#sense封面人物[超话]# 六月刊电子刊封面首期@太一

打破边界，在虚无中寻找真实；在崇尚流量的当下， 从太一的身上看不到那些为名利人气牵绊的浮华。一次次带着自己的作品走进我们的视线时，顺势而为是更好走的路。回归音乐本身，直面内心的世界和音乐一起聆听最真实的声音。不追求被“理解”的音乐，在自己的异想世界里自由表达。不仅仅是荷尔蒙的躁动，更是思想上的碰撞以及更多的思考和感动。何为真实？我们可以理解为对事物本质的尊重，是从人性原始生命内在活力中扩散出来的一种渴望。对于太一#谓之太一[超话]# ，音乐即是他的真实，除此之外皆是梦。梦和现实，可能是两个同时存在的世界，就像一枚硬币的正反面。也可能是同一个世界的里面和外面。不管是两个世界还是一个世界，都脱离不了一个本“我”。只要努力和音乐做“真我”，无论是梦里还是现实里，也便无所谓了。从他身上，我们仿佛看到了超出音乐之外的东西，是挣脱世俗束缚的魄力，就像一棵树自然生长，透过人间世故，带着野生的味道，款款向上。

监制/创意：@Kris陈彻
摄影：@刘雅欣SArZn_lyx
后期：bop studio
妆发：@伲克k
统筹&执行造型：@SusanChenStylist
服装助理：Jade@大煜儿_Jade
艺人统筹：周暄
编辑：雨晴
平面设计：小余
服饰特别鸣谢：@Kappa @Ray-Ban雷朋 @CHOCOCONCERT @BoxProject盒子计划 @Prada普拉达 @dotMINUTE

《王羲之的《兰亭序》究竟想表达什么意思》思想：文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。 参加兰亭集会的是当时社会上的名流，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。对此，作者作了委婉的批评。 生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生https://t.cn/A62v7QDn

在明代诸帝中，世宗朱厚鎝的性情堪称特殊，执统四十五年，溺信道教，崇尚虚无，终日设斋打醮，祈神得福。如此虔诚，至老不改，然诸神难如人愿，世宗一生共八子，其中六子皆英年早逝，特别长子与次子均是在被册立为太子后不久即逝，家族人丁不旺，一直困扰着世宗，因此期盼子孙兴旺、多子多福正是其心头之大事。
基于此特定的背景，嘉靖时期瓷器纹饰多见婴戏题材，形成鲜明的时代风格。
#吃茶青年# #遇见艺术# #茶道传承#