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使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
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德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。――《尚书》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。――《尚书》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
楚国无以为宝，惟善以为宝。――《大学》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
善乃万德之源，孝是百善之首。
观人行善之后而议得失，只增是非。
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
人敬善者。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
修身践言，谓之善行。――《礼记》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
善乃万德之源，孝是百善之首。
观人行善之后而议得失，只增是非。
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
人敬善者。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
修身践言，谓之善行。――《礼记》
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