汉传 天台宗 诸大祖师

慧文禅师，幼年出家，天资独悟。一日，阅读《大智度论》至卷二十七所引“道种智、一切智、一切种智”，恍然大悟，证得“一心三智”的妙旨。又读《中论》，至卷四《观四谛品》偈：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”顿悟空有不二的中道义，因而成立了空、假、中三谛一心，也就是“一心三观”的观法。二祖慧文传法给三祖慧思之后，慧思在“一心三观”的基础上，以“十如是”为“诸法实相”。四祖智者大师据此，发展为“一念三千”与“三谛圆融”。

WiNK UP (ウインクアップ) 2022年7月号

金曜ナイトドラマ『家政夫のミタゾノ』伊野尾慧interview
今シリーズ３度目の共演となる先輩•松岡昌宏さんとの貴重な裏話を話してくれましだ！

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#伊野尾慧#

#感恩认识你[超话]#
【种种行】【无上慧】【为说净道】
法华经名相概念
序品第一 132

若有佛子，修种种行，
求无上慧，为说净道：
这段是对菩萨人而言，
这是综合起来讲。
修种种行，无量行啊！
有门、空门、
亦空亦有、非空非有、
六度万行，
叫「种种行」
「无上慧」
是究竟成佛。
「为说净道」
这里的「净道」
也就是说「菩萨」
根机比较利，
从「道谛」
上直接下手。
「道谛」
就是什么该做，
不该怎么做。
注意这些都是方便说。
你说前面阿罗汉
「尽诸苦际」
从「苦谛」下手，
「苦谛」
是不是「道」啊？
都是「道」。
但相对而言，
菩萨行这个「道」呢，
它意义深广——
即使不该做的，
明白道理以后也能做；
该做的也可以不做，
他本身没有执著，
这就是最大的「道」
前面小乘人在没有见
这个「道」之前，
他执著哪些该做，
哪些不该做，
行的是有漏之法。
从这个意义上来讲，
真正明白了「道」
有漏无漏是不是
都是「道」啊？
都是我们一个念
所变现而已。#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#