真心帮助别人摆脱烦恼和痛苦呢？我们可以先以自己的亲友作为所缘境进行观修，将自己的苦乐类推到亲友的身上，从而生起慈悲心；观修成熟以后，我们可以再将与自己无关的人，甚至怨敌作为所缘境，思惟他们需要承受的苦乐问题，从而生起平等心、慈悲心和菩提心。
 

《虚云老和尚开示录》

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。